Современная наука не знает, что такое Прана. Она не знает, как Прана может перетекать на больших расстояниях. Вероятно, какие-то более тонкие законы нашей природы используются, о которых мы не знаем, но о них знали йоги, и их можно использовать. Самое негативное впечатление производит человек, который время от времени начинает утверждать, что все уже доказано, все уже получено. Ничего еще не доказано, ничего еще не изучено, ничего еще не измерено! Все, что до нас дошло, это крохи знания древней цивилизации. Но теоретически мы можем эти знания использовать для себя.
Еще один момент. Если нам больно, боль моментально притягивает наше Сознание, притягивает нашу Энергию, притягивает нашу Прану. Поэтому фактор боли - это такой механизм, чтобы мы обратили на что-то внимание, а за вниманием к больному участку идет Прана и его восстанавливает. А так мы бы даже и не знали, нам бы пол черепа снесли, а мы, как ни в чем не бывало, радуемся. А тут чувствуем некое головокружение, дискомфорт.
А как же этот процесс протекает обычно, и как его можно форсировать йоговскими методами?
Начнем мы с этого слова – «гармония». Здесь слово гармония является ключевым! В процессе набора Праны важным элементом является цикличность - повторяющиеся процессы, которые протекают во всей Вселенной. И тот механизм, согласно которому мы получаем Прану, тоже подвержен этой цикличности. Как если бы мы получали ее некими порциями, подобно тому, как волны на берегу океана приносят нам порцию за порцией. Получаем мы согласно своему самоосознанию, и оно увеличивает этот приток. Но есть такие эффекты резонанса, когда систематические малые действия могут привести к непропорционально большому эффекту. Хрестоматийные примеры про солдат, которые идут по мосту: перед тем, как войти на мост, они получают команду идти не строем, не в ногу, иначе, если рота идет нога в ногу, мост может войти в резонанс и ухнуть от этого, хотя теоретически может выдержать и большее количество солдат. Вот этот эффект резонанса – он очень интересный.
Говорят, Шаляпин мог своим голосом стаканы граненые дробить. Он начинал петь такую ноту, что стакан начинал дребезжать, дребезжать, а потом раскалывался. Сейчас, насколько я знаю, есть компьютерные программы, с помощью которых при определенном расположении динамика, микрофона и стакана можно так же дробить стаканы, как Шаляпин голосом. Казалось бы, сила звука маленькая, но когда это все идет в нужном ритме, в нужной гармонии, эффект непропорционально большой.
По сути дела, в Пранаяма йоге пользуются этим свойством. Если вы вырабатываете некий такой алгоритм взаимодействия, и он гармонирует, попадает в резонанс, тем самым резко раскрывая вам доступ к источнику, откуда приходит Прана. У вас есть Прана, которая к вам прибыла, а вы как-то в резонанс начинаете что-то делать. Получается так, что эта Прана попадает в резонанс, и резко раскрывается отверстие, из которого она к нам попадает. Это я образно говорю, безусловно, речь идет не об отверстии, а о неком преодолении Майи, Иллюзии. Как-то мы начинаем интуитивно догадываться, откуда к нам приходит Прана, интуитивно сами начинаем наталкиваться на наше высшее «Я». И если это происходит, работает Пранаяма йога. Если этого не происходит, да хоть пять раз вы дышите через левую или правую ноздрю, хоть десять раз делайте задержки, это не Пранаяма йога, а дыхательные упражнения какие-то, может, даже и полезные. Поэтому, этот момент гармонии, резонанса – он ключевой.
Еще один мой любимый пример: представьте, вы раскачиваете качели. Если вы раскачиваете в такт, вы можете раскачивать все больше и больше, а если вы попадаете не в такт, качели могут сломать вам руки. Точно так же и с дыханием. Если мы делаем дыхательные упражнения и делаем это гармонично, мы можем попасть в некий такт, в некий резонанс и очень серьезно продвинуться. Не дай Бог, мы что-то делаем не гармонично, нас же самих покалечит. Поэтому, еще раз повторяю я этот афоризм, который часто употребляется в древних текстах, что подобно тому, как приручаются дикие звери, подобно тому надо приручать и Прану. Если неопытный йог начал заниматься, накачал себя, а потом что-то сделал негармоничное, то этот перекос передернет все его тело и будет выражаться как остро ощущаемый дискомфорт и недомогания.
Понимаете, в чем тут опасность: мало того, что сама по себе практика уже очищает тело, и это уже недомогание и дискомфорт, и на это еще может наслоиться эффект от того, что мы что-то неправильно сделали. И потом попробуй разберись, то ли надо терпеть, то ли надо сбавлять обороты практики. Поэтому в Пранаяма йоге только лишь терпеливый, только осторожный человек получает результат. Тот, который знает, где надо остановиться. Вот в этом вся суть: надо осознать и почувствовать внутри себя гармонию Праны, где-то внутри себя почувствовать то состояние спокойствия, приподнятости, которое возникает, и в дальнейшем его усиливать, опять же в резонанс. И теперь самое главное, почему Пранаяма йогу путают с дыхательной наукой: потому что проще всего делать дыхательные движения. Мы совершаем дыхательные движения, вдохи и выдохи, они идут по такому гармоничному циклическому закону. Вообще, окрас дыхательных движений очень многое может сказать о человеке: находится ли он в страхе или в спокойствии, по ритму дыхания это определяется.
Так вот, за основу в Пранаяма йоге берутся наши дыхательные движения.
Почему именно дыхательные движения?
Согласно учению йоги, считается, что дыхательные движения мы делаем как раз под действием очередного притока Праны. Как бы такая порция приходит, она воздействует на тонкое тело, тонкое тело - на грубое тело и нервные окончания, нервные окончания воздействуют на мышцы, и мышцы заставляют сделать следующий вдох. Такой алгоритм: от тончайшего притока Праны до дыхательного движения. То, что мы с вами делаем дыхательное движение, в этом смысле это порождение Праны. Порождение этого импульса, который к нам приходит из каких-то запредельных высот нашего высшего «Я».
Вы помните, что Прана - это наше высшее проявление. Логика всего этого заключается в том, что сперва мы прислушиваемся к своему дыханию и пытаемся найти, где же эти тонкие импульсы, которые заставляют нас вдохнуть и выдохнуть. Где-то там, в глубинах нашей нервной системы. И какое-то время мы за этим наблюдаем, привыкаем к этому. Затем по мере того, как мы интуитивно поняли, как этот процесс внутри нас происходит, мы начинаем его корректировать. Дело в том, что усилием воли мы можем задержать вдох, дышать в каком-то ритме. И мы начинаем дышать, как будто играть с этими ритмами. Какой-то рисунок рисуем вдохов и выдохов и тут же отслеживаем, как меняется наше состояние. Но для того, чтобы это осуществить, нужны максимально благоприятные условия, такое место для занятий, чтобы никто вам не мешал, было тепло, комары всякие вас не кусали и не отвлекали.
Никто и ничто не должно вас отвлекать, даже звук: если соседи пьяные дерутся за стеной, вам уже не до внутренней гармонии. Еда должна быть хорошая, а то если вы покушаете неизвестно что, вас то в сон клонит, то вам не сидится на месте, то вам плохо. И понятно, что в такие моменты ни о какой гармонии речи не идет, вы с трудом можете прислушаться к внутренним процессам. Вот эти факторы, на первый взгляд, второстепенные в обычной жизни – в Пранаяма йоге они, как ни странно, основные. Иначе вы не услышите, не почувствуете, какие у вас процессы идут. Для того, чтобы ускорить это состояние чувствительности, йогин или йогиня уединялись, жили отдельно, вели размеренный образ жизни.
Самые разные сценарии бывают у людей, которые уходят в йогу. Уходит кто-то, его годами не видно, а потом, раз, всплывает: какой-то цикл сделал и вернулся в социум. Но опять же, очень серьезный для меня показатель: как правило, все люди, которые достигли хоть малейших результатов, возвращаясь в мир, начинают яростно, с рвением работать. Иногда их альтруизм порой не понимаешь. Но они просто уже не могут по-другому. Для меня, например, самый высокий показатель того, что человек хоть чего-то серьезного достиг, если он после этого начинает работать для людей. Все остальные слова про Пранаяму, Кундалини для меня пустой звук. Мало ли какие он галлюцинации испытал.
