То есть, таким образом просто отказаться от результатов от своего труда тяжело или отказаться от страха наказания тяжело, а когда вы установили личностную связь с Абсолютом и вас единственно, что беспокоит - это ваше с ним общение, памятование, то вы автоматически начинаете забывать про результат своего труда, а если вы начинает забывать про результат своего труда и вырабатываете такой стиль своей жизни, когда просто от труда получаете удовольствие, даже не задумываясь о наказании или вознаграждении, то, как учит карма йога, происходит очень интересный эффект, вы очень быстро изживаете всю свою негативную карму и очень быстро получаете позитивную карму. На этом построена карма йога, но в карма йоге призывают к этому сознательно подойти, а тут как бы косвенно получается, раз и все: я работаю на начальника, а начальник наверху, мое дело работать и радоваться, а начальника смотреть, что из этого получилось, что не получилось.
Если человек таким образом поступает и направляет результаты и хороших и плохих своих поступков Абсолюту, со временем он выходите за действие плоскости кармы. То есть, что бы он ни сделал, он не несет за это кармы. Почему? Потому что он всего лишь исполняющий обязанности, а за все пускай отвечает Абсолют, а уж Абсолют найдет такую линию поведения, чтобы все были довольными, чтобы кармы не было. То есть вы переносите ответственность с себя на Абсолюта в плане кармы. Вы говорите: "Абсолют, я работать буду, буду наслаждаться от работы, но не буду бояться, не буду стремиться, а ты уж сам подумай что бы там я не делал, чтобы по меньше было негатива, а по больше позитива. То есть ты умный, ты и думай, а мы будем работать, радоваться жизни и наслаждаться". Вот примерно такой подход. Как вы видите, Бхакти йога - это такой прямой метод жить, по жизни радоваться жизни и не думать в плохом смысле слова о завтрашнем дне и быть счастливым. То есть это с одной стороны легчайший способ йоги, но к нему надо подойти. А подойти к нему люди не могут, кого-то интеллект блокирует.
Ответы на вопросы
Вопрос из зала: Расскажите, пожалуйста, о роли Учителей в личной практике?
Вадим Запорожцев: Есть поговорка: если ищешь Абсолюта, ищи его в людях. В йоге есть священное слово «Учитель». Не путайте его со словом «преподаватель». Я – преподаватель. Разница между Учителем йоги и преподавателем: преподаватель готовит людей ко встрече с Учителем. Чтобы когда Учитель появился, человек его не пропустил. Тема Учителя наиболее священна. Т.к. через Учителя, как через самое прозрачное стекло Абсолют светит в наибольшей степени. Настолько сильно и ярко, что нет разницы между Абсолютом и учителем для ученика. Для не-ученика никакой разницы между Учителем и преподавателем. И обратная ситуация: до тех пор, пока ученик видит в Учителе Абсолюта, общение ученика с Учителем – то же самое, что прямое общение с Абсолютом.
Благословение Учителей
Если ученика благословил Учитель, можно считать, что его благословил Абсолют. Что значит слово «благословить»? Это значит, что пожелал, что-то исполнилось и было ОК. Нам очень сложно абстрагироваться и представить себе Абсолюта. А здесь в нашу жизнь входит вполне конкретный человек, которого мы очень хорошо представляем. Это как некий канал к Абсолюту, который уже не нужно открывать, много работать над собой, преодолевать майю, которая бы пробила дорогу к Абсолюту. А здесь уже готов канал – Учитель. И процессы у ученика идут очень быстро, как если бы он общался с Абсолютом напрямую.
Вопрос Учителя – это в первую очередь вопрос восприятия ученика. Есть распространенная поговорка: Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся. Сейчас особенно много «учителей жизни», которые хотят глаза открыть людям, иногда в особо навязчивой форме. Но что-то не особо видно, чтобы у них кто-то учился. Истинный же Учитель – это тот, у кого учатся. И получается, что если через кого-то открылся канал к Абсолюту, этот кто-то лично для вас становится Учителем. Для вашего друга, соседа, собутыльника это может быть совсем не так. Это для вас лично.
Более того, если ученик увидел в ком-то Учителя (канал в Абсолют), то он «заставляет» того, в ком увидел Учителя, быть его Учителем в явочном порядке. Вам открылось через Василия Ивановича. Вижу в Василии Ивановиче Учителя, и хочет он или не хочет, до тех пор, пока вижу в нем Учителя, он им и является. Абсолют им пользуется, как каналом. Более того, сам Василий Иванович начинает меняться. В триаде йоги аналогичная ситуация: может ли муж переделать жену? Никогда, будет война до победного конца, умрут в один день, но никто не победит. Невозможно навязать чужую волю другому человеку. Но если вы вдруг начнете видеть в своем муже или жене Абсолюта. И волей-не-волей Абсолют, проходя через него, даст возможность, что и партнер ваш изменится, и вы изменитесь. Абсолют – это как некая волшебная палочка: если он есть, то все есть, если его нет – то ничего нет.
Есть старый анекдот о неком ученике и Учителе. Пришел неграмотный и дикий ученик к своему Учителю. Учитель отказался его учить и сказал, чтобы он шел в свою деревню, что-то там попрактиковал три года, а потом приходил. Прошло три года, Учитель видит, что ученик возвращается и идет по воде. Ученик подходит к Учителю. Учитель удивлен, как же он приобрел такие способности. Ученик ответил, что этот Учитель был для него таким святым человеком, что он постоянно размышлял на его образ и постоянно повторял его имя. Прошло три года и ученик приобрел все сверх способности в йоге. Учитель призадумался, что если ученик повторял его имя и приобрел сверх способности, что ж будет, если он сам начнет повторять свое имя, наверняка еще больших сверх способностей достигнет. Учитель с криками «Я», «Я» выпрыгнул на середину реки и утонул.
Вопрос в том, что если ученик видит Учителя в ком-то, то Абсолют ему светит. Это очень важный и труднопонимаемый эффект. Причем, все остаются со свободной волей.
Вопрос из зала: Когда ученик видит Абсолюта через Учителя, он привязывается к образу Учителя. Расскажите об этом процессе.
Вадим Запорожцев: Что такое привязанность? Это когда вы цепляетесь за форму, не видя содержания. Если же вы пытаетесь установить связь с Абсолютом, то Абсолют может проявиться где угодно, когда угодно и этой привязанности не возникает. Более того, если вы в ком-то видели Абсолюта, а потом он оттуда исчез, то вам этот человек перестает нравится. Этим объясняется йога Влюбленности. До тех пор, пока через кого-то светит Абсолют, мы влюбляемся в него, если по каким-то причинам Абсолют перестает светить, нам этот человек перестает нравится, становится антипатичен. Главное, когда мы понимаем что к чему, мы не попадаемся на этот крючок.
Рис.5. Не цепляйся за форму, смотри в суть.
Вопрос из зала: Можно ли самому выбрать человека, через которого может светить Абсолют?
Вадим Запорожцев: Если это муж или жена, то ответ на вопрос дает йога триады (Тантра йога, йога Союза и йога Влюбленности). Если любой другой человек – то Бхакти йога.
Вопрос из зала: Но это ведь высшие йоги, к ним просто так не подойти?
Вадим Запорожцев: Вообще, в йоге считается, что начинать нужно с обычных йог (хатха йога, крийя йога), но параллельно пытаться практиковать и эти йоги. Единственная беда, что эти йоги плохо понимаются, мало информации о них сохранилось. Утерянную часть знаний нужно заново переоткрыть, а чтобы ее переоткрыть, нужно этим заниматься. Этим нужно заниматься очень серьезно. А заниматься этим некогда. Надеюсь, что это вопрос ближайшего будущего, когда появятся йоги и йогини, которые пропустят через себя это знание и переоткроют ту его составляющую, которая не сохранилась.
Это действительно очень серьезная тема. В Древней Индии не знали разводов и вовсе не потому, что их всех держали в жестких тисках, а потому что все гармонично жили. Эта тайна исчезла, как и многое из йоги.
