Не менее любопытна и сюжетная линия, повествующая о Левой Руке Подпирающего Высь, Канги Вайаке, Ливне-в-Лицо. Вершинин исследует здесь феномен рождения пророка, духовного лидера типа Муаммара Каддафи. С самого начала автор выпячивает в своем герое (или антигерое) немалый запас пассионарности. Это несостоявшийся туземный царек, человек, полный нереализованных амбиций. Поразительна трансформация, претерпеваемая Ливнем-в-Лицо. В самом начале книги «Сельва не любит чужих» — это тупой вельможа с наполеоновским комплексом, мечтающий о куске халвы побольше да о паре жестяных орденов. Затем, уже в середине романа, мы видим его у позорного столба. Ни тяжкие условия содержания в земляной тюрьме, ни публичная порка не сломили Канги Вайаку. Наоборот, они лишь закалили его, дав ему духовное прозрение и просветление, окутав волшебной аурой мученика за идею. Именно эта аура превращает Ливня-в-Лицо в харизматического лидера М'буулу М'Матади — Сокрушающего Могучих.

Казалось бы, превращение ничем не мотивированное, сказочное, противоречащее логике развития характера. Однако у Вершинина на все про все заготовлен ответ. Что ж, только Димке Коршанскому вольно пользоваться «внутренним голосом»? Другие тоже право имеют. Появляется такой «голос» и у Канги Вайаки, ставшего Носителем инопланетного организма Йигипипа. Так вот в чем дело, скажет разочарованный читатель и будет отчасти прав. «Инопланетный» след как причина перерождения Левой Руки Подпирающего Высь немного легковесен и малоинтересен. Вероятно, и сам автор почувствовал это, потому что во втором романе «Сельвы» о Носимом почти не упоминается, а М'буулу М'Матади превращается в колоссальную, одновременно величественную и трагическую фигуру.

Если вокруг его главного оппонента Дмитрия собирается множество друзей и единомышленников, то духовный лидер Нгандвани страшно одинок. У него нет друзей, одни лишь воины. Он изо всех сил пытается привлечь на свою сторону умных и опытных союзников. Но из этого ничего не выходит. Вспомним одну из самых сильных, по нашему мнению, сцен романа «Сельва умеет ждать», посвященную гибели князя Мещерских, гордым отказом ответившего на унизительное предложение М'буулу М'Матади перейти к нему на службу. «Вор и самозванец», — повторяя слова капитана Миронова, обращенные к Пугачеву, бросает в лицо новоявленному пророку Мещерских. И идет в свой последний бой. Последний для него. Но не для «Сельвы».

Скоро они сойдутся, Дгаангуаби и М'буулу М'Матади. На чьей стороне Истина? Кто победит? Будем ждать следующей книги цикла.

ЧЕРНЫЙ Игорь Витальевич,

доктор филологических наук, профессор