Отчуждение от Бога, вечная мука в аде, вечное общение с диаволами и диаволоподобными людьми, пламень, хлад, мрак геенны — вот что достойно назваться скорбию! Это точно — скорбь, великая, ужасная, нестерпимая…

К великой вечной скорби приводят земные наслаждения.

От этой скорби предохраняет, спасает Чаща Христова, когда пьющий ее пьет со благодарением Богу, с славословием всеблагого Бога, подающего человеку в горькой Чаше скорбей временных беспредельную, вечную Свою милость.

Милость Божия буди с Вами!

Относительно нощных осквернений нельзя одного правила держаться, потому что разные бывают тут обстоятельства. Бывает истечение влаги совсем несознаваемое…, а иное бывает с сознанием, но без всякого похотения и телесного и душевного, и даже с сопротивлением ему во сне. Эти два случая ни к чему не полагают препоны… ни даже к принятию таин и служению литургии. Довольно сокрушиться сердечно и сказать духовнику. Но когда при сем бывают срамные мечтания с вожделением, согласием и желанием, тогда, исповедав сие духовнику, лучше воздерживаться и от того, о чем Вы сказали и от всего другого, требующего особенно чистоты, пока испарится все скверное из души и тела. — Впрочем, духовник, смотря по лицу, может все разрешить… ибо и крайняя нужда бывает. — Посмотрите в книге Варсонофия и Иоанна… кажется, там есть; есть, кажется, и у св. Лествичника и особенно у Кассиана.

Вы спрашивали у постригаемых: будете ли вы меня слушать? Мне кажется, так нельзя говорить… слушаться надо настоятеля, или начальника.

Как быть старцу, которому по ночам стужают бесы? — Так быть, как есть, ничего не прибавляя. Пусть отбросит всякий страх, и встречает сие без смущения и робости. Пусть ограждается крестным знамением и молитвою… Пусть плюет на них, бранит и в ад посылает. В житии св. Антония есть на это уроки. Найдите и почитайте старцу. — Главное, не робеть и, в чувстве силы о Господе, отгонять их. Благослови Вас Господи! Спасайтесь!

Е. Феофан.

(Из творений Св. Отцев и современных аскетов-подвижников).

1. Не жалей себя для сердечной молитвы, даже тогда, когда ты весь день провел в трудах. Ни вознеради нимало на св. молитве, всю скажи Господу от сердца, виждь, она — дело Божие. (Прот. И. Сергиев Кроншт.)

2. Задача нашей жизни — соединиться с Богом, а грех совершенно препятствует этому; поэтому бегайте греха, как страшного врага, как убийцы души, потому что без Бога — смерть, не жизнь. Поймем же свое назначение, будем помнить непрестанно, что общий Владыка зовет нас к соединению с Собою. (Его же).

3. Когда видите болезненное разрушение тела, не ропщите на Господа, а говорите: "Господь даде, Господь отъят"… Буди имя Господне благословенно (Иов. 1, 21). Вы привыкли смотреть на тело, как на неотъемлемую собственность, но это крайне несправедливо, потому что ваше тело — Божие здание. (Его же)

4. Покой моего сердца в горнем и духовном, а не в дальнем и вещественном. Даруй же мне. Господи, присно горняя мудрствовать и совершенно отвергнуть дольнее мудрование. Надеюсь на благость Твою! Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя (Пс. 120, 1). (Прот. И. Сергиев Крошт)

5. Дорогой инок! когда молишься, твердо веруй, что 1) Бог есть Един Сый и вся исполняяй, следовательно, одесную тебя, 2) что Его создание есть ты, и носишь Его образ, 3) что Он — бездна благости, Источник всякой благости и 4) что Сам Он уполномочил тебя молиться Ему. (Его же).

6. Взирая на Крест Спасителя, созерцай распятую на нем, нашего ради спасения, Любовь и помышляй, для какого блаженства Он спас нас, от каких мук Он искупил нас, из челюстей какого зверя Он исторгнул нас, и к какому Отцу Он приводить нас! О любовь! О выкуп! О ужасы мучений бесконечных! О блаженство неописанное и конца неимущее! (Его же).

7. Больше того, чем сколько дал тебе Бог, дать невозможно, ибо Он отдал тебе Себя или Свою Плоть и Кровь, соединенную со Своим Божеством; Он сделал тебя сыном Своим (Римл. 8, 16), когда ты был чадом гнева (Ефес. 2, 3), и проклятия; Он дал тебе все необходимое из внешних благ… и ты находишься всегда под Его всесильным смотрением. (Его же).

8. Не унывай и не ослабевай духом, видя внутри себя постоянную борьбу зла с добром, но как добрый и мужественный воин Иисуса Христа, Подвигоположника, мужественно борись со злобою, взирая на венец, уготовляемый Владыкою всем побеждающим зло в мире сем и в плоти своей: "Побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем (Апок. 3, 21). (Его же).

9. Молясь Господу, Божией Матери или Святым, всегда помни, что Господь даст по сердцу (даст ти Господь по сердцу твоему (Псал. 19, 5), каково сердце, таков и дар; если молишься с верою, искренно, от всего сердца, нелицемерно, то, сообразно вере твоей, степени горячности твоего сердца, подастся тебе дар от Господа. И, наоборот, чем хладнее твое сердце, чем оно маловернее. лицемернее, тем бесполезнее твоя молитва; мало того, тем более она прогневляет Господа, Который есть Дух и ищет Себе поклоняющихся духом и истиною (Иоан. 4, 24). (Его же).

10. Изображая на себе крестное знамение, мы полагаем тремя перстами верхний конец креста на лбу — во образ Отца, Который есть несозданный Разум; нижний — на чреве — во образ Сына, рожденного прежде всех век из чрева Отца, и поперечную часть на раменах. т. е. на плечах, или мышцах — во образ Духа Святого, Который есть мышца или сила Господня., или рука Господня, как сказано: "мышца Господня кому открыся", или "бысть на мне Рука Господня", т. е. Дух Святой. (Пр. Иоанн Сергиев).

11 Крест без любви нельзя мыслить и представлять: где крест, там и любовь; в Церкви вы везде, на всем видите кресты для того, чтобы все напоминало вам, что вы во храме Бога любви, в храме Любви, распятой за нас. (Его же).

12. Нищий, питающийся от крупиц со стола своего господина, будет ли гордиться, что питается его крупицами? Чем ему гордиться? разве своею нищетою? Нищий — это я; Господин — это Господь; крупицы от трапезы Его — все дары благодатные и природные, которыми мы питаемся. (Его же).

13. Если враги окружат тебя и ты будешь в беде душевной, немедленно обратись с горячей молитвой и к Пресвятой Владычице, и крепко веруй, что Она на то и Владычица, чтобы владычествовать державною силою Своею над сопротивными нам силами, и державно спасать нас, ибо мы — Ее наследие. (Прот. И. Сергиев).

14. Какое величие инока, а особенно священноинока. он едино со Христом и Спасителем Богом, чрез частое приобщение Тела и Крови Христовых. (Его же).

15 Сердце наше есть как бы мрачная земля; Евангелие есть как бы солнце, просвещающее и оживотворяющее сердца наши. Возсияй в сердцах наших истинное солнце правды Твоея, Господи. (Его же).

16. Дорожите благословением священническим. — Крестное знамение священника, или иеромонаха, есть выражение благословения или благоволения Божия человеку во Христе и ради Христа. Какой радостный, знаменательный, драгоценный обряд! Блаженны все, с верою приемлющие сие благословение. Как внимательны должны быть вы, иереи, при подаянии благословения верным! "Возложите имя Мое на сыны Израилевы: и Аз, Господь, благословлю я". (Исход). (Прот. И. Сергиев).

17. Для чего чрез каждые шесть дней празднуется день покоя? Для того, чтобы мы помнили непрестанно, что после трудов здешней жизни настанет день вечного покоя; ибо оставлено и еще субботство, по Апостолу, людям Божиим (Евр. 4, 9). А день Воскресный указывает на день общего воскресения, после которого настанет день покоя для всех потрудившихся добре в здешней жизни, во Христе Иисусе. (Его же).

18. Ты живешь в доме Божием — в этом прекрасном мире — туне, и пользуешься всеми дарами благости и щедрот Божиих… Живешь в доме Божием — в Церкви, или в обществе спасаемых, и пользуешься всеми дарами, благодатными к твоему спасению, тоже туне… Не забывай благодарить Господа ежечасно. (Его же).