Как следствие, именно к этим моментом и приурачивают другие уже вспомогательные практики как некий такой толчок для разума, для чувств, для эмоций, а также подтащить или подвести какие-то моменты, связанные с какими-то высшими сферами, как облако школы, и допустим, создавать так называемые защитные поля. То есть перед той или иной практикой предписывается создавать защитное поле, которое как такой ментальный экран закрывает и прячет все то, что происходит внутри практики. Время от времени на наших обычных занятиях йогой мы создаем обычное защитное поле, которое достаточно специфичную имеет природу и достаточно специфично проявляется, и делает более безопасным проведение тех или иных йоговских упражнений. И на случай того, как если у вас вдруг есть негативная карма, чтобы максимально снизить вероятность ее проявления неподходящего. Так вот, начало, собственно практика и завершение практики, которые, как правило, обозначаются чем-то. И на это накладываются как бы дополнительные практики, в частности, практика создания некого защитного поля.
Возникает вопрос: что такая за практика создания защитного поля и для чего она нужна? От кого защищаться-то, собственно? То есть, вы помните, в этом отношении концепцию карма йоги: если у вас карма слишком плохая, защищайся-не защищайся, она тебя найдет, если у вас карма слишком хорошая, у вас просто нет врагов, от которых защищаться. Самую проблематичность составляет случай, когда у вас все перемешано, и у вас череда негативной кармы идет за чередой позитивной кармы. Вот в этом случае имеет смысл подстраховаться. Еще раз я привожу в пример предыдущую лекцию: вы как бы иногда делаете что-то одно, а туда вкрапляются следы каких-то других ваших поступков, все путается.
И вот в этом случае, безусловно, нужна защита. Но на самом деле, у философии создания защитного поля есть более глубинная подоплека, опирающаяся на еще один принцип построения практик Триады, который мы с вами сейчас должны обсудить. Это так называемый принцип тайны и принцип открытости. Вообще я на будущее советую каждому из присутствующих завести тетрадку и конспектировать все то, что я говорю. Пройдут годы, и вы поймете, что гораздо лучше какие-то моменты будете понимать, перелистывая свои записи. К сожалению, у меня были конспекты по ряду дисциплин, в том числе и чисто научных. Я по своей глупости их потерял. Я бы сейчас, наверное, за большие деньги купил бы их обратно. Причем это были конспекты по обычным наукам, таким, как физика, математика, которые я изучал. Сейчас я понимаю, что есть учебники по которым я учился, сейчас можно купить какие-то другие учебники, но я понимаю, что мне нужны именно те конспекты, которые я сам написал. Вы помните, что в йоге самая главная книга – это не та книга, которую вы прочитаете, а та, которую вы напишите сами. Вот поэтому я призываю вас: делайте пометки.
Вернемся мы: принцип тайны и принцип открытости. Что же это за принципы и зачем же они нужны. Какую роль они играют непосредственно в философии практик Триады? За какой процесс они отвечают? Идея, друзья, следующая. Каждый из нас, как вы помните, как-то проявляется в этом мире. И каждый из нас делает ту вселенную, которую он волеизъявил сам. Мы с вами сами напридумывали множество всяких законов, по которым сейчас и живем. В том числе, было наше волеизъявление общаться с многочисленными живыми существами, в том числе и себе подобными. То есть, мы когда-то волеизъявили, чтобы мы могли посредством майи общаться с другими живыми существами или другими высшими Я, находящимися на той или иной степени неведения или самоосознанности. То есть, вот такое изначальное положение мы привнесли. Но следствие этого положения заключается в том, что таким приглашением мы позволяем всем тем, кого мы пригласили, как-то влиять на нашу жизнь.
Если вы пригласили в дом гостей, то кто-то может просто у вас погостить, посмотреть, что там у вас, и выйти, кто-то может разбить случайно тарелку или рюмку на застолье, кто-то наоборот, может что-то починить, склеить эту рюмку или то, что вы сами поломали. Вы можете пригласить мастера, который вам что-то починит, строителя, который что-то построит, ремонтника, который что-то исправит, а можете также пригласить человека, который может все перемешать, намусорить. То есть, самые разные бывают ситуации, когда мы кого-то к себе приглашаем. Вот точно также и в случае нашей вселенной: мы наприглашали много самых разных существ в свою Вселенную, собственно говоря, приглашали по принципу своих предыдущих поступков, то есть, как правило, мы в свою вселенную приглашали таких же, как мы сами. То есть, вот такой вот целый зоопарк получился.
Какие-то живые существа как мы были пять жизней назад, какие-то как мы в этой жизни, наши единомышленники, из-за своей благой кармы, друзья, мы умудрились додуматься до такой абстрактной концепции пригласить кого-то в свой мир более умного, чем мы и более духовного, чем мы, и только лишь этим мы сделали предпосылку для того, чтобы в будущем встретится, познакомиться с Учителями йоги, в частности, получить знания йоги. Вот тот факт, что вы сейчас здесь сидите, собственно, слушается, про древнее могущественное знание йоги говорит косвенно об одной очень важной вещи: когда-то в прошлом вы волеизъявили такое положение, что кто-то может находиться на более духовном уровне и помочь вам. И если вы это волеизъявили, то, безусловно, так или иначе Вселенная вам приводит такого человека или такое учение, в частности, и по этой причине рождается такое труднопонимаемой высказывание в йоге: «Готов ученик, готов и Учитель». То есть, сперва волеизъяви, чтобы в твоей жизни появился Учитель. Он не будет навязывать себя.
Кто-то волеизъявляет еще более фантастические законы, кто-то волеизъявляет, чтобы в его жизни проявлялся Абсолют и так или иначе помогал ему в этой жизни, учил его, защищал его. И действительно, если вы волеизъявили, то рано или поздно вы открываете дверь в сторону Абсолюта, и вполне может быть, что он придет к вам в жизнь и будет общаться с вами на том языке, на котором вы с ним хотели бы общаться. То есть, опять же, на том языке, на котором вы волеизъявите, чтобы было ваше общение с Абсолютом. Получается, что в жизни каждого человека, когда он сотворил свою Вселенную, есть самые разные персонажи: как высокодуховные, так и с сомнительной степенью духовности, как интеллектуально развитые, так и не отличающиеся умом и сообразительностью, и так далее. И уж если уж вы их пригласили, то, безусловно, у них есть возможность как-то влиять на всю ситуацию. Сами пригласили, теперь что уж, надо терпеть.
Если вы сейчас волеизъявите, чтобы они все убрались из вашей Вселенной, безусловно, они рано или поздно они уберутся, но на это потребуется опять же, время. Вы помните, что все желания исполняются. Вопрос в том, что исполняются по очереди. Но иногда, правда, удается какому-то уж очень сильному желанию как-то просочится вне очереди. Вот как стоит большая очередь в магазин, и человек, который уж очень яростно иногда путем уговоров, иногда путем подкупа, иногда локтями работая, распихивая локтями, пробиться. Вот здесь та же самая ситуация, но это скорее исключение из правил, а в основном, да, много кого в нашей вселенной, кого бы мы не хотели видеть, но здесь тоже, сегодня вы его прогнали, а за это время это живое существо взяло и изменилось к лучшему, и вы уже всех разогнали.
Наступает обратная ситуация: одиночество. Это очень сложные момент, друзья, наше личное волеизъявление и наша вселенная, которая после этих волеизъявлений стала что-то из себя представлять. Поэтому, здесь надо очень аккуратным быть с какими-то такими резкими шагами, лучше найти сферу деятельности для каждого, кого вы в эту вселенную пригласили, то есть, создать такие законы, такие правила игры, при которых люди с доминирующим скотством, попадая под эти, законы, не могли уже это скотство проявлять, наоборот, люди более духовные могли легче осуществлять свою деятельность. Как правило, любое государство имеет набор законов, которые как раз на это и рассчитано. Ну как вот в одном государстве, скажем, России, совместить всех вместе, и высочайших ученых, и высочайших пройдох, и духовных людей, и недуховных. Нужны какие-то законы.