Но, друзья, если вы достаточно долго занимаетесь йогой, в частности, вы можете заниматься такими йогами как хатха йога, и каналы вашего восприятия с помощью этих физических упражнений начинают чиститься, то, как ни странно, вы начинаете фиксировать, отмечать для себя периоды сна без сновидений. Причём после пробуждения вы с трудом можете даже сами себе объяснить, что же тогда было, не говоря о том, чтобы рассказать другим людям. Остаётся только лишь субъективное переживание от того, что с вами произошло. Как правило, оно связано с состоянием какой-то высочайшей наполненности, такого состояния, что вас заливают потоки яркого какого-то полного смысла света, когда вы, не думая, вдруг осознаёте грандиозность своего собственного существования, а также всей окружающей Вселенной. При этом нет каких-либо мыслей, форм, а есть всего лишь вот это вот состояние космическо-грандиозной приподнятости, ясности и наполненности переживанием. Поэтому в состоянии сна без сновидения спрятан или заключён мир не менее важный и грандиозный, чем все наши самые фантастические сны или чем все наши самые фантастические приключения или события в жизни.

Если вы поднялись на определённый уровень развития, то затем, пережив вот эти грандиозные подъёмы в состоянии сна без сновидения, вы начинаете лучше понимать, что же имелось в виду под разного рода пояснениями в древних трактатах о Высшей интуиции. О том, что разум - это всего лишь один из важных способов познания окружающего мира, но не единственный и т.д. и т.п. Ещё раз, друзья, если вы переживаете опыт состояния сна без сновидений, он очень мощно откладывает отпечаток и на ваше состояние сна со сновидением. Или допустим, вам снился сон, а затем вы провалились в состояние сна без сновидения. И вот в этом Высшем интуитивном все осветляющем свете сознания восприняли бытие, а затем опять вернулись в состояние сна со сновидением. Это накладывает уже отпечаток на этот сон, и он для вас становится фантастическим, а если вы потом пробуждаетесь, то, скажем, весь день дальнейший может быть под впечатлением.

Я очень часто встречал людей, которые занимаются йогой - мои ученики, которые практиковали Йоги Сновидения. И, когда им удавались некие такие выходы в состояние сна без сновидения, они на следующий день разговаривать не могли. Настолько грандиозная волна осмысления их захватывала, что состояние бодрствования просто тускнело. То есть опыт, который вы получаете в состоянии сна без сновидения, когда разум не работает, а работает свет вашего сознания через интуицию, так же накладывает колоссальный отпечаток на два остальных состояния.

Ну и, друзья, как следствие, обратное: если вы правильным образом подготовитесь во время бодрствования и правильным образом начнёте делать упражнения в состоянии сна со сновидением, то вы обеспечите себе предпосылки для того, чтобы пережить этот высший опыт в состоянии сна без сновидения.

В частности, вы сейчас позанимались славно хатха йогой. Перед этим у вас была пранаяма йога. Это составные кирпичики, предпосылки, чтобы сегодня, заснув, вы сначала ощущали те или иные сны, а затем вываливались вот в это состояние безмыслия, залитое светом. Другое дело, что, конечно же, требуется много-много подходов, требуется предварительная практика, но задел сделан.

Итак, друзья, все эти три состояния по сути дела по очереди показывают вам Высшую запредельную реальность или, с другой стороны, конечную цель любой йоги.

Четвёртое состояние - турья

И тут же возникает следующий вопрос: возможно ли, скажем, отказаться от состояния сна или состояния сна без сновидений? Время от времени попадаются всякого рода заметки о людях, которые по сорок лет не спят и прочее. Очень надо аккуратно относиться к такому роду заявлениям, что человек очень долго не спит.

С теоретической точки зрения это возможно, если вы вышли в состояние самадхи, если вы вышли в Высшее состояние,четвёртое состояние иногда называется турья, то вам в принципе не нужны первые предыдущие три состояния, т. к. вы в этом четвёртом состоянии воспринимаете все сразу три оставшиеся. Ещё раз напомню вам: три предыдущие, или три первые, нужны были только для того, чтобы хоть какое-то представление о реальности собрать, а тут вы сразу постигаете реальность, и нет необходимости в этом фрагментарном взгляде.

Поэтому, по сути дела, мы с вами обречены ложиться спать, видеть сны, а также проваливаться в эти высоты сна без сновидений, а потом возвращаться в то, чтобы мы назвали состоянием бодрствования, ещё очень-очень долго, до самого просветления. И поэтому, друзья, вы помните, что очень важно использовать эти переходы. Йога в этом отношении чрезвычайно рациональная наука. Всё что присуще природе человека йога использует в своих целях.

Поэтому сегодня мы с вами постараемся сделать следующую практику: в этом прекрасном зале после того как мы проветрим здесь, вы постараетесь заснуть. Вы постараетесь заснуть с одной стороны без всякого ожидания результата, а с другой стороны с ясным пониманием того, что в момент засыпания, в момент сна, в момент сна без сновидений, затем в момент вашего просыпания вы по сути дела видите разные грани чего-то непрерывного, что не меняется. Не надо каких-то таких спазматических попыток удержать своё сознание на тех или иных мыслях, или попытаться осознать своё сновидение или как бы выйти в это безмыслие. Нет, не надо. Усилия здесь не нужны. Вы и так имеете это всё без усилий. Важно просто обратить на это внимание. Важно какое-то сверх памятование чего-то непрерывного, что не меняется в состоянии сна со сновидениями и без сновидений.

Сегодня вы сделали предварительные практики пранаяма йоги и хатха йоги, вы занимались в этом прекрасном зале и тем самым создали все необходимые предпосылки, или как бы зарядили этот зал правильными ментальными, психическими и прочими вибрациями. И, находясь в поле действия этого зала, вы имеете большую вероятность или шанс ухватить это непрерывное. Это так называемый эффект храма, т. е. место, где люди занимаются чем-то духовным, рано или поздно намагничивается, образно говоря. Намагничивается какими-то непонятными духовными вибрациями и в дальнейшем, даже если вы не занимаетесь, а просто присутствуете в этом месте, всё имеет тенденцию свершаться само за вас подобно тому, как вы сначала разгоняете тяжёлую вагонетку, а затем эта вагонетка, разогнавшись, катится сама собой.

Вы можете запрыгнуть в неё и уже катиться внутри неё. Вот такой же примерно эффект состояния храма, когда вы в одном месте занимаетесь, пропитываете это всё своими мыслями, своими эмоциями, а затем расслабляетесь в этом месте или просто засыпаете. Вас как бы подхватывают уже по инерции все те устремления, которые были до этого, и гораздо легче осуществить ту или иную практику. Вот почему очень важно спать в том месте, где вы занимались, если вы хотите сделать первые шаги на пути йоги сновидения. Хотя это не закон природы. Вы можете получить тот же самый эффект, если пойдёте к себе в кровать и заснёте там, но если вы делаете первые шаги, то в этом отношении нужны какие-то вспомогательные меры.

Поэтому сегодня не все, а те, кто пожелают, могут остаться здесь спать и попытаться проанализировать всё, что с ними происходит. А завтра осознать, осмыслить для каких-то своих дальнейших экспериментов в этом направлении. Ещё раз хочу напомнить, это достаточно долгая йога, как и любая йога. Требуются подходы, подходы и подходы. Это вовсе не значит, что с сегодняшнего дня у вас всё получится, но когда-то надо делать первый шаг, если вы до этого никогда не делали. Сегодня хорошая возможность сделать первый шаг на этом пути. Итак, вы, ничего не ожидая, просто будете здесь спать. Вы, во-первых, будете в поле намагниченности практики. Во-вторых, вы будете окружены единомышленниками, которые так же на этой волне, что резко усиливает личное устремление. Как правило, возникает резонанс от всеобщего присутствия.

Памятование о практике йоги является самой по себе практикой йоги