Глава шестая
О ДОГМЕ ПРАВА
1. ПЕРВИЧНЫЕ ДАННЫЕ О ПРАВЕ - "ДОГМА ПРАВА"
1. Первый образ. Социальное явление, которое именуется "правом" (объективное право), - социальное образование сложное, многогранное, Оно по-разному являет себя в жизни, по различному, предстает перед людьми, раскрывается в разных "видах". И вот первый из таких "видов" - это тот образ, который возникают при прямых, непосредственных встречах людей с законом, с правом в нашей повседневной обыденной жизни. Встречах лицом к лицу, когда по нашим привычным людским представлениям мы стремимся как бы "увидеть" этот находящийся рядом с нами феномен, представить его в зримом, ощутимом виде. Именно здесь право предстает в виде твердых, обязательных для всех законов, общих правил. При более пристальном взгляде - в виде текстов нормативных документов, которые действуют во времени, в отношении той или иной территории и т.д. А в конкретных жизненных ситуациях - в виде действий должностных лиц, решений, судебных актов.
2. Первичные понятия. В связи со сказанным рассмотренные в этой части книги данные и соответствующие понятия являются первичными. Первичными в том смысле, что они представляют собой ближайшие и непосредственные "материалы" о праве (во многом совпадающие с нашими первыми впечатлениями по юридическим вопросам). И вот тут в высшей степени существенно то, что эти первичные данные и сведения совершенно необходимы в практическом отношении. Причем здесь, когда мысль человека прежде всего обращается к права "как оно есть, как оно действует", оказывается крайне важным не некие абстрактные представления и общие рассуждение, а в первую очередь - как говорил русский правовед И. А. Покровский - просто "констатирование существование в данном обществе норм и установление их подлинного содержания"8. Складывающиеся в этой связи юридические понятия отличаются своего рода первозданностью, они по большей части предельно просты, не претендуют ни на что большее, чем констатирование существования и действия в данном обществе определенных общеобязательных правил и понимания их подлинного содержания. И "на первых порах" ничего другого для юридических представлений людей, для решения жизненных ситуаций (а во имя этого по первичным жизненным потребностям и сложилось право) не требуется. В юридической практике и юридических дисциплинах такого рода первичные данные и первичные знания о праве получили название "догмы права".
2. ДОГМА ПРАВА - ОСНОВА ЮРИДИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ
1. Предубеждение и действительный смысл. Употребление формулы "догма права", по-видимому, во многом создает ошибочное представление о предмете юридической деятельности и знаний. Ибо по широко распространенным предубеждениям слово "догма" во всех случаях имеет сугубо отрицательный смысл ("догматизм", "догматические взгляды", "догматик"). Между тем в отличие от политики и идеологии в юридической области это слово - "догма" вполне нормальный, "добропорядочный" термин. Выражение "догма права" в области юридической деятельности и знаний означает то, что объективное (позитивное) право, qsyeqrbs~yee в данном обществе, в каждый данный момент - это "то, что есть" - строго определенная реальность - "данность" и "неизменность" (и впрямь некая твердая "догма"). То есть действующее право, независимо от нашего отношения к нему и действий по его изменению, в каждый данный момент нужно понимать и применять таким, каково оно есть в действующих законах, иных источниках права, иначе - нужно сразу же заметить - ни о какой законности и правопорядке в обществе не может быть и речи.
Иначе говоря, в праве, каким бы ни было содержание законов, юридической практики, правосознания, есть своего рода жесткая фактура - нечто твердое и постоянное, не подвластное вольному усмотрению и произволу никакому правителю и авторитету (пока в установленном порядке не изменен закон). И фактическую основу, каркас такой жесткой фактуры образую как раз те простые юридические феномены, о которых шла речь в этой части книги, общеобязательные нормы, юридически права и обязанности, юридически факты, формы реализации и т. д. Внимательный читатель, можно надеется, заметил, что во всех случаях, везде - идет ли речь о порядке в общественном транспорте, или о брачном договоре, или о получении банковского кредита под залог - везде есть указанные ранее юридических реалий - юридические нормы, правоотношения, объективно существующие средства юридической техники, формы реализации и толкования права. Словом, все то, что образует "догму права" твердое и исходное в самой правовой материи, реальную фактическую основу жесткой инфраструктуры этой материи. А от этой материи, уже тянутся нити ко всему другому - к высоким по общепринятым меркам характеристикам права: и к общему понятию права, и к правовому прогрессу, и к назначению правового регулирования в жизни людей, в будущем общества.
2. Что это за область знаний? Догма права (в только что указанном значении) была и остается исконным и специфическим предметом юридической науки. По исторической давности эта область знаний не уступает другим областям науки, скажем таким же исторически изначальным, как медицина. Ибо она имеет дело с единственной объективной реальностью в данной области действительности, и она, также как и медицина, напрямую связана с острыми жизненными проблемами, затрагивающими повседневную жизнь каждого человека, его судьбу. Но что представляет собой эта область знаний, изучающая догму права? Увы, в ее оценке как раз и сказались предубеждения, по всем данным, основанные на сложившихся представлениях о "догматизме" и "догматиках". И плюс к тому еще - на том, что тут вообще "сплошная формалистика" - буква закона, документы, какие-то реквизиты, заформализованный стиль, а в практической жизни процессуальные сложности, волокита и закорючки. Значит, верно это область канцелярщины, догматизма; тем более, что и сами юристы веруют в какую-то заскорузлую юридическую догматику. И сводят всю эту "науку" к каким-то классификациям, заумным терминам, бесконечным дискуссиям о "природе" разных правоотношений. И по своему содержанию такого рода данные весьма просты. Они и впрямь, как уже говорилось, - азы (по типу : вот это - "А", вот то - "Б"; 2+2=4; и прочее в том же духе и значении). И излагаются они - как и всякие "азы" - как нечто данное, не требующее на первых порах особых обоснований и развернутых пояснений - "вот субъект права", "это - дееспособность", "здесь - юридический факт". Вот и утвердилось представление о науке, изучающей догму права, j`j о дисциплине низшего сорта - юридическом позитивизме. Даже правоведы, основательно знающие юридическую проблематику, отмечают, что "позитивистская юриспруденция - это не более, чем описательная наука, дисциплина низшего теоретического порядка"9. Между тем подобные представления - глубоко ошибочны. Для подтверждения этого достаточно учесть то обстоятельство, что юридический позитивизм как дисциплина, изучающая догму права, вырабатывает данные, которые не только даже в своем элементарном виде - как и простейшие данные медицины - крайне необходимы для практической деятельности людей, но и представляют для юридических знаний единственную исходную реальность, а главное и в своем элементарном виде несут значительный интеллектуальный потенциал, потенциал разума, давая порой отчетливые свидетельства "юридических глубин".
3. Научный потенциал юридического позитивизма. Научный потенциал дисциплины, изучающий юридическую догматику (юридического позитивизма), не сводится к тому, что здесь содержатся данные, необходимы для юридической практики, правового обучения и просвещения. Этот потенциал более значителен. Ведь право это - логическая система. И н случайно в соотношениях и связях, характерных для "сцепления" частиц правовой материи, в каких-то их проявлениях обнаруживается нечто глубокое и основательное, скрытое под покровом "догматики и формалистики". Иными словами, - свидетельства (или симптомы) таящихся в праве глубоких началах. Вот один из примеров юридической догматике, в котором "светится" приметы и свидетельства теории высокого уровня.
