"Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя..."

Есть очень важное, очень главное, что присуще только Моисею и Иисусу Христу -- они являются избавителями людей от рабства, но рабства отличающегося в своей сущности. И если Моисей под руководством Бога избавил евреев от рабства физического, то Иисус Христос пришел избавить не только евреев, а всех людей от рабства духовного.

Быть свободным физически, т.е. не быть под властью кого-то, тем более не быть рабом, дает возможность человеку жить на земле так, как он хочет. Это большое счастье для людей, и многие добиваются этого, проливая кровь на полях сражений.

Но имея греховный человеческий дух, который человек получил по наследству от Адама и Евы, а также, продолжая совершать и другие грехи в своей жизни, человек становится зависимым от них. А всякая зависимость ограничивает свободу или делает ее невозможной. Совершив какой-то проступок, нарушив какой-то закон, обидев кого-то, причинив другому зло, совершив кражу или что-то другое, человек начинает бояться получить наказание, многие стараются скрыться от правосудия или начинают бояться, что им могут отомстить, а иногда человек, нанесший другому обиду, зло, избегает встречаться с ним и меняет маршруты своих передвижений. Греховный дух, который мы получили от Адама и Евы, все время сопровождает наше тело, призывая совершать недозволенное, морально грязное, но только, чтобы это было приятно нашему телу и выгодно для благополучной жизни, получая от людей поклонение, славу и материальную беспечность. Но все это связано с получением зависимости от тех последствий греховной жизни, которую человек получает при этом. Грех приводит к потере свободы человека, к потере его человечности, к потере его божественной сущности, связывающей его с Богом. Поэтому, отвечая иудеям в Евангелии от Иоанна,

"... истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха..."

Верующему человеку не вменяются грехи, он становится свободным, то-есть независимым от своих грехов, человеком, потому что Иисус Христос взял его грехи на Себя и заплатил за них Своею Кровью. Господь очистил верующих людей от их грехов Своею Кровью, а поэтому освободил их от грехов их, освободил верующих людей от духовного рабства. Духовное рабство опаснее для людей, чем рабство физическое.

Любой человек может избежать делать в своей жизни грех, если будет руководствоваться Словом Божиим -- Его Истиной. Истиной для людей стал Иисус Христос, а также все, что написано в Библии, слова Бога, собранные в одной единственной книге на земле.

Господь так говорит об этом в Евангелии от Иоанна,

Чтобы быть с Богом, недостаточно освободиться от рабства физического, главное освободиться от рабства духовного. Иисус Христос в Евангелии от Иоанна, гл. 14-6, указывает путь для этого:

"Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня".

Итак, изложив главное, то, что является наиболее важным в Моисее -- прообразе Иисуса Христа, можно показать также и другие особенности Моисея, которые сближают его с Господом.

1. И Моисей, и Господь были посредниками между Богом и людьми. В книге "Исход" говорится о том, что тесть Моисея Иофор говорит Моисею:

"будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его". Гл. 19,19

"И послушал Моисей слов тестя своего, и сделал все, что он говорил". Гл. 19, 24

Апостол Павел в послании первом Тимофею говорит: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус". Гл. 2, 5

2. Моисею и Господу присуще смирение: "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле". Числа 12, 3 Господь сказал людям о Себе (От Матфея 11, 29):

"... ибо Я кроток и смирен сердцем..."

3. Моисей был первым царем Израиля, но окончательным Царем Израиля является Иисус Христос. "Закон дал нам Моисей ... И он был царь Израиля..." Втор. 33, 4-5.

Ангел Гавриил сказал Марии Матери Господа так о рождении Иисуса Христа:

"Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца". Лука 1, 32-33.

4. Моисей взял жену себе Сепфору, которая не была из потомства сыновей Израиля (Иакова). Она была дочерью священника Мадиамского Рагуила, который не был евреем. Господь пришел спасти не только евреев, но всех людей, в том числе и язычников, которые обрели веру в Него, и из которых слагается церковь истинная Его. Поэтому жена Моисея -- прообраз Невесты Господа, которая есть истинная церковь Его, которая в большинстве своем состоит не из евреев, а из бывших язычников, а вместе все это те:

"... которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников..." Рим. 9, 24

5. Моисей, когда родился, должен был быть убитым, согласно постановлению фараона. Но Богу было угодно спасти его для исполнения воли Бога по спасению евреев от рабства в Египте. Иисус Христос, когда родился, тоже мог быть убитым посланцами прокуратора Иудеи Ирода. Но Ангел Господен во сне предупредил Иосифа, чтобы он вместе с Младенцем и Матерью Его убежали в Египет. Исполнив это, они спаслись в Египте.

6. Когда Моисей хотел узнать имя Бога, то "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий" Исх. 3, 14. Слово "Сущий" или Господь (в переводе с еврейского слова Иегова) есть понятие вечно пребывающего Бога, раскрывающее многосторонние отношения Бога с людьми со времени их творения. С этими словами Бога "Я есмь Сущий" и со знамениями от Бога Моисей пришел к евреям, чтобы спасти свой народ. И народ поверил Моисею и пошел за ним. Совершенно иначе поступил народ Израиля во время пришествия Мессии -- Иисуса Христа. Когда иудеи спросили Иисуса Христа, кто Он (Иоанна 8, 25)

"... Иисус сказал им: от начала Сущий..."

Перед этим, во время многочисленных встреч с народом Израиля, Иисус Христос сотворил много знамений и чудес, но несмотря на это иудеи не поверили Господу Иисусу Христу и ввели в заблуждение весь народ Израиля. Конечно, это было величайшей трагедией для народа Израиля на протяжении двух тысяч лет, и сегодня эта трагедия продолжается. Нет мира на земле Израиля и не будет без покаяния и признания Иисуса Христа своим Мессией и Господом.

7. Имя Иисуса Христа и имя Моисея также тесно связаны удивительным событием в жизни народа Израиля -- Пасхой. Когда Господь хотел привести в исполнение последнее наказание для египтян, то чтобы спасти евреев, Господь сказал Моисею, чтобы евреи принесли в жертвоприношение агнца (Исход,

"И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота ... ...И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую".

Это напоминание нам и предсказание о том в будущем суде для всех людей, кто не будет отмечен Кровию Агнца, а это значит тот, кто не примет Кровь Иисуса Христа для своего спасения, будет обречен на "язву губительную" -- на ад после окончания жизни на земле. И если кровь животного означала для евреев спасение от рабства физического, то кровь Сына Божьего означает спасение от рабства духовного и обретение жизни в вечности вместе с Богом. Иоанн Креститель так говорит об Иисусе Христе (Иоанна 1, стихи 29 и 34): "... вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира... И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий."