Бегут и прыгают таинственные вещи —
Являя вмиг сиянье новых сил —
И вспышку солнца – и цветенье женщин —
И даже тьму в земле накопанных могил!
Стих 15
«Учредитель имен, мне думается, порицает то, что препятствует потоку вещей и его сдерживает, и вот тому что постоянно останавливает этот поток, он дал имя «постыдное».
диалог «Кратил»
Постыдное препятствует течению —
Точно – люди захлебнувшись от любви —
Сияют ослепительным мгновением —
Их съедающим во тьме глухой земли!
Стих 16
«… „прекрасное“ – это имя разума, т. к. именно он делает такие вещи, которые мы с радостью так называем.»
диалог «Кратил»
Прекрасное – лежит в основе разума —
Мы мыслим – значит – мы живем —
И пусть мы все – такие разные —
У нас – у всех – одна дорога в вечный дом!
Стих 17
«И когда нашей душе случается неправильно устремиться к вещам,
то и это как частный случай носит имя «порочности»…»
диалог «Кратил»
Порочность – случай обезумевшей души —
Души срывающейся в темные мгновения —
Где Бог одаривает нас богатством лжи —
В себе несущей эхо вечных преступлений!
Стих 18
«… «Добродетель» означает прежде всего легкое передвижение,
а затем и вечное свободное течение, полет доброй души».
диалог «Кратил»
В вечно свободном полете доброй души —
В течении разума с волей я устремляюсь —
К преодолению самых безумных вершин —
Где ощущается в тьме – вместе с Богом великая жалость!
Стих 19
«… имя «подходящее», как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей, а результат от того хождения и называется «подходящее».
диалог «Кратил»
Подле вещей душа – уж век – прошла —
Ее хожденье – выражалось подходящим —
Осмысленьем божьего тепла —
Которое всегда есть в настоящем!
Стих 20
«Слово „иго“ ничего не выражает. Справедливее его называть „двоиго“, т. к. в него впряжены двое, чтобы что-то двигать. теперь говорят „иго“.»
диалог «Кратил»
По двое впрягаются все человеки —
Изведать таинственный путь —
Так человечество – в безумнейшие реки —
Обращает лишь божественная суть!
Стих 21
«Порыв не прекращается в своем движении и не задерживается, именно потому что „целесообразное“ отвращает от него все то, что может привести к завершению и делает его нескончаемым, бессмертным…»
диалог «Кратил»
Цель вместе с Образом дарует нам Бессмертие —
Людей бросая в нескончаемый поток —
Точно – Господь с большим усердием —
Добрым смыслом наделить всех смог!
Стих 22
««Влечением» же названа воля к течению, поскольку в своем течении и устремлении к вещам, оно и душу с силой увлекает в этот поток, от этой то способности оно и названо «влечением».
диалог «Кратил»
Влеченье устремляет всех в поток —
И душу с силой направляет —
Точно – пыланьем вечным ослепляет Бог —
Раскрыв глазам заманчивые дали!
Стих 23
«Нетрудно и слово „вожделение“, ибо ясно что оно названо так от какого-то наваждления, воздействующего на дух. А дух, верно, носит имя „бушевания“ и „кипения“ души.»
диалог «Кратил»
Душа – бушует – и кипит —
Дух устремленный в Вечность – вожделеет —
А человек – всегда теряет стыд —
Когда им правит сладкая идея!
Стих 24
«Он (Бог) устроил ум в душе, а душу в теле и таким образом построил Вселенную, имея в виду создать творение прекраснейшее и по природе своей наилучшее…»
диалог «Тимей»
Устроив ум в душе – а душу в теле —
Бог вокруг себя Вселенную возвел —
Обозначив расстояния – и цели —
Тайны вечной – заключенной в ореол!
Стих 25
«… наш космос есть живое существо, наделенное душой и умом, и родился он, поистине, с помощью божественного провидения…»
диалог «Тимей»
Наш космос есть живое существо —
Ум и душа – объединение святое —
Жаль – в этой тайне – чуя колдовство —
С годами ближе мы становимся покою!
Стих 26
«Итак, он (Бог) путем вращения округлил космос до состояния сферы, поверхность которой повсюду ровно отстоит от сферы, т. е. сообщил Вселенной очертания, из всех очертаний наиболее совершенные…»
диалог «Тимей»
Бог – вращая космос – округлил до сферы —
Сделав совершенной форму жизни —
Но также дал он место – и химерам —
Чтоб заставляли мир бороться – в вечном смысле!
Стих 27
«(Тело космоса) было искусно устроено так, чтобы получать пищу от своего собственного тления, осуществляя все свои действия и состояния в себе самом и само через себя!»
диалог «Тимей»
Мир сам через себя – насыщен прахом —
Бог сделал так – чтоб поедали мы друг друга —
Чтобы за мертвыми – живые – одним махом —
Соединялись – через тайну – с вечным духом!
