Таким образом, уже по внешней грани религии мы можем судить о ее внутреннем содержании, получить ответ на вопрос "зачем" существует эта религия и какой путь она предлагает своим последователям.
Мы проанализировали довольно много сур Корана и уже можем сделать некоторые выводы. По словам автора, эта книга является откровением от Господа, переданным человечеству для того, чтобы устранить искажения в Писании, подтвердить "истинность того, что было с ними" и раскрыть настоящий путь служения Господу. После такой заявки читатель вправе ожидать, что ему откроется путь духовного развития и наставления - как следовать по этому пути, чтобы полнее воплотить в жизнь свое предназначение. Какой же путь указывает нам творение Мухаммада?
Сура 76. Человек.
3. Мы ведь повели его по пути либо благодарным, либо неверным.
29. Это - поистине, напоминание, и кто пожелает, избирает к своему Господу путь.
30. Но не пожелаете вы, если не пожелает Аллах, - поистине, Аллах - мудрый, знающий. Вот один из многих примеров, ведущих к логическому тупику. Если правда одно, то абсолютная ложь другое - третьего не дано. Где свобода выбора? Если ее нет то никому не нужно "напоминание", и "пожелать" вы уже просто ничего не можете. Тогда слова, сказанные Мухаммадом в суре 72. Джины, просто повисают в воздухе:
14 (14). И среди нас есть предавшие себя Аллаху, и среди нас есть отступившие; а кто предал себя, те пошли прямым путем,
15 (15). а отступившие - они дрова для геенны. Какова же роль в этом случае "посланника Аллаха"? Вот слова Корана, которые якобы обращены непосредственно "пророку" и в которых Аллах определяет роль Мухаммада в нашем мире. Сура та же:
21 (21). Скажи: Я не распоряжаюсь для вас ни злом, ни прямым путем .
22 (22). Скажи: Меня не защитит от Аллаха никто,
23. и я не найду помимо Него убежища
24 (23). кроме передачи от Аллаха и Его посланий.
А вот дальше в этом и последующих аятах следует конкретная программа действий для верующих и роль в этом процессе самого посланника: (тот же 24 аят) А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику, для того - огонь геенны, в котором они будут вечно пребывать,
25 (24). пока они не увидят того, что было им обещано, и узнают они тогда, кто слабее по помощникам и меньше по числу.
26 (25). Скажи: Я не знаю, близко ли то, что нам обещано, или Аллах установил для этого предел (26). - ведающий сокровенное; и не даст Он узнать сокровенное у Него никому,
27 (27). кроме тех, к кому Он соблаговолил как к посланнику, и тогда Он ведет пред ним и позади его наблюдателя,
18 (28). чтобы знать Ему, что они передали послания своего Господа. Он объемлет все, что у них, и исчислил всякую вещь счетом .
Таким образом, Аллах, не оставив верующим в него никакого места для духовного роста, для самосовершенствования, для выполнения своего предназначения, оставил все же человеку лишь узкую щель для "самостоятельной" деятельности - полное послушание посланнику. И чтобы исключить любые сомнения верующих в правильности рабского пути, Мухаммад говорит:
Сура 2. Корова
21 (23) А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.
22 (24) Если же вы этого не сделаете, - а вы никогда этого не сделаете! - то побойтесь огня, топливом для которого люди и камни, уготованного неверным. И говорит он это так, как будто не было до Корана Торы и Писания!
38 (40) О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую Я оказал вам, и верно соблюдайте Мой завет, тогда и Я буду соблюдать завет с вами. Меня страшитесь (41) и веруйте в то, что Я ниспослал в подтверждение истинности того, что с вами. Не будьте первыми неверующими в это. И не покупайте за Мои знамения ничтожную цену и Меня бойтесь.
39 (42) И не облекайте истину ложью, чтобы скрыть истину, в то время как вы знаете!
44 (47) О сыны Исраила! Вспомните милость мою, которую Я оказал вам, и что Я превознес вас над мирами.
59 (62) Поистине, те, которые уверовали,, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии*, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, - им их награда у Господа их, и нет над ними страха, и не будут они печальны. И далее:
95 (101) И когда приходил к ним посланник от Аллаха, подтверждая истинность того, что с ними, часть тех, кому даровано было писание, отбрасывали писание Аллаха за свои спины, как будто они не знают. Поэтому и отбрасывают, ибо знают!
85 (91) А когда скажут им: Уверуйте в то, что ниспослал Аллах! , они говорят: Мы веруем в то, что ниспослано нам , а не веруют в то что за этим, хотя это - истина, подтверждающая истинность того, что с ними.
73 (79) Горе же тем, которые пишут писание своими руками, а потом говорят: "Это от Аллаха, - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!
Интересно, понимал ли сам Мухаммад смысл того, что изрекали его уста? Ведь измышление - суть всего Корана, и даже сам "пророк" этого не скрывает:
100 (106) Всякий раз, когда мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над всякой вещью мощен? Господь действительно мощен, но причем тут Мухаммад?
102 (108) Может быть вы хотите спросить вашего посланника, как спрашивали Мусу? Но если кто заменит неверием веру, тот сбился с ровной дороги. Получили ответ? Все дальнейшие дискуссии излишни. Вперед на прямой путь, указанный "посланником". Что же это за путь? Разберитесь в этом сами, не прибегая к иным аргументам, кроме тех, которые приведены в Коране:
106 (112) Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему - его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны. Значит, это все те, кто верует в единого Бога и творят добро? Нет, не торопитесь с выводом:
107 (113) И говорят иудеи: "Христиане - ни на чем!" И говорят христиане: "Иудеи - ни на чем!"
А они читают писание. Так говорят те, которые не знают, подобное их словам. Нет, эти не на прямом пути, они "не знают"... Так где же прямой путь? Вот! Наконец-то, наступил момент истины! "Слушайте все и не говорите потом, что вы не слышали! - как вещал глашатай в старые времена.
Сура 3. Семейство Имрана.
60 (67) Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был ханифом предавшимся и не был из многобожников.
58 (65) О обладатели писания! Почему вы препираетесь об Ибрахиме? Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Разве вы не уразумеете?
78 (84) Скажи: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, и коленам, и в то, что было даровано Мусе, и Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся". Не думайте что на этом можно поставить точку, что все ясно, что это религия Авраама Ицхака и Якова, что это завет данный народу через Мусу (Моисея), не тут то было...
79 (85) Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток.
77 (83) Неужели же они стремятся к религии другой, чем религия Аллаха, когда Ему предались те, что в небесах и на земле, добровольно и невольно, и к нему вы будете возвращены?
96 (101) Как же вы не веруете, когда вам читаются знамения Аллаха и среди вас есть Его посланник? А кто держится Аллаха, тот выведен уже на прямой путь. Ах, вот как! гарантией того, что все это истина, является присутствие посланника среди нас! Но как доказать что ты пророк? Знамений, на которые можно сослаться, нет! Разве что на знамения типа: существование неба и земли, восход и заход солнца, что отнюдь не подтверждает истинности самого пророка. Остается один выход: опорочить народ Писания и его правду. Как? Очень просто:
