Вопрос: «Так ли ты вторично все это принимаешь в надежде на силу Божию и обещаешься ли, по благодати Христовой, пребывать до самой смерти в данных обетах?»

Ответ; «Принимаю и обещаюсь, с Божией помощью, святой отец»

Настоятель, обращаясь к нему, произносит: «Всещедрый и Многомилостивый Бог, открывающий пречистые недра Своей непостижимой любви всякому, приходящему к Нему с горячей любовью и желанием, и сказавший: Если и мать забыла бы свое дитя, то Я не забуду тебя», Он Сам, видя твое желание и прилагая к твоему намерению Свою Божественную силу для исполнения Своих заповедей, да примет, обнимет и защитит тебя, и да будет тебе несокрушимой стеной от врагов, камнем терпения, виновником утешения, подателем силы, приобретением благодушия, соучастником — в подвигах, пребывая вместе с тобою, когда ты ложишься и когда встаешь, услаждая и радуя твое сердце утешением Своего Святого Духа, удостаивая тебя наследия святых и преподобных отцов наших: Антония, Евфимия, Саввы, Антония и Феодосия Печерских, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и всех преподобных отцов, (Женскому же полу: святой первомученицы Феклы, Евпраксии, Олимпиады и всех преподобных матерей), в монашестве Христу угодивших, с которыми и ты да унаследуешь Царство Небесное во Христе Иисусе, Госиоде нашем, Которому с Отцом и Святым Духом принадлежит царство, и сила, и слава, и власть ныне и всегда и во веки веков», Братия; «Аминь».

Настоятель, трижды благословив голову принимающего схиму, произносит: «Господу помолимся». Братия: «Господи, помилуй».

Настоятель, обратившись на восток: «Владыка Вседержитель, Всевышний Царь славы, с вечным и ипостасным Твоим Словом и исходящим от Тебя Истинным Духом, управляющий всем видимым и невидимым творением! Ты, Боже, восседающий на херувимах и непрестанно воспеваемый в трисвятых песнях Серафимами: Ты, пред Которым предстоит бесчисленное множество воинств святых ангелов и архангелов; Ты — Свет, просвещающий всякого человека, приходящего в мир; Ты, умилостивляемый Святой Богородицей и Вечнодевой Марией и первенцами всей Твоей Церкви в Небесном Иерусалиме. Ты Сам воззри Твоим милостивым взором на смирение Твоего раба (имя), принесшего пред многими свидетелями исповедание, которое и соедини с даром прародительского усыновления и Твоего Царства, дарованными ему через святое крещение. А это его обещание ангелоподобной и монашеской жизни непоколебимо утверди на обсеченном и духовном камне веры в Тебя. Укрепи его могуществом Твоей силы и облеки его во всеоружие Твоего Святого Духа, так как борьба Твоего раба не с плотию и кровию, а против начальств, против властей, против мироправителей тьмы этого века, против поднебесных духов злобы. (Ефес. 6; 10–12). Препояшь чресла его силою истины, облеки его в броню правды и радости, обуй его ноги в готовность благовествовать мир, умудри его воспринять щит веры, которым он сможет угасить все раскаленные стрелы лукавого, а также принять шлем спасения и меч духовный, который есть слово Твое. Укрепи его при невыразимых терзаниях его сердца, присоедини его к Твоим святым, чтобы он был Твоим избранным сосудом, сыном и наследником Твоего царства, сыном света, дня, мудрости, правды, освящения и спасения. Сделай его благозвучным органом, сладкозвучной псалтирью Святого Духа, чтобы отныне совершенствуясь, он снял с себя ветхого человека истлевающего в сладострастии и при обольщении под разными видами соблазнителем змеем–диаволом и облекся бы в нового Адама, созданного по Твоему Божественному образу в праведности и святости истины. Даруй ему силы всегда носить на своем теле язвы Христа Спасителя и Его Крест, которыми распялся бы он для мира и мир для него. Сделай его носителем истинной добродетели, чтобы он был не человекоугодником или самоугодником, но явил в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь и послушание. Не оставляй его Своею благодатью, чтобы он и в делах и в бодрствованиях, и во время сна, и пробуждаясь, и воспевая псалмы и духовные песнопения неизреченно радовался, созерцая, подобно ангелам, Тебя чистым сердцем и поклонялся Тебе, Одному Живому и Истинному Богу, ибо Твое есть царство, держава и власть, и Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь».

В это время на Святое Евангелие кладутся ножницы. Диакон: «Господу помолимся». Братия: «Господи, помилуй».

Настоятель: «Святой Господь Сил, Отец. Господа нашего Иисуса Христа! Благослови Твоего раба (имя), которого Ты призвал в Твой духовный брачный чертог; удостой его быть Твоим святым рабом; умудри его; излей па него благодать и просвещение Твоего владычественного Духа; дай ему силы на борьбу с невидимым врагом; Твоею могущественною силою победи в нем плотские возбуждения; помоги ему угождать Тебе непрестанными славословиями, благовременным пением духовных песнопений, благоприятными молитвами, истинным рассуждением, смиренным сердцем, кротостью, правдой и всеми делами жизни Удостой его служить Тебе с кротостью, с любовью, разумно, свято, мужественно и приносить Тебе, как благоуханную жертву, песнопения, славословия и молитвы. Даруй ему провести жизнь в праведности и истине, чтобы он, будучи непорочной непрестанно в единении с Тобою, удостоился бы небесного Царства по благодати и милосердию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь».

Настоятель, простирая руку к Святому Евангелию: «Вот Христос невидимо стоит здесь, смотри, чадо,, ибо тебя никто не принуждает к этой совершенной монашеской жизни; смотри, так как ты добровольно принимаешь этот великий ангельский образ».

Поетригющийся: «Да, святой отец, добровольно».

После обещания настоятель берет со св. Евангелия ножницы и, трижды бросая их на пол, каждый раз говорит: «Возьми ножницы и подай их мне». Постригающийся же, каждый раз поднимая их, подает настоятелю, целуя его руку. Приняв в последний раз ножницы, настоятель кладет их на Св. Евангелие, говоря принимающему схиму:

«Вот ты вторично принимаешь их из руки Христовой; смотри, к Кому ты приступаешь, Кому обещаешься и от кого и от чего отрекаешься», и, взяв ножницы с Евангелия, произносит: «Благословен Бог, желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Благословен Он во веки веков»(ср. I Тим. 2;4). Братия:,, Аминь».

Настоятель крестообразно постригает волосы на его голове и дает ему новое имя:

,, Брат наш (имя) вторично постригает волосы своей головы в знак окончательного отречения от мира и всего мирского и окончательного отречения от личной воли и от всех плотских влечений,, чтобы, ревностно подвизаясь в безмолвии и деятельной усидчивости, внимать себе, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй'. Братия: «Господи, помилуй!»(трижды).

Настоятель, касаясь правой рукой власяницы, в которую одет принимающий схиму, произносит:

«Брат наш (имя) вторично одевается в одежду правды и облекается в ризу радости великого ангельского образа, чтобы во имя Христа добровольно нести ему совершенную, духовную и телесную нищету, всячески уклоняться от всякого приобретения и накопления имений и для отвержения и победы над всеми плотскими и мирскими скорбями и бесовскими смущениями и для постоянной во Христе духовной радости и веселив, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

И крестообразно благословляет принимающего схиму, который целует власяницу и правую руку настоятеля последний же одевает его в схимническую рясу. Братия: «Господи, помилуй» (трижды). Далее настоятель каждый раз берет полагающиеся при принятии схимы одежды и предметы в левую руку, благословляет их правой и вручает принимающему схиму; последний же, принимая, целует их и руку настоятеля. Братия после каждого возгласа настоятеля: «Воззовем все…» трижды поет: «Господи, помилуй».