Точно также и здесь: есть Высшая реальность, которая представляет нашу Вселенную. Мы не в состоянии ее воспринять из-за своего неведения, и мы начинаем по очереди перебирать: одну проекцию смотрим (вид спереди), другую (вид сбоку) и затем третью (вид сверху), и так по кругу. И затем отслеживаем, как же эта наша деталь меняется, потому что весь наш мир проходит изменения. Мы смотрим на него с одной стороны, с другой, и с третьей. Безусловно, пока мы переходим туда-сюда, мир меняется. И с неким запозданием мы с одной стороны смотрим, с другой, с третьей. Безусловно, пока мы переходим с одной стороны на другую, третью, то мир успевает еще дальше меняться. А это одна из причин того, что мы неадекватно воспринимаем Вселенную.
Три грани реальности
Состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений - равновеликие состояния. Они крайне необходимы просто для нашего существования во Вселенной, не говоря уже для того, чтобы правильно функционировал наш разум, наши органы чувств. Если мы с вами занимаемся йогой, а йога – это система самопознания, то выбросить состояние сна со сновидениями и без сновидений в нашей попытке заняться самопознанием – это обрекать себя на провал. Поэтому, рано или поздно, какой бы йогой вы ни занимались, вы подойдете к этой йоге Сновидений, которая работает с состоянием сна со сновидениями и состоянием сна без сновидений. По-другому не бывает.
Состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений.
Итак, когда мы с вами спим (утверждает йога, а наука, медицина до известной степени с этим соглашается), сон делится на два состояния (внутри того, что мы называем сном), но они также отличаются друг от друга, как состояние бодрствования от состояния сна - это состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений. Под словом «сон» мы подразумеваем состояние сна со сновидениями. Мы заснули, нам что-то сниться приятное, или откровения, или решения задач. А состояние сна без сновидений от нас еще больше ускользает. Обычно мы просыпаемся и даже не помним, что нам снилось. А о фазе сна без сновидений мы вообще не задумываемся. Но это такое же равновеликое состояние, как состояние сна со сновидениями, как и состояние бодрствования. Оно характеризуется отсутствием мыслей, в состоянии сна без сновидений нет мыслей. И поэтому в привычном смысле слова снов, которые мы привыкли для себя представлять (какой-то сюжет, мы что-то видим) мы не видим. Но, в то же самое время, с нами что-то происходит. И с нами происходит что-то настолько захватывающее, оно более реально по своим последствиям, чем сон со сновидениями. Это такое глубокое состояние сна, пережив которое и проснувшись, вы действительно хорошо отдохнули.
Вы можете быть в состоянии бодрствования, но потом заснуть, всю ночь вам могут сниться кошмары (допустим, вы в неудобной позе лежите, и тело напоминает о себе болью и не дает вам провалиться), и вы просыпаетесь разбитым. Но, в то же время, бывают сны такие, что мы раз – и провалились (даже когда нам что-то снилось). И когда мы просыпаемся, мы как если бы заново родились, как если бы из небытия опять вошли в этот мир. Это как раз и характеризует состояние сна без сновидений - погружение в глубинный уровень, где нет мыслей. Но присутствуют такие моменты, как некий эмоциональный окрас. То есть, мы в неком провалившемся состоянии, но в то же самое время ощущается что-то положительное, большое и сильное, без конкретики и мыслей. А иногда, наоборот, что-то такое страшное, пугающее и отрицательное.
Эти состояния очень отличаются от состояния сна со сновидениями, которые чередуют одно другое. И если вы будете не дополучать одно из этих состояний, то вы не будете воспринимать те грани недостающей реальности, которые от вас ускользают. Соответственно, пойдет полное расхождение вашего поведения с той реальностью, которая называется мир, и вы умрете, это вопрос времени. Ваша траектория в своей глупости начнет расходиться с траекторией всей Высшей реальностью или того, что называется реальной жизнью. Проявляться это может в психических или физических расстройствах. Но это всего лишь, как говорится, симптомы, а не причина. Точнее, следствие более весомой причины. Конечно же, следствия эти могут оказаться не совместимыми с жизнью, но причина, породившая это - на более глубинном уровне.
Так что, этим трем состояниям, и с позиции йогов и йогинь, с позиции высшего Я, с позиции этой системы отсчета, с которой исследуется вся Вселенная или жизнь человека, требуется уделить самое пристальное внимание - как бодрствованию, так и сну со сновидениями, и сну без сновидений. Во всяком случае, обращать на это внимание. А в дальнейшем, делать те или иные практики.
Илл.4. Какие Состояния С Какими Телами Соотносятся
Йога Сновидений с позиции аксиоматики йоги
Почему мне нравится йога? Йога очень жизнеутверждающая. Теория в ней нужна, в первую очередь, для того, чтобы делать реальные практики, а не умничать. Другой разговор, что без правильной теории вы не сделаете реальную практику. Общий подход йоги Сновидений (вне зависимости, какие мы будем в дальнейшем изучать нюансы, упражнения и подходы) заключается в том, чтобы сначала обозначить для себя эти разные состояния. Затем научиться самоосознавать себя в этих состояниях. И, наконец, использовать результат того или иного состояния для своих целей.
Теперь мы коснемся в йоге Сновидений трех составляющих (состояние бодрствования, состояния сна без сновидений и состояние сна со сновидениями) с несколько другой стороны, со стороны устройства нашего тела. Итак, согласно аксиоматике йоги (к которой я отсылаю всех желающих, чтобы найти разъяснения более подробно), каждый из нас представляет из себя наше высшее Я, которое является гранью Абсолюта, или частичкой запредельного Абсолюта. У этого нашего Я есть два наших проявления (Энергия и Сознание), или по-другому, у нашего Я есть единое проявление, которое называется прана, и она в дальнейшем предстает в виде Энергии, Сознания и Блаженства (наслаждения). А эти наши проявления (или проявление праны) управляют нашим телом. Или, с позиции аксиоматики йоги, группой тел.
Существует три группы тел, которые мы просто называем «наше тело», «мое тело», «вот он я сижу, вот оно мое тело». Обычно мы под этим подразумеваем три группы наших тел. Первая группа – это наше физическое тело. Наше физическое тело можно представить также в виде группы тел: нервная система, кожный покров, какие-то мышцы. Таким образом, можно сказать, что наше тело состоит из группы тел.
Вторая группа тел (иногда называется в литературе) - «астральная группа тел», или «астральное тело». Она представляет, собственно говоря, больше то, что мы привыкли считать собой: наши представления о себе, наши переживания, мысли, наша ментальная работа, то есть, у нас есть наш вполне конкретный образ из наших мыслей. Это ближе к тому, что соответствует тонкой группе тел. Она может также разделяться на какие-то чисто ментальные аспекты тех или иных проявлений органов чувств.
Одна из самых загадочных, самых таинственных и потенциально несущих самые большие проблемы - это причинная группа тел, или причинное тело. Конечно, возникает вопрос: группа тел или тело? Поэтому, давайте договоримся, для простоты изложения, я буду говорить «тела» (грубое тело, тонкое тело и причинное тело). На самом деле, это группа тел. И сказать про грубое мы можем больше, про тонкое – меньше, про причинное тело могу сказать очень мало: это слишком неуловимое тело, которое мы практически не ощущаем, мы даже не знаем, что это такое. Поэтому, вникать в подробности, из каких подтел сделано причинное тело – это вопрос выше, чем моя квалификация.
Вы должны всегда помнить, что знание йоги исчезает, его большая часть потеряна. То, что я излагаю, это всего лишь крупицы знания. Чего-то я сам не понимаю. Есть такие вещи, которые я не понимаю, и нет времени в них разбираться. Но я больше, чем уверен, что с течением времени мы разберемся или переоткроем все это, в йоге такой подход.
