Вопрос из зала: Должны ли мы контролировать эмоции гнева, к примеру, на ребенка?
Вадим Запорожцев: Ну почему же? Вы приходите домой. Ребенок расшалился, разбил любимую вазу. Секрет здесь в естественности. Как бы вы отнеслись в обычной ситуации, если ребенок расшалился? Вы бы его, может быть, и шлепнули, конечно же, по-доброму. Абсолют рад любым эмоциям и проявлениям. А может вы бы сказали, что ничего, есть еще одна ваза, попрыгай еще. Это зависит от ситуации и отношения. С точки зрения аксиоматической, мама, ребенок, папа – это спящий Абсолют, в одном душа, в другом и третьем. Вся наша жизнь – это и есть ролевая игра Абсолюта. Бхакти йога делает это осознанно. Все спонтанно и свободно. Чем больше разум начинает вмешиваться, тем больше он мешает в этом случае.
Вопрос из зала: Если «предметом общения» является предмет, то понятно, что он и остается предметом. А если «предметом общения» оказывается человек, то что с ним происходит?
Вадим Запорожцев: У нас есть триада йоги (Тантра йога, йога Союза и йога Влюбленности). Они касаются того же вопроса: а что же будет, если вы через человека будете видеть Абсолюта. Эффект получается просто фантастический. Если вы видите через другого человека Абсолюта, то с вами и общаться Абсолют. Но другой человек, через которого вы будете видеть Абсолюта, тоже будет духовно расти. Это отголосок того, что родители верят в своего ребенка. К примеру, ребенок бестолочь, разгильдяй, а родители все равно в него верят. И как ни странно, верой творят чудеса. Причем, ребенок меняется в ту сторону, каким его хотят видеть родители. Причем, без насилия. Абсолют, который светил через ребенка, нашел такой план развития событий, чтобы все остались довольны. Абсолют на то и Абсолют, что он многое может сделать.
Вопрос из зала: Направляя негативные эмоции на Абсолют мы тем самым утяжеляем свою дурную карму?
Вадим Запорожцев: Нет. Если на человека направляем, то да. Здесь есть маленькая хитрость. Абсолют – это волшебная палочка. Как только Он есть, все сразу становится очень хорошо. Проблема лишь в одном: Его нет. Если вы хотя бы «кусочек» Абсолюта привлечете, все будет делаться само. А чтобы его привлечь, его нужно пригласить в свою личную Вселенную. Что тут греха таить, мы в глубине души все с вами атеисты в плохом смысле этого слова. Мы просто волеизъявляем не знать Абсолюта ни хорошего, ни плохого. Мы материалисты, мы вообще ни во что не верим. Знаем, что есть закон причины и следствия (закон кармы) и по нему живем. Делаем что-то хорошее – и получаем хорошее. Делаем что-то плохое – и получаем плохое. Мы исключили из поля рассмотрения Абсолюта вообще. Хоть одним или другим способом если вы волеизъявите, что Абсолют есть, тем самым дадите ему шанс проявиться.
Есть старый анекдот про старого и больного человека, который постоянно жаловался на судьбу. Ему Бог дал ответ: «Купи лотерейный билет, чтобы дать возможность тебе помочь». Точно также и мы: мы не даем Абсолюту шанс войти в нашу жизнь, мы в него не верим. Мы волеизъявляем его не знать. А Абсолют нас создал по образу и подобию своему – свободными. Он говорит, что если не хотим его знать, то и не надо. Любое признание Абсолюта – это возможность ему проявиться.
Абсолют – это сверхлогика, это сверхдобро. Карму вы можете получить, если вы в плоскости логики. А если вы вне плоскости логики, если вы что-то пригласили вне причины и следствия, о какой карме может идти речь?
Мы представляем Абсолюта, что это что-то похожее на нас, но очень большое. Если бы нас ругали, мы бы обиделись. Точно также и мы думаем, что Абсолют обидится. Представьте себе, что Абсолют выше маленьких кармических ограничений, под которые мы подпадаем. Абсолют нас сверхлюбит, ему ничего от нас не нужно, он независим от нас. Абсолют сделал такой мир, что и мы можем жить в нем независимо от Абсолюта. Это и называется свобода. Была придумана такая схема устройства Вселенной, что каждый человек может одновременно жить во Вселенной. Но одновременно как впускать Его в свой мир, так и отторгать.
Путь Бхакти йоги
Как и любая йога, Бхакти йога требует систематического подхода шаг за шагом. Но мы должны «захватить» этот новый уровень бытия. Самое первое, что у вас должно быть – это положительная карма, чтобы услышать об этом учении. Если у вас нет положительной кармы, вы его не услышите. А если даже услышите, то не поймете, а если даже поймете, то не примите. Это достаточно большой рывок, чтобы вообще услышать этот подарок. Учение йоги – это подарок от Учителей и Учительниц йоги, которые уже достигли Высших состояний, но передают инструмент, чтобы облегчить наши страдания. Они дают его в явочном порядке. Это знание дается бескорыстно. Если вы соприкоснулись с этим учением, то у вас достаточно благостная карма, что вы вообще об этом учении услышали. Но а дальше вы должны действительно его осознать, что оно из себя представляет, надо ли оно вам. Никто не имеет право вам навязывать что-либо. У вас есть свобода воли.
Если вы решите, что вам нравится идея или концепция, сравните со своими внутренними принципами, по которым живете, то вы можете по этому «образцу» построить свой собственный мир Вселенной. Что вы волеизъявите, то в вашей внутренней Вселенной и будет. Если вам понравится идея Бхакти йоги, то вы решаете внедрять идею в жизнь. Вы должны скрупулезно шаг за шагом напоминать себе об этой системе йоги. Ключевой момент – это памятование. Вы будете постоянно напоминать себе и размышлять на эти темы, и постепенно до вас начнет доходить глубинный смысл этого учения. Доходить он будет не сразу, на это могут уйти годы.
Рис.6. Учение Йоги, это подарок Учителей и Учительниц Йоги.
До вас начнет доходить этот смысл, упражнения, которые нужно делать. Вы начнете практиковать те или иные визуализации, приглашать Абсолюта разделить с вами наслаждение. Вы будете посвящать Абсолюту труды своего труда. То есть, вы пошли на работу, отработали день. Ваш начальник этого не оценил, но вы помните, что у вас есть высший начальник – Абсолют, вы работаете на него. Высший начальник платит очень щедро и видит все, что вы делаете, не остается ничего незамеченного, что вы для него сделали. Вы тем самым развязываетесь с зависимостью от чего-то, со своей негативной кармой. В зависимости от того, насколько далеко у вас пойдет процесс, вы можете остановиться на уровне Бхакти йоги, а можете даже перейти на следующий уровень, который соответствует Пара Бхакти (Высшей йоге), которой соответствует йога Триады. Вам легче будет общаться с Абсолютом через людей.
Абсолют на то и Абсолют, т.к. он ждет от вас ваших образов, которые вас же и не испугают. Потому что если Абсолют развернется к вам в своей истинной картине, то этот образ может вас вполне напугать своей грандиозностью. Поэтому, у вас начинается тот этап, когда вы порциями все больше и больше начинаете воспринимать Абсолюта в том объеме, в котором на сегодняшний день это приемлемо, гармонично и вам нравится. Соответственно, в таком же объеме Абсолют и проявляется. Во-первых, чтобы дать вам больше, чем вы можете пожелать, а во-вторых, дать таким образом, чтобы вы не испугались, чтобы все пришло к вам естественно, гармонично и красиво.
Понятно, что по мере вашего утверждения в Бхакти йоге, степень вашей концентрации на Абсолюте будет расти и достигнет высшей точки – самадхи. Это будут такие волны ощущений, состояний и эмоций, которые вытеснят все из головы, вы забудете обо всем окружающем мире, у вас не будет другой мысли, помимо мысли об Абсолюте, что и есть самадхи с объектом. Объектом будет образ Абсолюта, который вы себе выберете. Абсолют будет открываться для вас через те качества, через которые бы вы хотели, чтобы он открылся. И в дальнейшем приводит нас к высочайшему состоянию – самадхи без объекта.
То есть, Абсолют начнет для нас проявляться уже в своей истинной и запредельной форме. Для него нет образов и определений, он выше, чем понятие образов. Мы не в состоянии сразу же постичь Абсолюта. Если же он нам начнет открываться, мы скорее его испугаемся, чем воспримем. Поэтому, мы делаем шаг за шагом: мы учимся воспринимать Абсолюта. Мы сперва придумаем ему форму, наиболее близкую для нас. Тем самым расширяем свое сознание и подготавливаемся к более абстрактной форме. Как только мы будем в состоянии сосредотачиваться на той или иной форме, это будет самадхи с объектом. То вскоре вы постигнете Абсолюта вне форм – это и есть самадхи без объекта – высшая цель йоги.
