Поэтому, отдайте свое сердце Богу, пропустите каждую Божественную истину через сердце, покоряя душу ее сокровенному смыслу, ее Духу: «Отвергните от себя все грехи ваши и сотворите себе новое сердце и новый дух» (Иезек. 18:31). Так говорит Бог. Расположите сердце свое к тому, чтобы постигать Божьи истины и покорите им свои чувства. «Обратите сердце ваше» (Аггей 2:18). Так говорит Бог. Примите откровение Божие в самую суть своего естества, наполните разум и сердце небесными питием и пищей.

Только согласие разума и сердца рождает доверие Христу. Небесные мысли вкупе с небесными чувствами рождают стремление к небесному житию. Взирайте на Иисуса, как на предназначенного Свыше Учителя, Он бесконечно одарен и обучен. Он имеет совершенные знания и дает их во всей полноте. Доверьтесь Ему, положитесь целиком и полностью на Него, примите на себя Божье водительство и Иисус приведет вас на Небесные пажити.

2.4.3. Согласие воли.

Достигая второй ступени веры, питаясь новыми истинами и наполняясь новыми чувствами, наша душа оживает для восприятия Бога, душа начинает жить верой: «Праведный своею верою жив будет». (Авв. 2:4). Но всякая жизнь только тогда является истинной жизнью, когда она приносит живые плоды.

Согласие разума и сердца рождает волю. Вера, обретя зачаток жизни, нуждается в практическом опыте, в подкреплении делами: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Жизнеспособность веры определяется ее способностью действовать. Христос одним единственным вопросом разоблачает всех мертвоверующих: «Что вы зовете Меня: „Господи! Господи!“ и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46). Так учит Христос.

Действенность веры достигается усилием воли: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Так учит Христос. Если знание о Небесном утверждается верою, то содержание, практическое воплощение этого знания постигается опытом: то, что есть мир духовный мы принимаем верою, а что такое он есть, это мы испытываем и познаем в практических делах. Вера, на определенном этапе нашего следования за Господом, подтверждается и укрепляется приобретенным опытом.

Только Бог, переживаемый в опыте, заключает в себе ответ на все вопросы бытия: «Кто хочет творить волю Отца, тот узнает, о сем Учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю». (Ин. 7:17). Так учит Христос. Иисус предлагает каждому человеку самому убедиться на деле в жизненности Его Учения, проверить его истинность на практике. Сила веры утверждается личным опытом, и потому опыт – необходимый и надежный свидетель. Духовный опыт имеет абсолютный характер, он не оспаривается и не обсуждается. Обладающий таким опытом обретает истинное сокровище – веру, достигшую высшей своей формы – убежденности. Убеждение, основанное на личном опыте, на личной встрече со Христом, позволяет нам вместе с Апостолом Петром сказать: «Господи, к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни». (Ин. 6:68). Только знание, данное Христом, раскрывает смысл человеческого бытия, что есть человек, его предназначение и куда он идет.

Вера действенная есть вера спасающая. Только она превозмогает мирскую волю, мирской закон, преодолевает страх перед трудностями, пред людьми и начальствами, страх перед гонениями. Имеющий такую совершенную веру вместе с Апостолами Петром и Иоанном отвечает тем, кто в миру: «Рассудите, справедливо ли перед Богом слушать вас больше, чем Бога?» (Деян. 4:19 с.п.).

Достигнутое познание и доверие Христу становится основанием для действенной веры, имея которую должно поступать смело, без колебаний, со всей силой убежденности, данной Богом. «Мир говорит: «Поверишь, когда увидишь», Бог говорит: «Увидишь, когда поверишь» и начнешь жить по вере.

«Вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать». (Мф. 13:3—8). Так учит Христос.

«Вы же послушайте значение притчи о сеятеле: Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге» (Мф. 13:18,19) Так учит Христос. Здесь говорится о человеке, ни разум, ни сердце которого не готовы к принятию Слова, который не прилагает никакого усилия понять то, что услышал. Такой человек не способен одолеть и первую ступень веры.

«А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его: но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонения за слово, тотчас соблазняется» (Мф. 13:20,21). Так учит Христос. В этом случае человек разумом принимает Слово Христа, но Слово не укоренилось в его сердце и оттого он не имеет воли преодолевать скорби и гонения. Такой человек достиг первой ступени веры, но вера его бесплодна.

«А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Мф. 13:22). Так учит Христос. Человек и разумом и сердцем принимает Слово Христа, но свои силы растрачивает на мирское, не на Божье. Хотя он и достиг второй ступени веры, но такая вера все также бесплодна.

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф. 13:23). Так учит Христос. Такой человек имеет живую, плодоносящую, действенную, а значит и спасающую веру.

Наша вера – не плод чьего-то воображения, не пустое суеверие, а вера, основанная на знании, в Кого мы верим и Кому доверяем. Имея истинный Источник знания, мы ежедневно питаемся Словом Христа, вникаем в его смысл, напитываем им свой разум, сердцем принимаем его Дух и наслаждаемся содержащейся в нем силой. Личное знакомство с Иисусом вселяет в нас убежденность – высшую форму знания, ибо вера наша становится истинным знанием, открывающим и освещающим Путь спасения. Вера указывает нам верный Путь в Царство Божие, и раскрывает, что есть само Царство. Истинная вера устанавливает истинные отношения с Богом, достигает Бога и имеет сладкое общение с Ним.

Истинно верующий к исповеданию на словах присоединяет исповедание на деле, предпринимает шаги веры, акты повиновения Божьей воле, приносящие плоды веры. Счастье, блаженство – в делах веры, а не просто в ее самосозерцании. Вера приводит к личному общению с Богом, возводит живой мост между Небом и землей.

Истинная, спасающая вера задействует и разум, и сердце, и волю человека.

Евангелия написаны буквой, а проповедуются словом. Каждому ясно, что «буква» – это слова и истины, изложенные в письменном виде.

«Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и Жизнь» (Ин.6:63). Так учит Христос. Слово Христа – живая буква, живое единство Слова и Духа. Каждое Его слово, каждая истина, несет свой «духовный заряд», заряжено духовной энергией, энергией Жизни.

Дух без буквы – нечто неопределенное, непознаваемое и неосязаемое. Буква без Духа – набор символов, письменных знаков, пустословие. Дух оживляет букву, внедряет в нее жизнь, сообщает ей действенность. Буква придает Духу определенность, познаваемость, различимость. Буква Слова Божия просвещает разум человека. Но чтобы стать действенным, стать руководством к действию, Слово должно сообщить свою энергию, передать свой духовный заряд сердцу человека, «укорениться» в сердце, оставить на нем свой энергетический отпечаток, свой оттиск, запечатлеться в сердце Божьим Духом. Дух Бога, запечатленный в сердце, очищает сердце, дух и душу человеческую.