Так вот, вернемся к Карми Гилону. Во всей начавшейся свистопляске, под крики "Наших бьют! Ребята! Давайте, врежем!!" никто (или почти никто) не задался одним простым, но принципиальным вопросом. И почему бы нам не задать его сейчас?
Что вообще означает само назначение Карми Гилона на пост посла? Кто такой Карми Гилон, наши читатели, конечно же, знают. Карми Гилон несколько лет возглавлял общую службу безопасности (ШАБАК) и в этом качестве несет прямую ответственность за общий развал и деморализацию ШАБАКа и за целый ряд оперативных провалов, среди которых Эверестом выделяется убийство Ицхака Рабина. Скажите на милость, в любой мало-мальски упорядоченной стране мог бы продолжать свою успешную карьеру начальник ведомства, допустивший такой скандальный брох? Разумеется, нет. Его карьера была бы тут же завершена, и в самом лучшем случае, он был бы отправлен на почетную персональную пенсию. Такова неумолимая логика любой бюрократической системы.
В таком случае, как мы, простые граждане, должны понимать и интерпретировать получение нерадивым руководителем такой кайфовой синекуры, как посольство в маленькой европейской стране? Ведь знаем мы, что посольское дело, в общем и целом, не бей лежачего, что получают там зарплату несколько большую, чем схар минимум, а потому в МИДе, главных партиях и других релевантных местечках идет за эти места серьезнейшая драчка с применением всего арсенала джиу-джитсу и тыквандо. Понятно, что мы не можем понять это назначение иначе, чем награду за успешно выполненное задание! Какое?
Известно, что история убийства Рабина оставила после себя целый ряд серьезных вопросов. (Для подробного ознакомления с фактуальной стороной этого дела рекомендуем прочесть книгу Барри Хеймиша "Кто убил Ицхака Рабина?" И эти вопросы задают не только противные правые, но и сама семья покойного премьер-министра, плоть от плоти системы! Сегодня все мы знаем, что ШАБАК через своего агента Авишая Равива готовил Игаля Амира к покушению, чтобы впоследствии опорочить все национально мыслящие круги (Карми Гилон получил академическую (!) степень в области исследования "правого еврейского экстремизма", в котором наши властители видят ужасную угрозу.) Чтобы тщательнейшим образом замести все следы и заткнуть все рты, которые посмеют вякать, была учреждена комиссия Шамгара. Для недавних граждан Израиля объясним, что правительственные комиссии у нас создаются не для выяснения истинных обстоятельств происшедшего, но для сокрытия следов и для шельмования тех, кто претендует на власть, не принадлежа, однако, к правящей клике. С тем же намерением - чтобы самые вопиющие детали этого преступления не вылезли наружу, - суд над Авишаем Равивом постоянно откладывается и неизвестно состоится ли вообще. Сегодня больше половины граждан Израиля убеждены в том, что Рабин был убит не Игалем Амиром, а по дороге в больницу, либо в самой больнице.
Мы, конечно же, не собираемся утверждать, что Шимон Перес причастен к этому убийству. Да и как может быть замешан в таком грязном деле человек, сочиняющий стихи и другие фантастические произведения ("Новый Ближний Восток"), вдохновенно певший "Песню о мире" и с пафосом произнесший знаменитое ныне "Шалом, хавер!"?! Но мы со всей определенностью заявляем, что дипломатическое назначение Карми Гилона, сделанное непосредственно Шимоном Пересом, является в высшей степени неумным шагом, возбуждающим в наших сердцах совершенно излишние подозрения и свидетельствующим поэтому о серьезных ментальных проблемах главы нашего внешнеполитического ведомства. А вот это уже не курьез, это опасно!! Опасно для всех нас. Во главе страны стоит и представляет ее на международной арене человек, не отдающий себе отчета в последствиях своих действий! Ни один из нас не доверил бы себя такому врачу, такому пилоту и даже такому шоферу - это просто-напросто опасно для жизни. А страну, общество, свой народ мы ему можем доверить?
Июль 2001
АНТИСЕМИТСКОЕ ПРОГРЕССИВНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
Секуляризация общества, начавшаяся в 18-ом веке и усилившаяся на всем протяжении века 19-го, достигла своего апогея в 20-веке. Концепция "Творца и Правителя мира" постепенно вытеснялась из общественного сознания. Вместо Него на пьедестал был возведен человеческий разум. Ожидалось, что человечество, опираясь единственно на свой уникальный разум, в состоянии выработать универсальные принципы жития-бытия и построить в соответствии с ними совершенное общество. Все различие между разнообразными течениями заключалось в том, каким конкретно путем двигаться к желанной и вот-вот достижимой цели.
Среди интеллектуального оборудования, которое эти новые идеи принесли с собой, не последнее место занимала идея прогресса личности и общества. Эта идея особенно льстила гипертрофированному высокомерию "просвещенного" человека: более, чем приятно, сознавать себя "венцом развития всей материи за миллиарды лет". Появление и углубление идеи "прогресса" являлось необходимым атрибутом секуляризации: если изменения вокруг нас не вызываются Высшей Силой, а происходят как бы сами собой, тогда "естественно" предположить, что эти изменения движут все сущее, и нас в том числе, от простого к сложному, от низшего к высшему.
Так появились прогрессивные личности, прогрессивные общественные слои, прогрессивные государства и, наконец, "все прогрессивное человечество". Отождествление прогресса с добром стало аксиомой последних столетий. Ведь прогресс привел к овладению новыми источниками энергии, успехам в науке, медицине и технологии, укреплению демократии и ограничению тирании, ведь человек стал счастливее... счастливее?
Но, - сказал царь-мудрец Шломо, - что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем (Коэлет). Несомненно, изменились средства. Человек грабит и разрушает природу с невиданным размахом. Конечно, вы можете посмотреть футбольный матч на расстоянии тысяч километров и сыграть по интернету в покер с человеком, сидящим у компьютера в Австралии. Вы можете слетать в Париж, Бангкок и Катманду, но насыщает ли все это вашу душу, ваш внутренний мир?
Спору нет: в промышленно развитых странах уменьшилась доля физического труда, и у многих людей появилось свободное время, иногда в больших количествах. Но принесло ли это им счастье? Если так, то почему же они столько времени и средств тратят на лечение от неведомых прежде болезней, не вылезают от психиатра и пускаются во все тяжкие, чтобы хоть чем-то новеньким себя развлечь. Прогрессивный человек окружен множеством прогрессивных штучек, но не знает, что ему делать с самим собой. Остаться с собой наедине - этого он боится пуще всего на свете. Собственно, у психиатра он как раз от себя и спасается! И вот этому-то очень ограниченному, очень функциональному, очень по-человечески плоскому и программируемому существу постоянно внушается гордая мысль о его прогрессивности и повышенной счастливости по сравнению с периодом мрачного средневековья. Эта мысль крайне важна, ибо подстегивает его и позволяет стремительно мчаться вперед, нисколько не хуже самой белки в колесе.
В Израиле желание целых общественных слоев и групп присоединиться к "семье цивилизованных народов", быть принятым "в ряды прогрессивного человечества" приобрело прямо-таки маниакальные черты. Об этом говорят без перерыва. О своем желании "присоединиться" и "быть принятыми" заявляли премьер-министры (все, кроме Шарона, которому с момента его избрания просто пока не до того), члены Кнессета, профессоры философии и других общественных наук, дирижеры, певцы и футболисты. Председатель Верховного суда не устает подчеркивать при каждом неудобном случае, что он и его коллеги призваны защищать идеологию "просвещенной части общества" (цибур анаор) от непрестанных атак мракобесов, сектантов, клерикалов, детергентов, абсорбентов и прочих темных сил, стремящихся "повернуть вспять колесо истории" (снова известное, упомянутое выше уравнение - "прогресс=добро"). И всегда нам, просвещенной части нашего общества чего-то для этого не хватает, ну, самую малость: то революции секулярной, то сексуальной, то приватизации "Безека"...
