2. Гордыня В течение всей жизни кобзарь был уверен, что он всеведущ: Я тайну жизни разгадал Раскрыл я сердце человека, И не страдаю, как страдал, И не люблю я: я калека! Я трепет сердца навсегда Оледенил в снегах чужбины, И только звуки Украины Его тревожат иногда… … Но глухо все в родном краю Я тщетно голос подаю… … Пустота Растила сердце человека, И я на смех покинут веком - Я одинокий сирота! (1842) Неначе праведних дітей, Господь, любя отих людей, Послав на землю їм пророка; Свою любов благовістить, Святую правду возвістить! (1848) Кто бы это мог быть? Как фамилия пророка? Догадайтесь сами с трех раз: Неначе наш Дніпро широкий, Слова його лились, текли І в серце падали глибоко! Огнем невидимим пекли Замерзлi душі. Полюбили Того пророка, скрізь ходили За ним і сльози, знай, лили Навчені люди. І лукаві! Господнюю святую славу Розтлили… І чужим богам Пожерли жертву! Омерзились! І мужа свята… горе вам! На стогнах каменем побили. И получают за это по заслугам: І праведно Господь великий, Мов на звірей тих лютих, диких, Кайдани повелів кувать, Глибокі тюрми покопать. І роде лютий і жестокий! Вомісто короткого пророка… Царя вам повелів надать! А вот наш скромный пророк в 1849 году: Хіба самому написать Таки посланіє до себе Та все дочиста розказать, Усе, що треба, що й не треба. А то не діждешся його, Того писанія святого, Святої правди ні од кого, Та й ждать не маю од кого, Бо вже б, здавалося, пора: Либонь, уже десяте літо, Як людям дав я "Кобзаря", А їм неначе рот зашито, Ніхто й не гавкне, не лайне, Неначе й не було мене… … я - неначе лютая змія Розтоптана в степу здихає, Захода сонця дожидає. Отак-то я тепер терплю Та смерть із степу виглядаю, А за що, ей-богу, не знаю! Он находит себе точную характеристику ("неначе лютая змія"), а в конце дает себе установку: Нічого, друже, не журися! В дулевину себе закуй, Гарненько Богу помолися, А на громаду хоч наплюй! Вона - капуста головата. Разумеется, если здесь пророк, то общество - просто качаны капусты. Их дело - слушать, что он скажет. А его слово - это слово святое: божье кадило, кадило истины:
…Ридаю, Молю ридаючи: пошли, Подай душі убогій силу, Щоб огненно заговорила, Щоб слово пламенем взялось. Щоб людям серце розтопило І на Украйні понеслось, І на Україні святилось Те слово, божеє кадило, Кадило істини. Амінь. И он не только пророк, но и более того: О горе, горенько мені! І де я в світі заховаюсь? Щодень пілати розпинають, Морозять, шкварять на огні. Кого обычно распинают Пилаты - всем известно. Непомерная гордыня ведет и к несуразной торговле с Богом: Як понесе з України У синєє море Кров ворожу… отойді я І лани, і гори - Все покину, і полину До самого Бога Молитися… а до того Я не знаю Бога. (1845) Такие предложения уместно делать только врагу рода человеческого. Равно как и обращать следующую просьбу: Доле, де ти? Доле, де ти? Нема ніякої! Коли доброї жаль, Боже, То дай злої! злої! Не дай спати ходячому, Серцем замирати І гнилою колодою По світу валятись, А дай жити, серцем жити І людей любити, А коли ні… то проклинать І світ запалити! (1845) Шевченко готов мир поджечь, лишь бы не спать на ходу, лишь бы не скучно было. А недоразумение по поводу адресата таких диких просьб скоро разрешилось: был найден другой. Я так її, я так люблю Мою Україну убогу, Що проклену святого бога, За неї душу погублю! (1845) Имеющий уши да услышит. Найден еще один способ погубить бессмертную душу. Такие заявления, думается, не остаются без внимания со стороны заинтересованного лица. А как любят народ проклинающие Святого Бога, нам хорошо известно из истории XX века. 3.Славолюбие Еще одна вещь, за которую он был готов продать душу врагу рода человеческого - это слава: О думи мої! о славо злая! За тебе марно я в чужому краю Караюсь, мучуся… але не каюсь!… Люблю, як щиру, вірну дружину, Як безталанную свою Вкраїну! Роби що хочеш з темним зо мною, Тілько не кидай, в пекло з тобою Пошкандибаю… (1847) А далее идет привычное богохульство: … Ти привітала Нерона лютого, Сарданапала, Ірода, Каїна, Христа, Сократа, О непотребная! Кесаря-ката І грека доброго ти полюбила Однаковісінько!… бо заплатили. Спаситель помещен в ряду перед Сократом после Нерона, Сарданапала, Ирода и Каина. Как будто слово "слава" вообще приложимо к Нему. Но для Тараса Шевченко слава - это предел мечтаний. В 1857 году он написал цикл из трех стихотворений: 1 - Доля, 2 - Муза, 3 - Слава. В дневнике им предшествует запись: "После беспутно проведенной ночи я почувствовал стремление к стихословию, попробовал и без малейшего усилия написал эту вещь. Не следствие ли это раздражения нервов?" |
