Если мы ведем духовную жизнь и хотим обрести подлинную радость, нужно понимать, что эту радость можно обрести лишь благодаря отречению, подчинению своей жизни Воле Всевышнего. Сейчас мы можем и не знать, что такое Воля Всевышнего, но мы, несомненно, знаем, что такое отречение. Если Всевышний хочет забрать кого-то из нашей жизни, мы должны принять это. «Да будет Воля Твоя». Если наше отношение будет таким, то мы обретем огромную радость. И эта радость сослужит величайшую службу тому, кто готовится покинуть мир. Когда мы полностью отрекаемся перед Всевышним, это отречение становится дополнительной силой и энергией для уходящей души, страдающей здесь в неволе. И если мы по-настоящему отрекаемся от своей воли перед Волей Всевышнего, это отречение, несомненно, принесет покой, нерушимый покой душе, которая вот-вот покинет земную сцену.
К людям, которые начали медитировать и концентрироваться, приходят проблески знания об их прошлых инкарнациях. Если мы верим в то, что у нас было прошлое, и знаем, что у нас есть настоящее, то мы можем почувствовать, что у нас будет и будущее. Зная это, мы должны всегда осознавать эту истину: смерти нет. В «Бхагавад-Гите» говорится: «Подобно тому, как человек сбрасывает старые одежды и облачается в новые, так и душа отбрасывает это физическое тело и принимает новое тело». Если мы знаем, что умирающий просто оставляет старое тело перед тем, как принять новое, и если сам умирающий также знает это, откуда же возьмется страх?
Мы не знаем, что такое смерть на самом деле; вот почему нам хочется оставаться здесь, на земле, как можно дольше. Но настоящая смерть — это не разложение физического тела. Настоящая смерть, духовная смерть, — это нечто иное.
Вопрос: У меня был приятель, молодой человек, который умер всего полтора месяца тому назад. За день до смерти он сказал своему отцу, что умрет на следующий день, и действительно умер. Откуда он мог об этом знать?
Шри Чинмой: Почему бы и нет? Разве он не дитя Божье? Если, находясь при смерти, человек все время думает о Боге, он может получить послание от своего собственного внутреннего существа. Когда умирала моя мама, я был дома у своего дяди, в шести милях оттуда. У моей мамы было заболевание щитовидной железы. На рассвете она сказала: «Сегодня утром я покину тело. Где же Мадал? Пошлите за ним». Мой брат передал мне ее слова, и я прибежал. Она взяла меня за руку и улыбнулась мне, улыбнулась мне в последний раз. Она скончалась через минуту после того, как я прибежал, будто ждала меня.
Так вот, я должен быть искренним. Моя мама была очень-очень духовной и вела внутреннюю жизнь в самом строгом смысле этого слова. Но что касается вашего приятеля, я должен сказать, что сотни и тысячи людей заранее знают, когда они умрут. А для духовных людей это очень просто. Они часто знают об этом за несколько месяцев.
Вопрос: Можно ли прочитать по руке человека, когда он умрет?
Шри Чинмой: По руке не всегда можно определить, когда человек умрет. Если это смерть от несчастного случая, линии руки могут и не дать правильной картины. Но то, что отображается на лбу, всегда правильно. Лоб передает непосредственную вибрацию. На лбу написано, что случится с человеком завтра, по носу видно, будет ли это смерть от несчастного случая.
Когда-то у меня был друг, который очень меня любил. Его звали Рави. Однажды в шесть вечера он тренировался в метании копья. Когда я брал у него копье, я увидел в нем силы смерти. Я подумал: «Лучше всего об этом забыть или помолиться Богу». Я ничего не хотел об этом знать. На следующий день я спускался по лестнице, а он стоял рядом с этой лестницей. И тут я увидел те же самые силы. Я обругал себя, говоря, что все это — мои выдумки. А через полтора часа я узнал, что он попал в аварию. Они с другом ехали на мотоцикле за грузовиком. Грузовик притормозил, этот парень тоже хотел затормозить, но по ошибке нажал на газ. Скорость увеличилась, и он врезался в грузовик. Водитель грузовика услышал звук удара и отвез их обоих в больницу. Их положили в одну палату. Мать Рави приходила его навестить, но ее не пустили, потому что врач сказал, что оба в тяжелом состоянии. Кажется, он прожил всего часа три. Так что видение пришло ко мне, когда я тренировался в метании копья. В тот день, когда он умер, у нас были соревнования по метанию копья, но я попал не туда, а на похороны. В его случае смерть была предопределена.
Вопрос: Когда человек болен и с медицинской точки зрения надежды на выздоровление нет, следует ли сообщить человеку, что он умирает, и помогать ему готовиться к уходу?
Шри Чинмой: Это очень сложный вопрос. Каждый случай надо рассматривать отдельно. Большинство людей хочет жить; они не хотят умирать, потому что не знают, что такое смерть. Им кажется, что смерть — это тиран, который будет жестоко их мучить и в конце концов уничтожит. Когда карма человека завершается и Всевышний хочет, чтобы этот человек оставил тело, а у человека остается витальный голод и неудовлетворенные желания — пусть даже у души этих желаний нет, — то человек хочет остаться на земле. Он не хочет подчиняться Воле Всевышнего. Так вот, что поделаешь, если у человека такой уровень? Если вы ему скажете, что Бог не хочет, чтобы он дольше оставался на земле, что он получил все нужные опыты в этом теле, он неправильно вас поймет. Он скажет: «Бог не хочет, чтобы я оставлял тело! Ты сам этого хочешь». Он решит, что вы жестоки и безжалостны. Так вот, если вы знаете, что есть Воля Всевышнего на то, чтобы этот человек оставил мир, лучше всего молча поговорить с душой этого человека и постараться вдохновить его подчиниться Воле Всевышнего.
Но если человек очень духовен, если он искренний ищущий, то он сам скажет своим родным и близким: «Молитесь Богу, чтобы Он меня забрал. Я завершил свою игру здесь, на земле. Почитайте мне духовные книги — священные писания, Библию, Гиту. Я хочу слушать только божественное, только духовное, то, что поможет мне отправиться в путешествие». В Индии есть много-много людей, которые, чувствуя, что дни их сочтены, говорят: «Чем скорее Он меня заберет, тем лучше». Когда умирала моя мама, в последние дни она постоянно читала Гиту с таким чувством: «Я иду к своему Вечному Отцу. Мне надо подготовиться». Такой больной получает больше радости, зная Волю Бога и подчиняясь ей.
Вопрос: Всегда ли врачам лучше всего поддерживать жизнь в человеке как можно дольше, или же это зависит от конкретного случая?
Шри Чинмой: Если это духовный человек, врачи и родственники всегда должны стараться удержать его на земле как можно дольше, потому что духовные люди всегда сражаются со смертью. Но может быть и так, что кто-то совершенно бесполезный должен будет умереть часа через два. Даже если вы задержите его на земле еще на сутки, он так ни разу и не произнесет имени Бога. Но если человек способен хотя бы еще раз в жизни одухотворенно произнести имя Бога, то он достигнет чего-то в мире души. Это достижение прибавится к другим достижениям этой жизни, и в следующей инкарнации его жизнь будет немного лучше.
В Индии есть люди, которые живут больше двухсот лет, но у них нет времени помолиться Богу даже раз в полгода или год. С духовной точки зрения эти люди не лучше камня. Для них каждый дополнительный год — просто дополнительная трата времени. Но если человек может задержаться на земле даже на один час и в этот час призывать Присутствие Всевышнего, то, естественно, этому человеку лучше остаться на земле. Если человек думает о Боге даже неосознанно, то ему лучше оставаться на земле как можно дольше.
Вопрос: Если врачи лишают жизни больного, который должен был остаться в живых, создают ли они себе плохую карму?
Шри Чинмой: Когда врачи сознательно делают что-то неправильно, они создают себе на будущие инкарнации просто «замечательные» проблемы. Врачи несовершенны; их медицинских знаний может быть недостаточно. Если они совершают ошибку и лишают больного жизни ненамеренно, Всевышний прощает их невежество. Кроме того, если они не могут уделить кому-то достаточного внимания из-за того, что у них слишком много пациентов, Всевышний видит, их это вина или нет. Но если они лишают человека жизни умышленно, просто чтобы избавиться от больного, то здесь вступает в действие закон кармы, который и позаботится о них.
