Пандавам, что все Его попытки к примирению были напрасны, юный Сахадева заплакал от

радости и обнял Кришну. Кришна спросил, отчего он проливает слезы радости и не испытывает

страха, узнав, что кровопролитная война неизбежна? Сахадева ответил: “Я не мог сдержать

чувств, владеющих мною! Когда мы послали Тебя, нашего брата, в Хастинапуру просить мира, я

тайно пожелал, чтобы переговоры оказались безуспешны, но тогда я не посмел сказать об этом

вслух. Когда мы возложили на Тебя эту задачу, я очень боялся, потому что Ты шел к жестоким и

коварным Кауравам. Я молился, чтобы Ты вернулся назад целым и невредимым, и теперь я

счастлив, что так и случилось”. Мы видим, что любовь так же важна, как преданность и душевная

привязанность. Пандавы не предавались суровому тапасу и не совершали жертвоприношений –

одно лишь имя Кришны заменяло им все. Ибо сказано: “Любовь – это Бог, живите в любви”. И

Пандавы жили именно так. Они являют собой безупречный пример проявления таких чувств. Они

относились к Кришне как к воплощению любви и жили этой любовью. И в счастливые, и в тяжкие

времена они верили, что Кришна – Сам Господь. Пандавы никогда не сомневались, что Кришна –

это Параматман.

Пандавы не падали духом из-за несчастий и не ликовали, когда судьба благоволила к ним; они

не гордились успехами и не отчаивались из-за потерь. Они с равным спокойствием воспринимали

все происходящее и являли собой прекрасный пример веры и постоянства. Преданность Богу

состоит не только в том, чтобы возносить молитвы с просьбой ниспослать дары или исполнить

желания. Истинная цель преданности и молитвы – открытие в себе Атмана, единение с Богом и

обретение блаженства, которое дается лишь тем, кто близок Ему, и первый шаг на этом пути –

освящение и очищение своей речи. Произнесенное слово – форма Сарасвати, а наше сердце –

воплощение Иды. Мысль и слово, слитые воедино, принимают форму Бхараты, и потому Бхарата

– олицетворение потока любви, или премы. Если этот поток премы повернет вспять, будет очень

68

тяжело вернуть его в исходное русло. Невозможно вернуть назад ни прошедшую молодость, ни

бегущий вниз водопад. Поэтому, если мы позволим своей речи, воплощению Сарасвати, сбиться с

пути, то будет очень трудно вернуть ее назад. Нам нужно научиться сдерживать свою речь, не

оскверняя ее дурными, обидными и ложными словами, причиняющими боль ближнему.

Пытаясь оправдать свои желания, мы нередко внушаем себе неверные и ложные идеи. Чтобы

доказать это, Я расскажу вам маленькую историю. Жил на свете один брахман, постигший Веды.

Он любил приглашать к себе домой путников, проходивших мимо. Он угощал их и заботился о них, как о важных гостях. Даже если в доме не оказывалось ничего съестного, он, по обыкновению, шел к соседям и просил еды, чтобы накормить гостей. Семья брахмана – жена и единственный

сын – жила в великой нужде, но он никогда не позволял себе впадать в отчаяние и неизменно

исполнял свой долг. Однажды в полдень он заметил у дома странника и как желанного гостя

пригласил его зайти и отдохнуть. Жена и сын частенько упрекали брахмана, что из-за постоянных

гостей в доме нет ни крошки еды. Им даже казалось, что у главы семьи не все в порядке с головой,

– ибо какой нормальный человек будет звать гостей, если самим хозяевам нечего есть? Поэтому

они всякий раз старались отвадить гостя и досадить ему. Мать и сын думали, что и в этот раз у

них появилась такая возможность. Когда брахман, выказывая почтение гостю, предложил ему

обмыть руки и ноги перед скромной трапезой, они заявили, что в доме нет даже бананового листа, на котором можно подать еду. Тогда брахман отправился к соседям, чтобы занять у них лист. Но в

тот день, возможно, из-за дурных намерений своих домочадцев, ему не везло: он нигде не мог

найти даже простого листа. Тем временем жена и сын подложили толстую палку в то место, где

они готовили пищу. И когда странник (тоже брахман) спросил, каково ее назначение, они

объяснили ему, что хозяин дома имеет обыкновение каждый день приглашать гостей для того, чтобы побить их этой палкой, и как им ни жаль, но сегодня настал его черед. Они принялись

обсуждать, сможет ли такой тщедушный брахман, как этот, выжить после тяжелых ударов. Как

только гость услышал об этом, он вскочил и бросился бежать.

В это время вернулся хозяин со взятым взаймы банановым листом и увидел, что гостя нет.

Мать и сын заранее придумали историю о том, как будто бы гость попросил у них палку, а когда

они отказали ему, убежал, решив, что те, кто пожалел палку, не дадут и пищи. Брахман стал

браниться, упрекая их, что они пренебрегли своими обязанностями, отказав гостю не только в

пище, но даже в таком пустячном предмете, как палка, которую он попросил. И схватив палку, он

бросился вслед за гостем с намерением отдать ему то, в чем тот нуждался. Но гость, имеющий свое

мнение о предназначении палки, побежал еще быстрее. Он был уверен, что хозяин догоняет его

для того, чтобы поколотить. Не понимая, что происходит, хозяин закричал, чтобы гость не бежал

так быстро, уверяя, что хочет отдать ему палку.

Какова же мораль этой истории? Она заключается в том, что в действительности происходило

одно, а в мыслях – совсем другое. В этом причина возникшей неприятной ситуации. Такой случай

мог произойти потому, что нашлись злые люди, пытавшиеся извратить чистые помыслы и

намерения ведического брахмана.

Язык – самый важный орган, и недопустимо, чтобы он ошибался и произносил дурные слова.

Пусть слетают с него лишь добрые слова и имя Господа Говинды. Никогда не искажайте свою речь

и свои слова, ибо они – само существо Сарасвати. Этот аспект Сарасвати – самый важный для

учащихся. Молодые люди должны внимательно следить за тем, чтобы их священный язык не

осквернялся дурными словами и речами. Не только молодежь, но и все люди должны понимать, что Сарасвати заслуживает особого почтения. Мы привыкли считать, что Сарасвати имеет особое

значение и важность лишь для тех, кто учится. На самом деле, Сарасвати присутствует в сердце

каждого, и ее задача – следить, чтобы с языка любого человека не слетали скверные, нехорошие

слова. Позаботьтесь о том, чтобы ваш язык не произносил такие слова. Сегодня, к несчастью для

Сарасвати, вы не получаете образования, которое направляло бы вас на путь истинный. Главная

цель современного образования – научить, как заработать на жизнь. Такое образование ради

“лучшей” жизни совершенно бесполезно, оно не обогащает ваше сердце, не раскрывает сущность

Атмана. Образование должно сделать нашу жизнь священной, а не превратить ее в поиск средств

на пропитание. Как молния от грозовой тучи, так скромность и смирение неотделимы от

истинного образования. Скромность – спутница истинных и глубоких знаний. В наши дни у тех, кто кичится своим образованием, его нет и в помине. Некоторые люди вообще не имеют понятия, что это такое. Если вам недоступен смысл слова смирение, как сможете вы понять, что такое

джняна – истинное знание? Мы тратим силы, чтобы взвалить на себя бремя ненужных степеней и

дипломов, не имеющих реальной ценности.

69

Я уже говорил, что люди тратят время на изучение алгебры, но не могут определить площадь

собственного дома. Они изнуряют себя спортивными тренировками, но с великим трудом садятся

в падмасану (позу лотоса). Они досконально изучили ботанику, но не знают, для чего предназначен