В 1878 году смотритель Жердянской почтовой станции Иосиф Эйдветович, бывший ранее на таковой же должности в Ельске, известил письмом отца Андрея Перепечина о чудесном исцелении своей внучки Евгении от тяжелой болезни после молитвенного обращения к Васьковской чудотворной иконе. «Последнее время мы сильно озабочены были болезнью нашей малютки Женечки, — писал Эйдветович, — которая на прошедшей неделе была крепко больна. Во время болезни малютки дочь наша поручила ее попечению Божией Матери Ельской и обреклась отслужить обедню, потому, препровождая при сем один рубль, покорнейше прошу Вас отслужить обедню за здоровье малютки Евгении и дочери нашей Елены, которая также от страданий при больной сама теперь не здорова». Письмо, из которого приведена эта выдержка, хранилось при летописи ельской церкви.
В 1883 году Пресвятая Богородица явила чудо от своего Васьковского образа над крестьянкой села Михалки[65] Мозырского уезда Параскевой Григорьевной Рымша. Эта женщина, будучи долгое время в браке, не имела детей — каждая ее беременность оканчивалась выкидышем, после чего она всякий раз долго болела. После молитв над ней перед чудотворной иконой Параскева вскоре стала благополучно рожать и ее дети, как и она сама, жили в полном здравии.
В 1886 году произошло от Васьковской иконы Божией Матери такое чудо. У крестьянина деревни Мазуры[66] Михалковской волости Ивана Николаевича Черняка жена Параскева, будучи беременной, страдала задержкой дыхания — с большим трудом могла выдыхать воздух. Но как только над женщиной были прочитаны молитвы перед чудотворным образом, ей сразу же сделалось легче, так что она решила не обращаться за помощью к акушеру, для чего именно и приехала в Ельск. Из-за своих страданий несчастная женщина, видимо, хотела прервать беременность, однако благодатная помощь свыше удержала ее от этого отчаянного шага.
В 1888 году особенно знаменательное чудо совершилось от Васьковской чудотворной иконы над крестьянином деревни Новая Рудня[67] Каролинской волости Александром Ивановичем Дворяком, страдавшим долгое время буйным помешательством. Несчастного безуспешно лечили все мозырские медики и, наконец, признав неизлечимо больным, потребовали отсылки в Минск в дом для умалишенных. В деревне над больным всегда находился дневной и ночной караул из 10 человек, но, когда с Александром случался припадок (пароксизм), то и 10 человек ничего не могли с ним поделать. Больной, подобно гадаринскому бесноватому[68], вдруг получал какую-то сверхъестественную силу — таскал в избу такие огромные бревна, какие из леса привозились на паре волов, вырывал из печки кирпичи, разрывал все, чем бы его ни связывали. Испытав всевозможные средства человеческого врачевания, родные, как это часто бывает, наконец, решили обратиться за помощью к Богу. В одно из воскресений односельчане больного — Иван Матвеевич Дворяк и Адам Михайлович Дворяк, римо-католического вероисповедания, привезли его в ельскую церковь к богослужению. Везли больного связанного по рукам и ногам и, кроме того, еще обмотанным веревками вместе с возом. Многие из жителей местечка собрались подивиться на эту необычную картину. Между тем, больной все время пытался освободиться, ругался и произносил бессвязные слова. Когда нужно было заводить его в церковь, то, несмотря на все усилия привезших его односельчан, сделать этого не удалось. В это время на церкви трудились рабочие, красившие крышу. Привезшие больного позвали к себе на помощь красильщиков, их «подручника» Михаила Гошку, а также жителей местечка: Болеслава Карповича, Александра Мокрецкого, отставного унтер-офицера Ивана Бордакова и чеха Махатаго. Лишь благодаря их помощи они с огромным усилием смогли ввести больного в храм и удержать перед чудотворной иконой Божией Матери, где священник прочитал над ним заклинательные молитвы святого Василия Великого. Во время чтения молитв больной неистово ругался, а в конце молитвы произнес: «Годи читать»[69] и с такой силой рванул рукой за епитрахиль и подрясник настоятеля церкви, читавшего молитвы, что все пуговицы в подряснике разлетелись, а сам подрясник и епитрахиль порвались. Выйдя после окончания молитв из церкви, больной начал плясать, но его снова уложили в телегу, увязали и повезли домой. Привозившие несчастного рассказывали позже, что тот, по выезде из местечка, начал дремать и вскоре уснул, после чего стал понемногу поправляться. В последующие четыре воскресенья больного снова привозили в ельскую церковь к чудотворной иконе, и всякий раз, по совершении над ним молитвы, ему становилось все лучше и лучше. Во второй приезд он даже узнал священника и произносил что-то вроде молитвы: «Дай Боже здоровье курочкам, коникам, воликам, чтобы им Бог открыл очи и они свет Божий побачили». В последний приезд Александр уже был настолько здоров, что смог толково исповедаться и с благоговением причаститься Христовых Таин. С этого времени он совершенно выздоровел, и даже вывихнутая во время болезни рука без всякого лечения оказалась исцеленной.
20 марта 1889 года священник Андрей Перепечин был по требе в деревне Бобруйки Речицкого уезда, где многие крестьяне в это время страдали «злою корчею» от употребления вместе с хлебом спорыньи, часто попадавшейся в этот год в зерне. В Бобруйках отца Андрея ждала необычная встреча: к нему на коленях приползли супруги Иосиф и Екатерина Гузовские и с плачем стали умолять спасти их. Лица у них были раздуты так, что они с трудом могли говорить. Екатерина Гузовская рассказала, что когда она идет с гумна, то что-то садится ей на плечи и держит за волосы, а мужа ее Иосифа толчет головой о пол и лавку. Священник посоветовал им в ближайшее время приехать в ельскую церковь. 25 марта (7 апреля) в день Благовещения Пресвятой Богородицы при большом стечении народа над супругами Гузовскими перед чудотворной иконой Божией Матери были прочитаны заклинательные молитвы святителя Василия Великого, затем они были помазаны елеем из лампадки от чудотворной иконы и исповеданы. Во время Литургии Гузовские из-за слабости даже не могли стоять, но когда они, причастившись, возвращались домой, то почувствовали себя лучше и затем совершенно поправились.
В 1890 году отец Андрей Перепечин записал еще одно чудо от Васьковской иконы Божией Матери. В Фомину неделю в ельскую церковь пришла крестьянка деревни Провтюки[70] Речицкого уезда, Барбаровского прихода, Евдокия Михайловна Амейлянчук, целый год страдавшая бессонницей и сильным нервным расстройством. Она рассказала священнику, что ей в голову часто приходит мысль порезать своих детей. А когда женщина начинает молиться, то что-то нашептывает ей на ухо, чтобы она не молилась, что молитвы вовсе не нужны, что молиться за умерших — значит проклинать их. Евдокия попросила отца Андрея помолиться над ней перед чудотворной иконой. Просьба ее была сейчас же исполнена: прочитаны заклинательные молитвы святителя Василия Великого и больная помазана елеем из лампады от чудотворной иконы. После этого женщина исповедалась и причастилась. Кроме этого отец Андрей дал ей кусочек освященного артоса, чтобы она каждый день понемногу натощак вкушала его после молитвы. На праздник Вознесения Господня Евдокия снова пришла в ельскую церковь, рассказав священнику, что ей уже гораздо лучше, и просила повторить читанные над ней молитвы. Еще через десять дней, на Троицу, Амейлянчук опять появилась в храме уже совершенно здоровой и благодарила настоятеля за труд. После выздоровления она стала часто посещать церковь. Примечательно, что больная долгое время искала помощи у врачей, но безуспешно, пока не обратилась к Пресвятой Богородице, предстательством которой и получила исцеление от Господа.
В 1892 году произошло новое чудо. В марте, во время Великого поста, в числе исповедников прибыла в ельскую церковь крестьянка деревни Богутичи Елена Карповна Бенда, «одержимая пляскою Витта»[71]. Медики, к которым она обращалась до этого, оказались бессильны. Зная из рассказов о чудесах от Васьковской иконы Божией Матери, Елена захотела испытать еще одно, возможно, последнее средство — просить помощи у Царицы Небесной. Она попросила исповедать ее и причастить Святых Таин. После причастия с больной сделался припадок. Во время прочтения над ней молитв перед чудотворным образом с ней снова случился припадок, и она настолько ослабела, что не могла стоять, и ее поддерживали двое крестьян — Николай Дубодел и Конон Петрович Прищепа. Когда чтение молитв завершилось, больная заметно окрепла. По возвращении домой она стала поправляться, припадки больше не повторялись, и женщина совершенно выздоровела.
