16. Основной текст лекции.

Требования к будущим преподавателям.

Итак, сегодня 14 февраля 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в культурном центре "Просветление" в городе Москве, возле метро "Новослободская". И это у нас лекции для Открытого Йога Университета. Для архива вся информация на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru

Сегодня мы продолжим рассматривать ту тему, на которой остановились в предыдущую субботу, это Требования к студентам Открытого Йога Университета. И начнем мы как раз со следующего требования, которое мы предъявляем всем тем, кто претендует на то, чтобы учиться у нас в ОЙУ на курсах по подготовке преподавателей йоги.

Следующее требование.

Вы должны знать, куда вы идете учиться, вам должен быть близок именно наш подход в йоге

Учение йоги - оно едино. Оно очень древнее учение, никто толком и не знает сколько ему лет. Долго оно передавалось устно от учителя ученику, затем были такие вольности уже внедрены в учение йоги, когда было разрешено записывать практики. Это случилось очень давно. С течением времени единое учение йоги передавалось по разным линиям преемственности, от разных учителей ученикам. Иногда некоторые линии преемственности обрывались, знание терялось, могло пройти двести лет, и какой-то следующий представитель йоги как бы реанимировал или переоткрывал то знание, которое было потеряно. Некоторые знания, так и навсегда ушли со сцены, во всяком случае никто не знает сохранились ли они до нашего времени или нет. Все это привело к тому, что на настоящий момент существует огромное количество разных школ йоги. Причем, самое интересное, что каждая школа йоги взяла на вооружение разный набор методов самопознания. Иногда эти методы кажутся прямо противоположными друг другу.

У людей неискушенных иногда возникает полнейшая путаница в голове, что является йогой, что не является. Или наоборот, обратная сторона, большое количество представителей от йоги считают, что только лишь их точка зрения истинная, верная, а все остальные точки зрения ошибочные и не имеют отношения к йоге. Хорошо, когда еще все это проходит с соблюдением первого, второго принципов йоги, то есть без причинения вреда и не растрачивания сил по мелочам.

К сожалению, такого не наблюдается в реальной жизни. Ничего не чуждо представителям школам йоги. Во всяком случае я постоянно наблюдаю скрытую иногда вражду между разными школами йоги, что, в общем-то, печально и, что вызывает только лишь сожаление. Но факт остается фактом: огромное количество самых разных подходов. У нас в ОЙУ , мы придерживаемся своего подхода, мы считаем он наиболее близок к той изначальной традиции, откуда вышли все разные преемственности йоги. Но это вовсе не значит, что мы считаем чужие школы йоги какими-то лживыми и лицемерными или обманывающими, или неправильными. Мы их не считаем не ниже, ни выше. Это просто другие ветви, другие, так сказать, дорожки, которые ведут к одной и той же цели. Но, конечно, очень тяжело бывает человека чему-то научить, если он начинает метаться. Скажем, одни какие-то поучения в йоге он берет в одной школе, практики в другой школе, советы или какие-то рекомендации в третьей школе.

В результате возникает полнейшая каша в голове и в худшем случае у человека создается впечатление, что он понимает йогу, еще в более худшем случае он эту кашу начинает передавать дальше по цепочке. Это очень печально. Поэтому это требование к нашим студентам, что, если человек приходит к нам учиться, то он должен в первую очередь освоить наш подход йоги, а только лишь потом по завершению обучения может учиться где либо еще, вызван не какой-то там конкуренцией или какой-то там ревностным охранением учеников от других школ йоги. Ничего подобного. Это вызвано исключительно одним фактором, чтобы не было каши в голове. Еще раз, на прошлом занятии, да и часто мы вообще эту тему поднимаем, у нас такое есть правило негласное, добрая традиция, что по завершению обучения, когда мы передали все, что могли передать, мы дистанцируемся от студента, он на какое-то время нас покидает для того, чтобы осознано сделать свой следующий шаг - остаться ли с нами или действительно пойти учиться в другую школу йоги, в какое-то другое учебное заведение.

Никто и ничто не может претендовать на свободу человека. Никакая традиция не имеет права закабалять человека или накладывать на него какие-то ограничения. Это глупо и смешно. И самое главное, что это идет вопреки самому учению йоги, потому что цель йоги: рано или поздно сделать человека от всего свободным. В нашей школе йоге даже сказано, да и не только в нашей, вообще во всех вменяемых школах йоги сказано, что все что делает человека не свободным, все, что порабощает его, все, что лишает его инициативы, разума, принятия решения, все, что его пугает, должно быть отброшено, это не йога. И добавляется при этом: отбрось даже йогу, если ты чувствуешь, что она делает тебя несвободным.

К сожалению, очень тяжело бывает сразу разобраться - понимает ли человек, куда он идет учиться или нет. Почему? Здесь как бы две стороны одной и той же медали. Иногда чисто кармически или так судьба складывается у человека, что не было возможности нас посещать, ходить на наши занятия, семинары, ретриты, лекции. Но вот буквально с первых же дней человек понимает, что этот подход, который мы даем его, и он просит, чтобы мы его, как можно быстрее взяли в этот процесс обучения. Вообще, конечно, с одной стороны мы должны были бы выжидать паузу, прежде человек разберется: а действительно ли он уверен, что именно наш подход йоги близок ему, но с другой стороны, в нашу современную эпоху, когда все настолько быстро и просто нет иногда просто физически времени у людей ждать, они итак с трудом находят знания йоги, если мы еще начнем препятствия на этом пути ставить, то мало, что можно будет сделать. Поэтому, мы сразу же всех просим очень внимательно отнестись к этому вопросу, чтобы не было так, как к сожалению бывает, когда человек у нас учится, а потом говорит: "нет, знаете наш подход йоги мне не интересен, у вас нет того, сего, пятого, десятого". Но, как правило, если у нас чего-то нет, это еще не значит, что у нас этого нет.

Дело в том, что есть такие вещи, которые мы начинаем изучать ни раньше, чем освоены базовые моменты, но с другой стороны, каждый человек свободен в выборе. И конечно, он уходит. Здесь для нас щекотливая ситуация. Ведь этот человек учился вместо кого-то другого, у нас мест ни бесконечное количество, если мы кого-то берем, значит кому-то нам приходится отказывать, ресурс ограниченный. И очень плохо, когда человек учится какое-то время, потом говорит: "я у вас поучился, я понял ваш подход - не мой подход, до свидания". Еще раз, с одной стороны, предельная свобода, но с другой стороны, вот он все это время фактически занимал чье-то место, тот кто не прошел по конкурсу. Поэтому лучше с самого начала отдавать себе отчет о том, куда студент идет учиться.

Следующее требование, которое также должно хорошо осознаваться.

Вы должны быть готовы начать изучение йоги с самого начала, даже, если до этого вы несколько лет изучали и практиковали йогу в других школах или самостоятельно.

Очень болезненный иногда бывает пункт для большого количества претендентов, причем вменяемых претендентов для того, чтобы быть зачисленными в наши студенты. Да, действительно, многие люди сами практиковали по книгам, по всякого рода самоучителям. Иногда они достигли в этом достаточно серьезных результатов. Некоторые практиковали так, как было сказано в этих самоучителях по йоге, некоторые пытались переоткрыть йогу, что с нашей точки зрения достойно самых высших похвал, то есть такое не бездумное отношение. Но в любом случае, был ли у человека опыт или не было по изучению йоги, все равно обучение у нас начинается с нуля. Это очень жесткое, не имеющее исключений правило. Конечно, если человек до этого где-то долго над собой работал, учился, он достаточно быстро схватывает вот те базовые моменты и успевает еще параллельно много чего изучить вместе с основным курсом. Но это абсолютно жесткое правило.