Информация искажения рода человеческого в любом проявлении ведет к отсечению полученной информации от Создателя-Вечности, к разрыву с Родом, в результате тот ученый, экспериментатор, маг теряет, если так можно выразиться, почву под ногами, логику, осознанность, самовыражение – его уже ведет по жизни теория относительности Эйнштейна и нечто вроде «собственного компьютерного вируса».

Человек на жизненном пути приобретает патологические изменения, мешающие объективному осмыслению. К этим качествам можно отнести следующие характерные состояния:

1. Самым опасным проявлением нашей инволюции является ложь, как следствие всех негативных явлений, искажающих нашу жизнь. Ложь – царица астрала, ложь – признак нашей деградации, проводник современного образа жизни. Лжем, что любим, что не видели, не брали, не оскорбляли, не предавали, не изменяли, не крали, не провоцировали. Лжем, что умеем, что верны, добры, справедливы, чужды корысти, гордыни, тщеславия, жажды власти и денег.

Ложь – это низкие поступки, низкие вибрации. Говорят, кто обманул один раз, обманет и другой. Ложь – это власть, «уважающая» закон, это ученые, создающие «блага», это игра религий и верований, которые вынуждают жить по писаным и неписаным правилам, зомбирующим и направляющим человека по ложному пути, не позволяющим мыслить, но требующим исполнять. Это «невинность», вонзающая нож в спину, это «благородство», оставляющее без помощи, это «честность», которая подставляет других.

2. Ложная добродетель.

Истинно добродетельных, творящих добро и чистых сердцем, не так уж и много, хотя многие приписывают себе эти качества. Наша благотворительность не рассчитана на обеспечение работой, жильем, пособием, возможностью учиться, на лечение детей, изготовление протезов для инвалидов, обеспечение животных пищей, чего чаще всего просят нуждающиеся. В основном наша добродетель проявляется в подаянии. Мы подаем просящим, точнее тем, кто выклянчивает, то есть зачастую проходимцам, ворам, наглецам, пьяницам, к которым как приходит, так и уходит. Нами создана криминальная машина, которая распределяет места попрошайничества, привлекая инвалидов, стариков, детей и отбирая у них часть дохода.

Мы помогаем друзьям, знакомым и незнакомым, предоставляя им взаймы деньги, жилплощадь, делясь последним, и в ответ зачастую получаем обман, зависть, теряем квартиры и семьи, с нас начинают требовать и на нас же обижаться. Мы забываем, что добродетель – это благо, которое идет на реальную помощь и имеет плоды ответной доброты и искренней благодарности без показухи и афиширования. Мы забываем также, что, предлагая помощь в трудную минуту, не думаем о последствиях и меняем выбор человека, иногда отбрасывая назад его развитие в духовном и материальном плане, так как зависимость от помощи уменьшает выбор и адаптацию, а человек становится заложником добра.

3. Тщеславие и гордыня – наши спутники жизни. Без таких «друзей» немыслимо наше существование. Иначе как мы можем узнать, чего стоим? Как можем понять, что лучше, умнее, справедливее, добрее, красивее, богаче, сексуальнее? Мы хотим, чтобы нас заметили, оценили, чтобы нами восхищались, мы желаем поразить если не мир, то хотя бы своих знакомых, и каждый перед каждым, не слушая других, хочет, чтобы слушали его, дает оценку, не вникнув, разбирает чужие беды, не пережив их. Мы хотим показать хотя бы видимость благополучия и, скрывая правду, лжем. Во имя чего? Кому? Зачем?..

Тщеславие и гордыня наиболее свойственны тем людям, которые по каким-то причинам, зависящим от них самих, не самодостаточны. По тем же причинам эти люди одиноки, им кажется, что их не понимают, они не могут смотреть в глаза фактам, не могут проанализировать причины неудач, бравируя тем, чем не обладают. Таким людям тяжело перестроиться, они плывут по течению, выжидая, что удача им улыбнется, и не замечают, как течение сносит их к болоту. Завидуя втайне успехам друзей и знакомых, они стараются брать с них пример, то есть повторять их путь, меняя работу, учебу, подруг или друзей, ища участия и поддержки, рассказывая о том, что они собираются делать, хотя словам уже никто не верит, а реальных дел нет. Тщеславные ищут, теряя время и годы, свой интерес, свою мечту, которые от них все больше удаляются, им и в голову не приходит, что можно молча поставить одну цель, которая в данный момент выполнима, направив на реализацию все возможности, приобретая относящиеся к выполнению знания, не сообщая всем и каждому о своей цели.

Считается, что в начале Всего было Слово и в результате Слова появился наш мир. Авторы же считают, что мы, люди, что-то не так поняли. Чтобы произнести слово, у нас, у людей, должна появиться мысль, а чтобы появилась мысль, должен быть толчок, знание, опыт. То есть слова рождаются тогда, когда есть о чем говорить.

Ребенок идет по траве и вдруг наступает на крапиву, ему больно, он плачет, а взрослый объясняет ему, что это крапива. Увидев ее в следующий раз, ребенок вспомнит о боли, и у него появится мысль, а затем слово «крапива», и он ее обойдет. Таким образом, слово не может появиться без причины, если нет знания. Мы считаем, что наша речь появилась тогда, когда накопились знания и пришло время словам.

С новыми знаниями появились новые проблемы, слово стало и оружием. Говорить мы стали много, и мысли наши не умещаются в голове, редко кто может отвлечься и прекратить внутренний диалог. Мы постоянно что-то домысливаем, перебираем по нескольку раз прошедшие события, то есть наш мозг не отдыхает, а работает, как включенный постоянно компьютер.

Больше всего нам не дают покоя мысли, порожденные нашими желаниями. Все наши стрессы, печали, неудачи связаны с невозможностью или трудностью воплощения желаний, и вся наша жизнь посвящена их реализации. Желания порождают ложь, любовь, ревность, преступления. О греховности наших желаний предупреждают религии, пишут трактаты философы, учат в школе, предупреждают родители, но мы, проходя испытания, все равно умудряемся поддаваться всем желаниям.

Правда, существуют и исключения. Это отшельники, аскеты, йоги, монахи, истязающие себя и борющиеся с самой жизнью, которые не могут понять, от чего отказываются, почему не продлевают род свой, рожденные в этом мире. Не понимают они, борясь с искушениями, и почему отказываются от мира и его познания, от выработки иммунитета на соблазны, от накопления силы воли и мужества. Недопущение таких крайностей и есть борьба в процессе жизни.

Чем же опасны желания? Исполнение желаний или неисполнение прямо связано с эмоциональным состоянием нашего организма. Эмоциональные состояния проявляются в стрессах, положительных или отрицательных. Положительная сторона стресса заключается в хорошей «встряске» нервной системы человека. Стресс может изменить всю дальнейшую жизнь человека, заставить взглянуть на себя со стороны, понять и осознать то, о чем он раньше и не подозревал, стресс мобилизует защитные силы организма. Но немало и отрицательных сторон. Реакция организма на стрессы может быть разной – от мышечного спазма до суицида.

Как мы знаем из школьного курса наук, в основе эмоционального состояния лежат химико-биологические процессы: выброс адреналина, гормонов в кровь, вызывающие изменения в организме. Мышечные спазмы, начиная с кома в горле, сдавливают сосуды и нервы и нарушают функции сердечно-сосудистой, лимфатической, нервной систем, нарушая иннервацию органов, лишая клетку питания и кислорода. В зависимости от силы, продолжительности и частоты стрессовых ситуаций изменения в организме носят проходящий характер или же наступают органические, необратимые изменения. Стрессы и эмоциональные состояния нарушают нашу целостность. Чем меньше человек поддается искушениям, чем тверже его воля, тем незыблемее его взгляд, тем становится он на невидимом плане более мощной, слитной структурой. И наоборот, если человек не имеет своего мнения, если живет эмоциями, то его целостность нарушается.