и такова Твоя воля,

то пусть страдает, но не от меня,

пусть страдает от прочих народов,

пусть осуждается необрезанными,

пусть пригвождается десницей тирана,

а не моей».

77. Ты же, о Израиль, такими словами не возопил к Богу,

не принес очистительную жертву Владыке,

не смутился от дел Его.

78. Не устыдила тебя ни сухая рука,

восстановленная для тела,

ни глаза слепых,

отверстые Его рукой,

ни расслабленные тела,

голосом Его воздвигнутые,

и даже новейшее знамение не устыдило тебя,

когда мертвый был из гроба воздвигнут,

уже четверодневный.

Ты же, пренебрегши этим, вечером для заклания Господа

приготовил Ему острые гвозди и лжесвидетельства,

79. сети и раны,

уксус и желчь,

меч и скорбь,

словно разбойнику–убийце.

Ибо ты нанес и раны телу Его,

и терния (возложил на) голову Его,

и связал Его добрые руки, которые сотворили тебя из земли,

и добрые Его уста, напитавшие тебя жизнью, напоил желчью,

и убил твоего Господа в великий праздник.

80. И ты веселился,

а Он голодал,

ты пил вино и ел хлеб,

а Он — (вкушал) уксус и желчь.

ты имел веселое лицо,

а Он скорбел,

ты радовался,

а Он печалился,

ты пел,

а Он был осуждаем,

ты повелевал,

а Он был пригвождаем,

ты танцевал,

а Он был погребаем,

ты лежал на мягкой постели,

а Он — в пещере и гробе.

81. О Израиль беззаконный,

зачем совершил ты эту новую несправедливость,

подвергнув новым страданиям твоего Господа,

Владыку твоего,

создавшего тебя,

сотворившего тебя,

почтившего тебя,

назвавшего тебя Израилем?

82. Ты же не оказался Израилем

потому что не увидел Бога,

не уразумел Господа,

не понял, о Израиль,

что Он есть Первородный Божий,

прежде денницы рожденный,

сотворивший свет,

просветивший день,

отделивший тьму,

поставивший первую границу,

повесивший землю,

угасивший бездну,

простерший твердь,

украсивший вселенную,

83. устроивший звезды небесные,

зажегший светила,

сотворивший ангелов на небе,

поставивший там престолы,

сотворивший на земле человека.

Сей был избравший тебя,

ведший тебя от Адама до Ноя,

от Ноя до Авраама,

от Авраама до Исаака, Иакова и двенадцати патриархов.

84. Сей был уведший тебя в Египет

и сохранивший тебя

и напитавший там.

Сей был идущий впереди тебя в столпе огненном,

и покрывший тебя облаком,

и разделивший Красное море,

и проведший тебя,

и рассеявший твоего врага.

85. Сей есть давший тебе манну с неба,

напоивший тебя из скалы,

давший тебе закон в Хориве,

давший тебе землю в наследие,

пославший тебе пророков,

воздвигший тебе царей.

86. Сей есть пришедший к тебе,

исцеливший твоих страждущих,

воскресивший твоих мертвых.

Сей есть Тот, Которого ты унизил.

Сей есть Тот, Которого ты оклеветал.

Сей есть Тот, Которого ты убил.

Сей есть Тот, Которого ты ограбил,

требуя с Него дидрахмы

за голову Его.

87. Неблагодарный Израиль, прииди и судись передо мною

о твоей неблагодарности!

Во сколько ты оценил Его руководство тобою?

Во сколько ты оценил избрание отцов твоих?

Во сколько ты оценил приход в Египет

и питание там через доброго Иосифа?

88. Во сколько ты оценил десять казней?

Во сколько ты оценил ночной столб

и дневное облако

и переход через Красное море?

Во сколько ты оценил ниспослание манны с неба,

подание воды из скалы,

установление закона в Хориве,

обещание земли в наследие

и дары ее?

89. Во сколько ты оценил страждущих,

которых Он, когда был с тобою, исцелил?

Оцени мне сухую руку,

которую Он воссоединил с телом.

90. Оцени мне слепых от рождения,

которых Он голосом Своим вывел к свету.

Оцени мне лежащих мертвых,

которых Он воскресил из гробов

после трех или четырех дней.

Бесценны Его дары тебе.

Ты же, не оценив их, воздал Ему неблагодарностью,

воздал Ему зло за добро,

и скорбь за благодать,

и смерть за жизнь,

за что и должно было тебе умереть.

91. Ведь если у народов царь похищен врагами,

из–за него война начинается,

из–за него стена сокрушается,

из–за него город расхищается,

за него выкуп предлагается,

из–за него послы посылаются,

чтобы Он был избавлен,

или чтобы вернуть его живым,

или чтобы похоронить мертвым.

92. Ты же, наоборот, вынес приговор против Господа твоего,

Которому народы поклонялись,

и необрезанные удивлялись,

Которого язычники прославляли,

из–за Которого и Пилат умыл руки,

ты убил Его в великий праздник.

93. Поэтому горек тебе праздник опресноков, как написано тебе:

«Съешьте опресноки с горькими травами» (Исх.12, 8).

Горьки тебе гвозди, которые ты заострил,

горек тебе язык, который ты изощрил,

горьки тебе лжесвидетели, которых ты выставил,

горьки тебе сети, которые ты приготовил,

горьки тебе раны, которые ты нанес,

горек тебе Иуда, которому ты дал мзду,

горек тебе Ирод, за которым ты последовал,

горек тебе Каиафа, которому ты поверил,

горька тебе желчь, которую ты приготовил,

горек тебе уксус, который ты сделал,

горьки тебе тернии, которые ты собрал,

горьки тебе руки, которые ты обагрил кровью.

Убил ты своего Господа посреди Иерусалима.

94. Слушайте, все семьи народов, и смотрите:

Новое убийство произошло в Иерусалиме,

в городе закона,

в городе евреев,

в городе пророков,

в городе, слывущем праведным.

И Кто убит?

А кто убийца?

Стыжусь говорить,

но обязан сказать.

Ибо если бы ночью случилось убийство,

или в пустынном месте Он был заклан,

было бы легко молчать.

Ныне же посреди широкой площади и города,

посреди города и на виду у всех

произошло неправедное убийство Праведника.

95. И так Он вознесен на древе,

и надпись поставлена, обозначая Убитого.

Кто Он?

Тяжело сказать, но не сказать еще страшнее.

Впрочем, слушайте,

трепеща перед Тем, перед Кем трепещет земля.

96. Повесивший землю — повешен.

Распростерший небеса — распростерт.

Утвердивший все — утвержден на древе.

Владыка — оскорблен.

Бог — убит.

Царь Израилев — взят десницей израильской.

97. О новое убийство, о новая несправедливость!

Владыка изменяет образ:

Его тело обнажается и не удостаивается даже одежды,

чтобы не быть видимо.

Из–за этого светила отвернулись, и день потемнел,

чтобы скрыть обнаженного на древе,

не Господне тело затемняя, но глаза этих людей.

98. Ибо когда народ не трепетал,

затрепетала земля.

Когда народ не боялся,

убоялись небеса.

Когда народ не разрывался (от скорби),

ангел разрывался.

Когда народ не плакал,

«возгремел с неба Господь,

и Всевышний подал голос» (Пс.17, 4).

99. Поэтому, о Израиль,

ты не вострепетал перед Господом,

не убоялся Господа,

не зарыдал о Господе,

не заплакал о первородных твоих,

не восскорбел о повешенном Господе,

не разорвался (скорбью) об убитых твоих.

Ты оставил Господа

и не обретаешься под (властью) Его.

Ты убил Господа -

и сокрушен ниц.

И ты лежишь мертв —

100. а Он воскрес из мертвых

и взошел превыше небес.

Господь, облекшийся в человека,

и пострадавший ради страждущего,

и связанный ради держимого,

и осужденный ради приговоренного к смерти,

и погребенный ради похороненного,