Мы уже упоминали о том, что сознание малыша настроено так, чтобы извлекать общую информацию об устройстве мира не столько из наблюдений за этим миром, сколько из общения со взрослыми. И при этом оказывается, что дети с большей готовностью верят тому, что сообщают им взрослые, чем своим собственным глазам – фактически дети готовы безоговорочно принять любую информацию об устройстве мира, которую им передают взрослые. То есть возникает идеальная питательная среда для появления и распространения всевозможных эгоистических фрагментов информации, своего рода «информационных вирусов», в том числе нелепых суеверий, бессмысленных ритуалов и так далее.

Вот еще: такая черта нашей психики, как умение мысленно вступать в «социальные отношения» с лицами, в данный момент отсутствующими. Да – без этого не смогли бы существовать большие организованные коллективы, ведь ну о каком порядке в обществе может идти речь, если люди выполняют свои обязанности только в присутствии вождя или родителя! То есть, способность поддерживать отношения с «идеальным образом» отсутствующего человека – полезнейшая адаптация, но у нее есть неизбежные побочные следствия. Среди них – такие распространенные явления, как реалистичные и эмоционально насыщенные «взаимоотношения» людей (особенно детей) с вымышленными персонажами, героями, умершими родственниками, воображаемыми друзьями. И отсюда до религиозных верований – один шаг.

Повторюсь еще раз: люди отличаются от других приматов способностью образовывать очень большие коллективы неродственных индивидуумов. И адаптация, позволяющая существование больших коллективов, в которых не все знают друг друга лично, заключается в способности подавать, распознавать и высоко ценить сложные, дорогостоящие и трудно подделываемые сигналы, смысл которых – «я свой», «я один из вас», «мне можно доверять». И религии, безусловно стали активно эксплуатировать это свойство психики для своего распространения. Не случайно во многих религиях придается большое значение самым «дорогостоящим», изнурительным ритуалам, а также верованиям, которые кажутся чуждыми и нелепыми представителям всех прочих религиозных групп. Часто считается доблестью верить во что-то особенно нелепое как раз потому, что в это так трудно поверить. Люди таким образом доказывают другим членам сообщества собственную лояльность и готовность следовать принятым в группе нормам невзирая ни на что. Более того: выживаемость религиозных общин напрямую зависит от строгости устава. Чем больше ограничений накладывает община на своих членов, чем более «дорогостоящие» ритуалы им приходилось выполнять, тем дольше она просуществует, поскольку изнурительные обряды, посты и иные подобные излишества, являются эффективными средствами убеждения окружающих в собственной лояльности, и поэтому община со строгим уставом надежно защищена от притворщиков и нахлебников. А это означает, что именно ритуалы и ограничения, а не какие-то другие аспекты религии, играют главную роль в обеспечении устойчивости общины. Но, если вы полагаете, что мы считали религию безусловным злом – окажетесь сильно неправы, поскольку как видите: определенные аспекты религиозного мышления сложились в качестве полезных адаптаций, направленных прежде всего на столь «благие» цели, как повышение сплоченности коллективов, на укрепления парохиального альтруизма внутри них. Религия активно способствует просоциальному поведению индивида – его верности общине, готовности жертвовать личными интересами (и даже жизнью) ради общества…

Да, и еще одно человеческое начинание стоит упоминания: образование первых, так называемых «жилых холмов» – отдаленных прообразов городов (площадью приблизительно два-четыре гектара, иногда около десяти гектаров) относится именно к периоду мезолита.

Неоли?т (греч. ???? — новый, ????? — камень) — новокаменный век, последняя стадия каменного века. Разные культуры вступили в этот период развития в разное время – на Ближнем Востоке, к примеру, неолит начался около 9500 лет до н. э.

Перво-наперво – в эпоху неолита кроманьоиды окончательно уступают место современным расам.

Главной породой обрабатываемого камня все еще оставался кремень. (Впрочем, широко использовались и костяные орудия труда.) Наиболее простым способом добычи кремния был его сбор на поверхности, чаще всего в речных долинах. Но с ростом населения и развитием хозяйства, естественно – количество орудий труда возрастало. А истощение кремниевых россыпей, привело к появлению более совершенного, но и более трудоемкого способа его добычи – разработка в шахтах. Так возникли зачатки горного дела.

В неолите все еще преобладают старые приемы обработки камня: техника двусторонней оббивки, скола, ретушь. Вместе с тем появляется также шлифование, пиление и заточка камня.

Продолжается совершенствование оружия: появляются крупные наконечники копий, костяные кинжалы, иногда снабженные кремневыми вкладышами. Такое оружие было способно поразить крупного зверя. Но есть и маленькие кремневые наконечники – для охоты на пушных зверей. В число ВАЖНЕЙШИХ орудий в неолите входит топор, ранее неизвестный. А топор, это целая технологическая революция – основной инструмент для постройки жилищ, загородей, загонов, а также изготовления плотов, лодок, саней, лыж. Появляются также каменные долота, стамески, тесла.

Значительным достижением стало изобретение ткачества, предпосылками к появлению которого служили ранее придуманные плетение рыболовных сетей и корзин.

Продолжает развиваться межплеменной обмен.

Из мирных изобретений неолита особенно интересно развитие культуры земледелия. Зародившаяся десять тысяч лет назад на Ближнем Востоке, она стремительно (всего за четыре-шесть тысячелетий) распространилась по Евразийскому континенту. Для неолита лесной зоны рыболовство становится одним из ведущих видов хозяйства. А активное рыболовство способствовало созданию определённых запасов, что в сочетании с охотой на зверя давало возможность жить на одном месте круглый год. Естественно, неолитические поселения располагались в основном поблизости от мест, обеспечивающих существование людей, – вблизи от рек, где ловили рыбу и охотились на птицу, вблизи от полей, где выращивались злаки, если племена уже занимались земледелием. А переход к оседлому образу жизни привёл к появлению керамики. И вообще, историческое изменение, которое произошло при переходе к неолиту, представляется современной археологией как неолитическая революция – переход от присваивающего хозяйствования к производящему.

В это время начинают строиться города[20]. При чем некоторые из них были хорошо укреплены, что говорит о существовании в то время организованных войн. И не удивительно – людей на планете становилось все больше, а планета Земля не так уж и велика, и удобных для жизни территорий на ней и того меньше, так что за их обладание племена начинают воевать. Соответственно стали появляться армии и профессиональные воины.

Началось разделение труда, формирование технологий, и как следствие этого – социальное расслоение между людьми. То есть, можно прямо сказать, что начало формирования древних цивилизаций связано с эпохой неолита.

Искусство. Наскальная живопись становится всё более условной. Это скорее торопливый рассказ, переданный средствами изобразительного искусства. Письменности ещё не было, а пробудившаяся мысль требовала к себе внимания. Нарисованные люди и животные делаются всё более схематичными, появляются условные изображения орудий и оружия, средств передвижения, геометрических фигур. И здесь: противостояние одной человеческой общности другому конгломерату – основная тема искусства нового каменного века.

Медный век:

металлургия, лошадь, колесо.

Медный век, медно-каменный век, халколит (от греч. ?????? «медь» + ????? «камень») или энеолит (от лат. aeneus «медный» + греч. ????? «камень») – эпоха в развитии человечества, переходный период от неолита (каменного века) к бронзовому веку.