Друзья, понятие свободы - это делай, что хочешь. Но вы понимаете, не бывает свободы без ответственности, то есть, сделал, что хочу и получай, что сделал. Абсолют тут при чем, это же не он вас заставлял это все делать и это получать. И так из жизни в жизни. И вот начинает до человека доходить этот тайный смысл и на определенном этапе у человека не остается ни одной эмоции отрицательной по отношению к Абсолюту, потому что он вдруг понимает, что не за что его ругать. Остаются по отношению к Абсолюту только лишь положительные эмоции. Если проводить параллели с религиями, в тех или иных религиях призывают: "Вы хвалите Абсолюта, молитесь ему, превозносите, всячески задабривайте его", вроде это такой злой господин, а вы такой льстец, и вы начинаете его задабривать, задабривать в надежде на то, что этот злой господин может вас где-то не так сильно накажет. Но это опять же продолжение темы, что человек склонен наделять Высшее своими собственными чертами, то есть если человек такой злобный, то он где-то на подсознании Абсолюта считает злобным, только такого большого, большого, то есть не в пример ему маленькому, злобному, а тут такая вселенская злобность.
Или такая не то что злобность, а какие-то свои правила игры. Ведь все религии по сути дела, это попытка наделить Абсолюта своими собственными качествами, поэтому, когда мы читаем про древнее божество каких-нибудь папуасов, какого-нибудь великого быка, пожирающего грешников, но охраняющего праведников. В другой религии что-то другое, в третьей религии что-то третье. Ведь это по сути дела, вывернутые на изнанку мозги и представления тех людей, которые этому Высшему поклонялись, у них просто мозгов не хватило придумать что-то более гуманистическое, идеалистическое.
А Высшее довольно всем, ну таким его видят, чем хуже, чем лучше, главное, что обращаются к нему, а в процессе диалога умнеют. Поэтому многие религии, обратите внимание, они с течением времени имеют тенденцию к гуманизации, то есть начинали с каких-нибудь кровавых жертвоприношений, потом только по праздникам, потом решили заменить живого барана изображением барана, потом вообще от этого отказались, вместо крови вино стали хлестать, красное и какая разница. Эти шаги гуманизации, они говорят о том, что в рамках той или иной системы, если действительно есть канал с Высшим, то Высшее вытаскивает, Высшее потихоньку заставляет поумнеть, а те цивилизации, которые отказываются умнеть, они гибнут, разваливаются, и мы о них ничего не знаем, хотя было много мощных цивилизаций.
Направлять на Высшее, учит нас Бхакти йога, мы можем любые свои эмоции и потом Высшее нам объяснит, где мы были не правы, главное направлять. Самое главное во взаимоотношении с Высшем - это, чтобы эти взаимоотношения были, хоть какие. Высшее, оно на то и Высшее, что оно потом выводит все на нужный уровень, в этом заключается такой методический подход в Бхакти йоге. Вы начинаете уже не столько бороться с какими-то своими негативными чертами, как эта энергия, заключенная в ваших тех или иных негативных проявлениях, возвращается к вам и позволяет вам духовно расти. Если же наоборот, вы начинаете направлять эти эмоции негативные не на Высшее, а на относительное, то вы имеете тенденцию противоположную, как в болоте завязнуть.
То есть, если на вас негатив, а вы начинаете этот негатив на первых под руку попавшихся людей, которые вокруг при этом были, то есть вы начинаете раскачивать эти качели негативной кармы. То есть вам показалось вас толкнули, вы толкнули в ответ, вас еще сильнее толкнули, вы еще сильнее толкнули и так по нарастающей. И так возникают все войны, склоки, все это отрицательное, то есть это когда ваши эмоции становятся таким бесконтрольным фактором, уводящим вас в еще большую зависимость. Это такой очень легкий способ, не надо биться с этими негативными эмоциями, пусть будут, пусть эта энергий пойдет на усиление канала к Высшему. Но если же эта энергия пойдет в локально, не видя Высшее, внутри своей собственной жизни, поддаваться этим страстям, то вы только будете плести все более сложную свою кармическую ситуацию.
Способы общения с Высшим
И следующая стадия в Бхакти йоге, это когда вы сперва слабенько, а потом все больше, больше и больше почувствовали вкус Высшего, когда с течением времени это стало неотъемлемой часть вашей жизни. Тут наблюдается следующий очень интересный эффект: ПРЕДАННОСТЬ. Что такое ПРЕДАННОСТЬ - это когда мы преданы кому бы то ни было, мы его не собираемся предавать, мы не собираемся от него отказываться. А суть этого явления достаточно проста, наш внутренний опыт нам показывает, что до тех пор, пока мы за всем происходящим видим проявление Высшего, любая наша ситуация склонна вытаскивать нас из болота неведения нашей негативной кармы. Но как только мы забываем про Высшее и по старой привычке начинаем видеть не Высшее, а сиюминутно приходящее, забываем про Высшее, то от наших действий, как правило, бывает больше проблем, более того мы получаем плохой результат, и жизнь наша становится хуже.
И так раз за разом человек начинает понимать, что до тех пор, как он предан Высшему, он как бы защищен от негатива, который сам порождает своей глупостью и так далее, и если он предан Высшему, то даже, если он делает глупости, безусловно закон кармы никто не отменял, и он, согласно закону кармы, тут же получает результат, но отрицательный результат его учит. И в следующий раз он: а) не допускает тех же самых ошибок б) это является стимулом больше не делать так. Высшее открывает ему глаза и не дает погрязнуть в этом неведении. Из этого рождается преданность. То есть человек вдруг начинает для себя отмечать, что любое занятие, любое общение для него интересно, если он через это видит Высшее, а вот, если наоборот Высшее не присутствует, то ему любое занятие, любое общение скорее в тягость. То есть вырабатывается такая очень серьезная избирательность.
Причем степень этой избирательности, как учит нас Бхакти йога, она возрастает. Если на ранних стадиях человек так может общаться с кем попало подряд, то потом ему все труднее и труднее становится общаться с кем не надо, просто не хочется. То есть, если до этого он мог общаться и с какими-нибудь йогами и просто с какими-то людьми серыми, глупыми, злыми, то потом ему все скучнее и скучнее с этими серыми, глупыми и злыми общаться, потому что нет вот этого неуловимого, а без этого неуловимого все тускло и серо. А когда такое происходит, то есть такая избирательность, человек очень сильно защищается от разворачивания своей негативной кармы.
Дело в том, что наша негативная карма не может развернуться просто так, нужны соответствующие условия, а эти соответствующие условия, как правило, обеспечивают соответствующие люди, то есть, если у одного человека была тенденция в прошлой жизни воровать, понятно в этой жизни тенденция осталась, но вот он стал заниматься йогой, стал заниматься Бхакти йогой и как только подходящие условия возникнут, в нем, конечно же, эта карма негативная воровства проснется. Почему? Что посеял, то и пожнешь. Но, во-первых, тем, что он занимается какой-то йогой, у него все меньше времени остается на какие-то другие мысли, во-вторых, ему уже скучнее допустим общаться с шайкой воров, потому что они ничего не знают про Высшее и тем самым не возникает возможность для того, чтобы вместе с этой шайкой воров выйти на большую дорогу и грабить.
Таким образом, начинает фильтроваться наш круг общения, а в йоге сказано, что это единственное, что мы можем по большому счету сделать в этом мире, мы можем лишь только общаться с нужными людьми и не общаться с ненужными. Мы не можем переделать ненужных людей, нам это не по силам, но мы можем вполне с ними не общаться, но сделать это бывает это чрезвычайно тяжело. Знаете, это эффект обычно дурной компании. Попал в дурную компанию, говорят, и покатился по наклонной плоскости. А тут это блокируется. То есть этот эффект преданности Высшему, он очень сильно нас оберегает, ускоряет наш духовный рост, то есть помогает нам справиться с нашей негативной кармой.
