После такого экскурса в историю счисления времени становится понятно, что календарь воспринимался как неотъемлемая часть государственного правления, и вместе с распадом государства календарные документы уничтожались народом с таким же радостным ожесточением, как и прочие атрибуты, напоминающие о верховной власти.
Когда новая власть входила в свои права, она создавала и новое, выгодное ей, "историческое прошлое", то есть, другими словами, происходил постоянный процесс "сшивания истории". И Священное Писание в этом плане не является исключением, так что многие события, описанные в Библии, намного древнее, чем принято считать. (См. также примечания 17-20)
Есть еще один очень важный фактор, который нужно учитывать при восстановлении хронологии, в том числе и библейской. Человеческая память всегда старается объединить похожие события. Причем это свойство памяти способствовало процессу "сшивания истории" во много раз сильнее, чем искажение исторического времени в результате войн и революций. (См. также примечание 21)
В заключение стоит рассмотреть вопрос свободы воли. Спинозе приписывают выражение: "свобода есть осознанная необходимость". Непосредственно такой фразы в трудах Спинозы нет, но он говорил следующее: "Если бы люди ясно познали порядок Природы, они нашли бы все так же необходимым, как и все, чему учит математика"; "законы Бога не таковы, чтобы их можно было нарушить". Поэтому, следуя представлениям Спинозы, можно сказать, что свобода есть всего лишь "шажок", который позволяет нам сделать Господь Бог, чтобы приблизить к Себе Человека. Но этот "шажок" нам нужно сделать самим. Нежелание или неспособность сделать такой "шажок" чреваты смертью.
Владимир Сахаревич. Апрель - май 2012
Примечание 1. Последовательность возникновения новых биологических видов замечательно совпадает с периодичностью глобальных потеплений климата на Земле, поэтому эпохи оледенения с полным правом можно назвать ночью нашей планеты, а эпохи межледниковья - днем.
Примечание 2. С биологической точки зрения уменьшение числа ребер свидетельствует об инфантилизации человеческой природы. Инфантилизация - это путь биологического развития от примитивных животных к более продвинутым. (Например, у всех обезьян, за исключением орангутанга, тринадцать пар ребер.) Инфантилизация человека объясняет и слова Бога, о том, что Ева будет рожать в болезнях и муках.
Примечание 3. В своей статье "Как возможен самообман?" Ю.А. Разинов писал: "...необработанное ложью сознание есть, по существу, инфантильное, неразвитое сознание. Уже у Гегеля неспособность к обману, к его восприятию, оценке и ревизии расценивалась как признак духовной неразвитости, косности и даже глупости духа. Неискушенное во лжи сознание не способно к распознаванию обмана и, как следствие, беспомощно перед угрозой тотальной экспансии лжи."
Примечание 4. О том, что между Богом и Сатаной не такие уж плохие отношения, можно сделать вывод из "Книги Иова", где Сатана дружески общается с Богом. И если Бог - это Абсолютная Полнота, то, пользуясь современными представлениями, можно сказать, что Сатана есть Градиент Развития или Нарушитель Симметрии. Это не противоречит тому, что Сатану называют лукавым или соблазнителем. Без соблазна никакое развитие невозможно.
Примечание 5. Змей, соблазняющий Еву, и развитие у человека сексуальности соединены в Библии не случайно. Есть легенды, из которых следует, что женщина использовала змею для самоудовлетворения. (Игры со змеями приписывают македонской царице - матери Александра Македонского.) Существует миф, по которому менструации у первой женщины начались после соблазнения ее змеем в райском саду. Кроме того, считалось и считается, что змеиное мясо усиливает потенцию.
Примечание 6. Есть легенда, по которой первые люди, после того как поели запрещенные Богом плоды, "тут же покрылись волосами и, устыдившись своей наготы, скрылись под деревьями" (см. "Лесной фольклор. Древа жизни и священные рощи" В.Е. Борейко). Так как в легендах и мифах причина и следствие очень часто меняются местами, то в этой легенде хранится память о том, что вместе с развитием сексуальности у человека усилился рост волос на теле.
Примечание 7. По всей видимости, у наших далеких предков даже небольшие дозы алкоголя вызывали сильную реакцию и быстрое опьянение.
Примечание 8. Часто плод с Древа Познания Добра и Зла называют яблоком. В этом случае под Древом Познания подразумевается гранатовое дерево. Его плоды именуются пуническими или зернистыми яблоками. Из гранатового сока готовили вино, в косточках граната содержится вещество, сходное с женскими половыми гормонами, которое увеличивает половое влечение, а из его кожуры получали галлюциногенные препараты.
Примечание 9. Пресловутый пояс Афродиты, вызывающий любовную страсть в смертных и бессмертных, был всего лишь веревочкой вокруг бедер. Невозможность достичь желаемого всегда разжигает страсть. (Богам было дозволено все, поэтому носить пояс они были не обязаны, но нарушать запреты не позволялось и богам.)
Примечание 10. Очень часто пишут об оргиях или храмовой проституции, как о сексуальной распущенности наших предков. В действительности, свободные отношения между полами в специально отведенных для этого местах или в жестко фиксированные периоды времени возникли из необходимости ограничить человеческую сексуальность. Во время прекращения действия всех сексуальных запретов пояс, который был на каждом человеке, обязательно снимался.
Примечание 11. В шестой главе книги "Бытие" описано состояние человеческого общества перед началом потопа в следующих словах: "велико развращение человеков на земле"; "все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время"; "земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями"; "всякая плоть извратила путь свой на земле". То есть можно предположить, что те пороки, за которые Адама и Еву изгнали из Рая, были широко распространены среди людей и перед Всемирным Потопом. Поэтому единственный способ исправить человечество состоял в предельном уменьшении его численности и создании условий для его роста и развития на новом уровне сознания и памяти.
Примечание 12. Много споров вызывает фраза из шестой главы книги "Бытие" "о сынах Божиих", которые брали в жены "дочерей человеческих". По всей видимости, здесь "сыны Божии" - это незаконнорожденные дети храмовых проституток, считавшиеся сыновьями бога или богини, в честь которых был построен храм. Из этого контингента мужчин избирались цари, жрецы и военачальники, но их и в первую очередь приносили в жертву в случае каких-либо несчастий или для умилостивления бога. (Как следует из контекста, сыны Божьи из шестой главы книги "Бытие" не идентичны сынам Божьим из "Книги Иова".)
Примечание 13. Более поздняя заповедь - "не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно" - возникла, по всей видимости, как следствие борьбы с магией и колдовством. Но учитывая, что эта заповедь могла толковаться очень широко, она, наверняка, использовалась властью для борьбы со своими противниками и для притеснения неугодных власти членов общества.
Примечание 14. Есть башкирская народная сказка - "Сказка о курае", аналогичная киргизской легенде и мифу об ослиных ушах царя Мидаса. Такое сходство этих сказаний позволяет предположить, что Овидий, передавая мифы о "Царе Мидасе", опустил некоторые подробности.
Примечание 15. Не будет ошибкой утверждение, что и рождение календаря, и все "зигзаги" его развития служили регуляторами социальных отношений между людьми. Это хорошо видно на примерах восприятия времени коренными народами Сибири и Центральной Азии (см. Л.Н. Гумилев "Этнос и категория времени"), о том же свидетельствуют и их примитивные календари.
