Когда мне начинают говорить что надо той или иной мантрой произносить, визуализировать, как то по особому дышать, какие-то позы делать. вынуждать её проснуться, как то там перестраивать организм. Всё это настолько технично, настолько технологически, как если бы человек был действительно такой гигантский механизм с шестеренками. И вот с помощью лома или кувалды предлагается починить, то что там плохо там работает или вращается. Как вы понимаете это достаточно грубый уровень. В тоже самое время  если какой то механизм был сделан, то в первую очередь прежде чем ломом и кувалдой пытаться его починить, неплохо было бы узнать. А для чего он был сделан?

И в этом отношении йога влюбленности дает такую интерпретацию всего, с чем мы в мире сталкиваемся. Для чего все было сделано? С позиции йоги влюбленности - для того чтобы вы пережили высочайшее состояние влюбленности. Это высочайшее состояние самадхи, когда ваше личное я достигает такого состояния, что оно расширяется до всей вселенной, или даже лучше сливается со всей вселенной.

Подобно тому, когда девушка в объятьях юноши перестает понимать где она, а где любимый её юноша. Или юноша в объятьях девушки перестает себя идентифицировать, где же он находится. Вот подобно этому то что зовется нашей атмой, или нашим Высшим я, начинает расширяться или сливаться до состояния парамаатмы или Высшего Я или понятия Абсолюта.

И здесь как бы вот это слияние нашего жизненного принципа, с принципом сотворившим вселенную, оно скорее представлено как состояние влюбленности. Если вы начинаете понимать две эти вещи, свое Я и Я вселенной или окружающего нас Абсолюта, то у вас возникает состояние влюбленности. Всё остальное идет автоматически. Даже если вы не знаете каких то йог, каких то разделов йог. Они автоматически начинают выполняться.

Вот почему ещё раз йога влюбленности считается быстрым методом. Так чудесненько, давайте мы вернемся с вами к нашей основной теме. Итак, у кого есть вопросы по всем прочитанным лекциям, которые мы с вами уже успели изучить? Пожалуйста. Не стесняемся и задаем их. Вспоминаем, какие вопросы нам хотелось бы услышать. Не стесняемся, задаем вопросы.

Вопрос. По поводу первоисточников. Есть ли они? Если есть то какие?Как они называются?

Вадим. Источников чего?

Слушатель: Триады.

Вадим. Ну это вопрос несколько размытый. Потому что, буквально любой текст, любой трактат может быть рассмотрен с позиции Тантра йоги, йоги влюбленности и йоги союза и быть интерпретирован как именно относящийся к ним. Ну наиболее широко известные 108 афоризмов Тантра йоги, тексты Шри Видьи: Анандалахари или Саундарья лахари. Ведь не секрет, их многие рассматривают как зашифрованные технологии йоги, как зашифрованные методы йоги , а можно так же воспринимать как в чистом виде текст йоги, относящийся к йоге влюбленности.

Отголоски мы так же находим в древних Ведах. Там есть очень интересные сюжеты , о том как земной царь полюбил небесную богиню. В общем, много всего наблюдаем в разных текстах. И получается, что если ты с позиции йоги влюбленности на все смотришь, то рано или поздно у тебя создается впечатление, что любой текст был написан как скрытое, иносказательное выражение той или иной йоги. Причем в зависимости от того какой аспект ты рассматриваешь взаимоотношения мужского и женского ты и видишь определенный аспект.

Допустим если в плане слияния сознания и энергии, можно рассматривать как сексуальный какой то союз. И так далее и так далее. Поэтому текстов достаточно много. Потом не забывайте огромное количество тантр. Некоторые из них переведенные, некоторые до исх пор не переведенные. Иногда иносказательным, трудно понятным языком написанные. Философские некоторые концепции, той же Адвайтаведанты. Вы помните текст Анандалахари, считается, что написал его Шанкарачарья. Помимо Анандалахари у него ещё много других текстов посвященных адвайте.

И вот процесс адавайты, то есть недвойственности можно интерпретировать как слияние мужского и женского.  Поэтому, знаете это такой целый мир открывается, если ты знаешь ключи, знаешь фактически некий толчок традиции, если ты знаешь как практиковать и относиться к тому или иному виду практики, то вдруг ловишь себя на мысли что всё что попадается тебе в руки можно отнести к йоге Триаде. Если в двух словах.

Вопрос. В рамках изучения йога Триады можно задавать вопросы возникающие при чтении Анандалахари и комментарии к ней.

Ответ. Вы можете задавать вопросы. Скажем мне. При условии, что я тоже эти тексты читал. Потому, что если вы возьмете вопросы из других текстов, которые мне неизвестны , я могу их проинтерпретировать, могу нет. Иногда мне приносят - вот смотрите древний текст той или иной школы. А я его первый раз вижу. Поэтому мне тяжело бывает влет комментировать.

Что касается текстов более или менее распространенных, конечно я могу взять на себя наглость и смелость проинтерпретировать. Что собственно говоря я время от времени и делаю. В том же комментарии на  Анандалахари я постоянно ссылаюсь на йогу Триады , йогу влюбленности. тантра йогу и йогу союза и так далее.

Ещё вопросы друзья.

Вопрос. Мне очень понравилась аналогия про парадный вход. А предположим ситуация что человеку предоставили этот парадный вход, но по каким то причинам он не готов. Ведь состояние влюбленности тоже иногда не так просто воспринять , принять. Что происходит тогда? Бывают ли какие-то отрицательные последствия, скажем так для йога и йогини? Которые столкнулись с такой ситуацией.

Ответ. Концепция влюбленности следующая друзья. К сожалению, мы иногда подменяем понятия. То есть когда вы читаете текст про йогу влюбленности имеется ввиду высшая влюбленность. Имеется ввиду такое состояние, что само осознание, что объект влюбленности просто существует во вселенной, выводит тебя в высшее экстатическое, эйфорическое состояние.

К сожалению, такие всплески бывают крайне редко и длятся крайне маленький промежуток времени. То есть на мгновение проскакивает искра и как то исчезает, теряется, но вызывает гамму чувств. А так как эти чувства возникают в наших структурах, в наших телах , с нашей кармой с нашей интерпретацией того как устроен мир, то иногда после этого возникает комплекс побочных каких то явлений, которые не имеют отношения собственно говоря к влюбленности, но всегда почему то связываются.

Это, допустим, чувство ревности. Если объект влюбленности не со мной а с кем то другим, возникает ревность. Человек не разобравшись начинает думать – ага значит влюбленность порождает ревность. Или допустим чувство обладания - вот хочу, чтобы объект влюбленности был со мной.

Или какое либо другое чувство, которое так или иначе приносит нам страдание. И вот здесь вы должны очень четко для себя аксиоматично разобраться с тем, что называется высшая влюбленность. Из-за высшей влюбленности вы в принципе не можете страдать. Если есть страдание значит чувство высшей влюбленности уже мимолетно прошло, но задействовало какие то другие чувства, которые продолжают резонировать. Но тут же мы сталкиваенмся с таким понятием как условность. А понятие высшая влюбленность это быстрый метод - оно внекармично и вне временное. В нем нет понятия – если то. Это понятие подразумевает время.

А тут этого нет. Тут либо сразу, либо этого нет. Вот в чем трудность такая в осознании методов влюбленности. Тут мы либо сразу вываливаемся в просветление, либо его нет. Все быстрые методы так или иначе на этом построены. Мы либо как то вдруг качественно изменяемся вне времени и пространства, время и пространство перестают играть роль. Потому что наше высшее Я выше времени и пространства. Это и есть быстрые методы.

А если по другому, то есть какие-то хитросплетения. От этих хитросплетений – «если то» – это уже кармический какой-то шлейф. И здесь уже есть момент страданий. Поэтому обычно ситуация следующая-  влюбленность промелькивает какую -то долю секунды. Не спрашивайте меня какую. А то сейчас скажу будете потом с хронометром замерять. Промелькивает  этот подарок, мы его теряем тут же. Отдельный разговор почему мы его теряем. А потом -  это долгое эхо, то , что  остается.