Антропология и палеонтология называют австралопитека, жившего на земле 2 – 9 миллионов лет назад, исходной формой, или предком человека и человекообразных обезьян, и прослеживают последующую эволюцию. Питекантропы (обезьяночеловек), проживающие в пещерах и других естественных убежищах, около миллиона лет назад, уже для своих нужд использовали огонь. Это уже не животное, а человек, поскольку умеет мыслить. Без этого качества освоить огонь никакой вид животного не способен.
Далее наука называет синантропа, существовавшего 400 – 900 тысяч лет назад, как следующее звено эволюции человека, использующего шкуру животного, как одежду для защиты тела от непогоды. Из этого можно сделать вывод, что синантроп полностью, или частично потерял волосяной покров тела, иначе, одежда была бы ему не нужна. Ещё наука отмечает, что он, синантроп, оставил пещеры и иные естественные убежища, и строит для проживания примитивные убежища.
Неандертальцев палеонтология называет древними людьми. Они жили 200 – 400 тысяч лет назад и строили жилища. Из этого можно сделать вывод, что неандертальцы, или древние люди, приняли моногамный образ жизни и семейный уклад.
Следующее звено эволюции наука относит к кроманьонцам, называет человеком разумным, или гомо сапиенс, жившим 30 – 40 тысяч лет назад. Это современный человек по внешнему виду и по всем иным параметрам.
Но и эволюционная теория не объясняет основание, причину перехода некоего вида животного в человека. Из теории эволюции не просто вывести движущую силу происхождения человека, сложно понять, случайно или закономерно, в силу каких естественных причин он, человек, появился на планете.
Фридрих Энгельс, друг и сторонник Карла Маркса, в книге «Происхождение семьи частной собственности и государства», трактует зарождение человека таким постулатом: «превращение предков человека в самого человека уже было делом новых, не биологических факторов, результатом общественного труда, ставшего исходным пунктом развития, не виданного в остальной природе. Труд в известном смысле создал человека. И именно благодаря трудовой деятельности у человека появились речь и мышление».
Может быть автор книги понимает термин труд, как поиск пищи, необходимой для выживания, или вспомогательные действия по её добыванию? Такое восприятие слова буде в корне ошибочным. Любое живое существо, даже микробы и вирусы, добывают себе питание, подобные действия ни под каким видом невозможно назвать трудом.
Безусловно, в животном мире имеются некоторые подобия трудовой деятельности. Птицы из подсобных материалов вьют гнёзда, используют их в качестве жилища, где высиживают яйца и выкармливают птенцов до того времени, как поставят их на крыло. Многие виды животных роют норы, где отдыхают, спасаются от хищников и устраивают запасы корма на зимний период. Бобры строят плотины. Муравьёв и термитов вполне заслуженно называют трудоголиками. Их сооружения, в сравнении с их собственными размерами, выглядят такими же грандиозными, как Египетские пирамиды для человека.
Ни муравьи, ни термиты, ни другие животные не приобрели речь и мышление, потому, что их действия, похожие на труд, эволюция заложила в инстинкты, это их ниша существования, и концепция теории Фридриха Энгельса о труде, как создателе человека, выглядит нелепой, высосанной из пальца.
У любого вида животного нет и не может быть целесообразной и сознательной деятельности, нет потребности в каких-то изделиях, и постулат Энгельса о труде, создавшем человека, так же далёк от научного понимания, как и божественная теория сотворения мира. Нет сознания у животного, нет осознанного общественного труда, и нет потребности в производстве товаров и услуг.
Словарь русского языка института лингвистики РАН объясняет значение термина следующим образом: «Труд – целесообразная, сознательная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества». У животных нет сознания, нет потребностей в изделиях, следовательно, нет мотивации труда.
Несомненной достоверностью, в деле понимания причины зарождения человека, обладает теория эволюции мозга. Она объясняет всё, но спотыкается на одном пункте – почему эволюция одного вида животного пошла по направлению развития мозга, а у остальных видов, развитие шло в направлении усиления инструментов нападения и защиты? Ответ может быть только один, но, приняв его во внимание, проблема становится понятной. Предок человека не нашёл безопасной ниши проживания, он слабее многих хищников и потенциальных объектов охоты, вынужден защищаться и охотиться не поодиночке, а коллективом. В этих условиях требуется некая форма коммуникативной связи между индивидами, именно она и приводит к дальнейшему развитию мозга.
Через глаза, уши, системы обоняния и осязания в мозге проявляются образы окружающего мира: растительный, животный, грозные природные стихии, реки, горы, моря и многое иное. Они отображаются в мозге некими образами, ими уже можно как-то оперировать, их необходимо опознавать, обозначать, понимать и реагировать на них. Становится необходимой коммуникативная связь, общение, диалог между особями, передача важной информации, способствующей выживанию.
Первые искусственные звукосочетания, употребляемые первобытным человеком, обозначающие некие атрибуты окружающего мира, подражают естественным природным звукам, напрямую соотносящимся с называемым предметом или явлением. Абстрактные слова, не имеющие подражательного характера естественным звукам, формируются, спустя огромный промежуток времени, исчисляемый сотнями и тысячами лет. Очень медленно и постепенно расширяется словарный запас. Изменение форм и пропорций лица совершенствует речевые органы. Речь становится неотъемлемой частью бытия.
Из животного мира закономерно и неизбежно выделяется не просто разумное, а мыслящее существо. Процесс длится десятки, или сотни тысяч, возможно, и миллионы лет. В результате, на планете Земля появляется человек разумный, мыслящий, обладающий сознанием, являющимся высшей формой разума, его венцом. Сознание, это есть комплекс мироощущений, мировосприятий, мировоззрений, склонности к мистике, воображению, фантазированию, способности мыслить образно, логически, абстрактно, и множество других компонентов. Преобразование разума, возникновение в нём сознания, есть процесс естественный, закономерный и неизбежный, в результате его, человек занял на планете пустовавшую нишу разума.
Не труд, а биологическое развитие мозга приводит к новому качеству разума, зарождению и развитию сознания, и тогда из животного мира выделяется мыслящее существо – человек, сумевший понять страшную для всего животного мира стихию огня, освоить её, и поставить себе на службу. Это самое грандиозное достижение человечества. С освоением огня процесс образования человека, его выделение из состава животного мира, продолжавшийся миллионы лет, можно признать законченным.
Осмысленный, целенаправленный труд зародится на тысячи лет позднее, когда созреют необходимые условия, когда труд станет насущно необходим для удовлетворения потребностей человека в искусственных изделиях. Между освоением огня, являющимся рубежом зарождения человека, и началом его трудовой деятельности, пролегает временной промежуток, равный многим тысячелетиям.
Первобытный человек, научившийся членораздельному произношению немногих звукосочетаний, подражающих природным звукам, и освоивший огонь, окончательно выделивший его из животного состояния, внешним видом почти не отличается от своего предка. У него тот же волосяной покров на теле, те же острые зубы и мощные мышцы челюстей для поедания твёрдого мяса. Биологическая эволюция человека продолжается. Волосяной покров рядом с открытым огнём, становится опасной для жизни субстанцией, и постепенно покидает тело. Жареная на костре пища более мягкая, чем сырое мясо. Её поедание не требует мощных челюстных мышц, и постепенно ведёт к изменению пропорций лица, поскольку мышцы, работающие с небольшой нагрузкой, уменьшаются в размерах, неработающие мышцы отмирают. Новыми фрагментами дополняется сфера сознания.
