13-летняя Ирина, радостная и довольная, перебежала дорогу в неположенном месте и создала проблему шофёру. Он, желая побольнее её задеть (и тоже отрабатывая свои проблемы) крикнул ей из автомобиля: "Да у тебя ножки, как ниточки, а ты ещё через дорогу бегаешь!" Для Иры на всю жизнь захлопнулась радость и желание жить, нравиться, любить, рожать.

К 48-ми годам, когда она пришла к психологу, она считала себя неженственной, никому ненужной, недостойной мужского внимания. Она стеснялась своего тела. За всю жизнь она только одну неделю имела сексуальные отношения с мужчиной - командировочным, который, по её словам, пожалел её; несмотря на моду она носила только длинные, закрывающие ноги юбки. Её неуверенность в себе делала дискомфортными отношения других людей к ней, её первую сокращали на работе, она не хотела жить и от самоубийства её удерживало только сознание большого греха. Кто знает, какие выборы были бы перед Ирой, не попадись ей такой "доброжелатель"? Или она срезонировала бы другого? Или осталась бы весёлой и жизнерадостной навсегда? Это другие проживания, и в них тоже всё едино, всё связано и зависимо друг от друга.

Интересно, что когда в психологической группе женщины-участницы, помогая Ире разобраться в её проблеме, подняли свои юбки и стали сравнивать ноги, оказалось, что у всех были какие-то недостатки: полные или худые бёдра, кривые коленки, и только у Иры ноги были, как у Барби, - ровные, стройные, и красивые. Но Иру убедить в этом было нельзя!

Можно привести примеры полного психического равновесия и самодостаточности у людей, которые на самом деле имели физические недостатки. Никому в голову не приходила мысль воспринимать инвалидом Франклина Рузвельта, одного из самых значимых людей в мире в своё время. Имевший мировую известность офтальмолог Святослав Фёдоров не имел ступни на одной ноге. Это не мешало ему заниматься спортом, любить женщин и быть любимым ими, реализовать себя в своей профессии, вернув зрение сотням тысяч людей в своей клинике. И с таким же, как у Фёдорова, физическим недостатком молодой человек (по всей видимости, участник афганской войны, судя по его форме и времени событий) стоял на двух костылях (кто-нибудь видел Фёдорова на костылях?), нетрезвый, стоял около забегаловки, и мужчины, жалея его, подносили ему стаканчики. В то время афганцам были обеспечены приличные пенсии, квартиры, подготовка и внеконкурсное поступление в любые престижные высшие учебные заведения. Но он сделал с в о й выбор.

Итак, реальное состояние физического тела на самом деле не имеет никакого значения для пуска программы. И если молодой цветущий человек боится выйти на улицу и, лёжа на диване, целыми днями считает свой пульс у него психологические проблемы; если немолодая женщина время от времени с тяжелёйшими приступами попадает в больницу, а врачи не находят причин такого состояния - у неё психологическая проблема, она одинока и только таким образом может получить внимание к себе.

Все эти проблемы психологические и иногда бывает достаточно одного-двух сеансов для их решения, и не будет потерянности, опустошенности, бессилия, болезней, угасания. Энергия, заложенная в создание таких проблем, освобождается, и человек чувствует обилие сил, полноту жизни, здоровье. Это - первый шаг к гармонии.

Проблемы личностного плана порождают самоотрицание, страх, чувство незащищенности, стремление к самоуничтожению, злость, стыд. Развитие личности обеспечивается программами, заложенными при зачатии, рождении, развиваются эти программы в семье (здоровая зависимость от матери в младенчестве, контрзависимость и начало становления "Я "до трех лет, независимость до шести лет ); дальше в школе, на работе, в спорте, во взаимоотношениях развивается взаимозависимость школьника - юноши - молодого взрослого - взрослого - опытного взрослого. Если все этапы развития личности прошли благополучно, человек готов воспринимать мир в гармонии, он уверен в себе, осознает свое место в мире, раскрывается, реализует себя. Такой человек не нуждается в помощи психолога, он адекватен, знает, чего он хочет и получает это.

Следующий шаг к гармонии - это межличностные отношения. Это огромнейшее поле для игр личностей, состоявшихся и ущербных, здоровых и с программой шизофрении, жертв и насильников, полицейских и воров, соседей и родственников и т.д. Драмы и трагедии - это все порождения межличностных игр. Все величайшие произведения литературы и искусства - это попытки исследовать это мощное игровое поле. Эти игры древни, как мир.

Карл Густав Юнг, любимый ученик Зигмунда Фрейда, пошел дальше своего учителя, который изучал в основном индивидуальную психологию. Юнг открыл коллективное бессознательное, программы, которые он назвал архетипами. Архетипы - это модели поведения, данные людям на уровне инстинкта. Так же как инстинкты одинаковы для всех людей, независимо от пола, возраста, цвета кожи, образования и т.д., так же и эти модели поведения - архетипы - даны человечеству Создателем, и мы используем в своей жизни эти модели, хотим или не хотим. Одну из таких программ Юнг назвал архетипом Тень. Он во многих своих работах писал об этом архетипе, потому что архетип Тень объясняет возникновение многих проблем.

Человек рожден, чтобы быть счастливым. Для этого необходимо чувствовать себя самодостаточным, хорошим, правильным. Но бессознательно каждый знает о себе все: завистлив, гневлив, угодлив, манипулятор или жертва и т.д. С таким знанием о себе счастлив не будешь. И спасительные модели поведения ( в данном случае архетип Тень) весь негатив, который свойственен данной личности, переносят на кого-то из окружающих. Мы находим себе носителя нашего собственного негатива, причем, это полностью расходится с реальностью, потому что нам не дано знать, понимать другого человека, мы общаемся только с нашими проекциями на окружающих. Несколько примеров, чтобы понять архетип Тень.

В одном доме 12 квартир. В двух квартирах живут Минур и Закия. Им обеим за 70 лет, они мусульманки, не работают, живут бедно, т.е. их социальное положение, возраст, религия практически одинаковы. Если спросить Закию об остальных соседях, она охарактеризует их так: Гуля - не мусульманка, выгнала своего мужа; Диля - проститутка, в мусорных баках постоянно бутылки из-под шампанского, разъезжает только на такси; Тимур непорядочный, жена от него ушла; Лена - подозрительная, что-то к ней люди идут и идут, наверное, там притон; Рано - стерва такая, свекровь обижает т.д.

Если спросить об этих же людях Минур, может показаться, что речь идет совсем о других людях:

- Какая Гуля умница, сама кормит четверых детей. Теперь хоть дети сыты, одеты, а то муж сам не работал, избивал её и забирал деньги, которые она зарабатывала мелкой торговлей.

- Вот Диля молодец! Надо же как управляется с мужиками. Не успела с одним разойтись, тут же другой - и обеспечивает, и возит, и носит...

- Бедный Тимур, ему уже за 80 , жена такая больная, живет у детей, а он один.

- Лена просто волшебница - людей лечит.

- Рано, такая терпеливая, уживается со сварливой свекровью.

Каждая из них говорит о себе. И если вы хотите выбрать себе пару, принять сотрудника на работу, взять в компанию на отдых нового человека, не нужно наводить о них справки и спрашивать характеристики и рекомендации. Спросите его о ком угодно - в разговоре, невзначай, и все, что он рассказывает о коллегах, знакомых, соседях, - это он говорит о себе. Придумайте любой тест такого плана для мужчин и для женщин, и каждый человек будет для вас как открытая книга. Ну, например, женщине можно задать такой вопрос: "Для чего индийской богине Шиве шесть рук?" При ответе каждая женщина покажет свою сущность:

- Две руки - оберегать детей, две - готовить еду, две - стирать, убирать, наводить порядок. Это один ответ.

- Две руки - обнимать мужчину, две - держать его за гениталии, другие две - слегка придушить его за горло, чтобы не рыпался. Это другой ответ.

- Одной - выдрать матери волосы, второй - с верхнего этажа бросить соседям на голову бутылки из-под шампанского, третьей - держать мужа за фаллос и четвертой отрезать их, пятой выдернуть язык свекрови, и наконец, каждым пальцем шестой руки, выколоть глаза соседям.