И далее прослеживая мысль сию, – увидим, что не к добру священнику богатеть, тем более от своих богослужений. Ибо богатством руководит некий бес – «мамона». О нем Христос знал и предупреждал всех нас: «Не можете служить Богу и мамоне» – от Матфея 6:24. Немощные в Вере люди, увидев, что священники служат «мамоне», соблазнятся и отойдут от них, потеряют остаток веры. И апостолы предупреждали об этом. « Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, – то не еште, ради того, кто объявил вам, и ради совести…. Совесть же, разумею не свою, а другого…“ – и даже более того, говорит апостол прямо: „Лучше вовек не есть мяса, чтобы не соблазнился брат твой…. Ибо, если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? От знания твоего погибнет немощный брат твой, за которого умер Христос, (искупив грехи)» – так учит апостол в послании Коринфянам (1Кор. 10:28—29).

Не только о пище и не только о еде сказано слово это в Писании. Когда накапливаем мы богатство, тем мы служим мамоне-бесу. И видя священника, наживающего себе богатство, – всякий увидит служащего бесу-мамоне, питающегося от идоложертвенного. И следуя по апостольскому рассуждению: вовек не буду собирать деньги с богослужений, чтобы не соблазнять братьев христиан. Так надо бы думать, так надо поступать служителям церковным, проповедующим Слово Божие. «Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем вынести из него» – говорили апостолы. И еще: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу: ибо корень всех зол сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» – так апостол Павел писал Тимофею, одному из первых священников и епископу, ученику своему (1Тимоф. 6:7—10).

И был исторический пример всему нашему народу русскому православному. Во время революции 1917 года и в последующих годах Советской власти, – церкви ломали и священников убивали, истребляли вместе с семьями. А все упиралось в богатство, в то золото и серебро, к тому времени без меры накопленное в Церкви. Сколько накопили: и все иконы были в золотых и серебряных окладах, и чаши и сосуды в храмах были из золота. И все взяла новая атеистическая коммунистическая власть силою, а священники подверглись смертельным скорбям.

Поэтому не все те священники, расстрелянные коммунистами, были святыми и за веру пострадавшими. Он пострадали за золото свое, которое накопили, – тем самым служили бесу-мамоне. Ведь и Христос предупреждал и апостолы – не собирайте богатство. Но поддавались обольщению бесовскому священники, – мечтали не о том, чтобы людям добро проповедовать, но как бы иконы в золотые оклады одеть и причастие принимать из золотых чашек.

Ибо по приезде начальства и знаменитых людей того времени в его Храм, тот священник мог бы похвалиться: вот, мол, у меня в Храме иконы в золотых окладах и камни драгоценные, самоцветы на них, бриллианты на кресте нательном ношу! И купцам и богачам тот священник не добро проповедовал и не о милосердии Евангельском, – а вот, мол, купец – пожертвуй мне в Храм золото для сосудов или камни драгоценные, – и тогда я помолюсь за тебя и Бог простит тебе грехи твои.

Таких лицемеров было во все времена много. И таких лицемеров и осудил Христос, когда ругал тех саддукеев и фарисеев еврейского народа.

А знал же тот священник, наш дореволюционный, что купец эти драгоценности и золото добыл не сам. И что для добычи их – сотни рабочих он, богач, умертвил в шахтах. (Как Демидов на своих уральских заводах…). И люди жили в бедности и лишениях, добывая богатство для того купца. И золото купеческое кровью и потом народным добыто. Но священник с радостью принимал дары золотые себе на свою вотчину, в Храм, от этих эксплуататоров народных.

И видел Бог мерзости, которые поселились в Храмах. Вот и наказал священников, и все золото убрал Господь из Храмов. Но не одумались наши священники. Получается, по верной пословице, которую привел сам апостол святой, Петр: пёс возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идёт валяться в грязи» – так он писал в послании Церквям (2Петр. 2:22). Действительно, верно говорит древнее пророчество от святых: берегитесь, ибо диавол вошел в Церковь и разрушает ее изнутри!

«Ты же, божий человек, убегай от сего (от этого), а преуспевай в правде, благочестии, в вере, любви, терпении, кротости…» – говорит апостол Павел епископу Тимофею (1Тимоф. 6:11,17).

И далее поучает апостол: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно».

«Если же кто не послушает слова нашего в послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его: но не считайте его за врага, а вразумляйте как брата» – так учит нас апостол (2Фесс. 3:14—15).

И надо бы нам прислушаться к учению апостольскому, ибо веруем мы – во Единую Святую соборную и апостольскую Церковь. Как в Символе Веры читаем в Храмах за каждым богослужением.

В заключение словами апостола: «Сам же Господь мира, да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами! Аминь» – 2фессалоникийцам 3:16.

Конец.

В небольшом городке Свердловской области жила девочка Люба. Отец ее работал на заводе токарем. А мать на том же заводе убиралась в цеху, собирала железные стружки из-под станков.

Жили они на окраине городка в своем, частном доме. Любушка была красивой девочкой с косичками и очень умной, она хорошо училась в школе. И она была и пионеркой и комсомолкой, но верила в Бога, по детски, по сказочному. Это мама и бабушка научили ее молитвам. Бабушка была очень верующей, и даже ездили они в церковь в город Свердловск. Дома было много книжек религиозных, но они написаны были по церковно-славянски. Их читала бабушка, и она же научила и Любушку читать, так что по церковно-славянски она научилась читать еще до школы. Любушка узнала из этих книг об Иисусе Христе и о Богородице Деве Марии. Что в малом возрасте, девочку (Деву Марию) отдали в Храм Иерусалимский, и что она там прожила с детства, служа Богу. А еще Любушка слушала, вместо сказок, чтения из жития святых, которые ей читала бабушка. Бабушка умерла, когда Любушка училась в последнем, в 10-ом классе.

Приближались экзамены. Отец с матерью были на работе, а Любушка спешила домой после консультации в школе готовиться по билетам. На улице было тепло – май, расцвели уже яблони у них в саду около дома. Любушка в легком платьице с длинной русой косой, быстро открыла калитку во двор. Она легко вбежала по ступенькам на веранду – справа от сеней пристроенную к дому и сеням. На веранде было светло, и тут стоял длинный стол и две лавки по обе стороны. Любушка не пошла в дом, потому что решила скорее просмотреть, почитать ответы на билеты к экзаменам, которые ей дала подружка. В веселом настроении она бросила на край стола тетрадки и только присела на лавку, как вдруг открылась дверь дома. В сени вышел молодой парень, высокий, со скулистым и страшным лицом. В обеих руках у него были две наволочки, нагруженные разным добром. Этот взгляд черных глаз исподлобья Любушка потом долго вспоминала, они потом часто снились ей по ночам, отчего она в страхе просыпалась. Она испугалась, поняв, что это был вор преступник, и во взгляде его сверкнули искорки. Поставив наволочки с добром на пол, тот парень быстрым шагом подошел к Любе и схватил ее за плечи. Она хотела вырваться и пыталась отталкивать парня в грудь. Возня между ними продлилась недолго, Любе удалось вырваться, вывернуться из рук преступника. Но он ударил ее по лицу. Она упала набок, и подняться смогла только на колени. Преступник стоял перед ней, готовый вновь ее схватить, – и тут ей пришло «озарение». Любушка перекрестилась, и, наверное, в ее глазах отражался какой-то свет, она стала читать молитву «Живые помощи». Парень отпрянул, шагнул назад от удивления. А Люба громче и громче читала молитву еще и еще раз: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси, и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него…». Некоторое время они так и стояли друг против друга: Люба читала молитву, а парень смотрел на нее опешившим взглядом. Но чем громче молилась Люба, вскорости, преступник снова схватил ее и поднял с колен. Она же не прекращала говорить слова молитвы и когда сопротивлялась преступнику. Он повалил ее на стол, на тетрадки, разорвал ей платье на груди. Он бил ее по лицу, но она отчаянно сопротивлялась, толкалась, при этом не переставала говорить молитву все громче. Тогда парень стал бить ее сильно по телу и по лицу. Люба упала снова на пол, но, уже теряя сознание, все продолжала говорить молитву. Парень пинал ее ногами, матерными словами сопровождая избиение: «Замолчи с…, бл…». И голос Любы умолк, – видимо удар ноги преступника пришелся ей по голове, она ничего больше не помнила, потеряла сознание.