86 (84). Он сказал: Они там по моим следам, а я поторопился к Тебе, Господь мой, чтобы Ты был доволен . Нет, погоди, отвечал Аллах, зря ты прибежал первым, пока ты торопился я кое-что сделал, "А ты и не знал". Так что не сочти за труд и вернись к "своему народу"!

87 (85). Сказал Он: Мы испытали твой народ после тебя, и их сбил с пути самирит . "Ну, самирит, погоди!" - в сердцах подумал Муса, и бросился обратно...

88 (86). И вернулся Муса к своему народу гневным, печальным.

89. Он сказал: О народ мой! Разве не обещал вам Господь ваш прекрасного обещания; разве долгим для вас показался завет, или вы пожелали, чтобы вас постиг гнев вашего Господа, и вы нарушили обещание мне?

Не будем обращать внимание на такие "мелочи", что в Коране еще вообще о завете речи не шло, не это здесь важно, важно что, по Мухаммаду, не нарушение завета возмутило Мусу по-настоящему, не то, что народ не поверил в "прекрасное обещание", а то, что народ не сдержал слова, данного ему лично! "Что ты, что ты, Муса", - отвечал испуганный таким обвинением народ, мы не виноваты, нам так приказали! Но в душе, видимо, подумал: "Вроде бы, мы Мусе ничего не обещали, но на всякий случай, лучше повиниться!"

90 (87). Они сказали: Не нарушили мы обещания тебе своей властью; нам было приказано принести ноши из украшений народа, и мы их ввергли; также вверг и самирит; (88). и вывел он им тельца телом с мычанием. И сказали (они): Это Бог ваш и Бог Мусы, но он забыл . Как тут было не смутиться и не выполнить приказ! Тем более, что самирит вывел нам "тельца телом с мычанием". Нас так поразило это мычание, что мы решили: "Это твой Бог, только ты забыл об этом..."

Ай, какой неразумный народ:

91 (89). Разве они не видели, что он не возвращает им речи и не может сделать для них ни вредного, ни полезного.

92 (90). И сказал им уже Харун еще раньше: О народ мой! Вас только искушают этим, а ведь Господь ваш - Милосердный, - следуйте же за мной и повинуйтесь моему приказу! Но народ не стал слушать Харуна, которой сказал им это "уже еще раньше",

93 (91). Они сказали: Мы не перестанем чтить его, пока не вернется к нам Муса . Ах так, рассвирепел окончательно Муса, так это ты во всем виноват! Вот я тебя!

94 (92). Он сказал: О Харун! Что удержало тебя, когда ты увидел, что они сбились, (93). последовать за мной? Разве ты ослушался моего приказа? И принялся таскать Харуна за бороду. Закричал тут Харун не своим голосом:

95 (94). Он сказал: О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову, я боялся, что ты скажешь: "Ты вызвал разделение среди сынов Исраила и не соблюл моего слова" . Муса тут же оставил в покое бороду Харуна и приступил к самириту:

96 (95). Он сказал: А каков случай с тобой, самирит? (96). Он сказал: Я видел то, чего они не видели: я схватил горсть от следов посланника и бросил ее: так соблазнила меня душа . А я видел то, что никто не видел, - ответил ему невозмутимый самирит, - это меня так поразило, что я взял и бросил горсть земли от твоих следов. Вот захотелось мне так, и все тут! Это так разозлило Мусу, что он напрочь запамятовал о тельце вместе с его телом и с его мычанием. Ах так, - рявкнул Муса, - так вот же тебе!

97 (97). Он сказал: Уходи же, вот тебе в жизни придется говорить: "Не касайтесь!" - будет у тебя назначенный срок, которого для тебя не нарушат. Посмотри на своего бога, которому ты поклонялся: мы его сожжем и развеем в море прахом.

98 (98). Ваш Бог - только Бог, кроме которого нет божества, Он объемлет всякую вещь своим знанием! И развеяли в море, которого около горы Синай и в помине нет и никогда не было от сотворения мира, а "самирит", видимо, и по сей день ходит по миру, и каждому встречному ни с того ни с сего зловеще велит: "Не касайтесь!". Не вздумайте только при встрече спрашивать его, не касаться чего?

Он вам не ответит, Мухаммад забыл ему это объяснить... Вся эта "история" понадобилась Мухаммаду лишь для подтверждения своего посланничества. Мухаммад утверждает, что Аллах обратился к нему с такими словами:

44 (44). Ты не был со стороны запада, когда Мы решили Мусе дело; не был ты присутствующим.

45 (45). Но Мы возрастили поколения, и продолжилась для них жизнь. Ты не был пребывающим среди обитателей Мадйана, читая им Наши знамения, но Мы были посылающими.

46 (46). Не был ты у стороны горы, когда мы воззвали, но по милости от твоего Господа, чтобы ты увещал народ, к которому до тебя не приходил посланник, - может быть, они опомнятся!

47 (47). А то, когда постигло бы их несчастие за то, что раньше уготовали их руки, они сказали бы: Господи, если бы Ты послал к нам посланника, и последовали бы мы за Твоими знамениями и были бы мы верующими!

48 (48). А когда пришла к ним истина от Нас, они сказали: Почему не даровано ему того же, что и Мусе? Разве они не отвергли того, что было даровано Мусе раньше? Они сказали: Два колдовства взаимно помогающие! и сказали: Мы во все не верим .

49 (49). Скажи: Принесите же книгу от Аллаха, которая была бы путеводнее их, - я последую за ней, если вы говорите правду!

50 (50). Если же они не ответят тебе, то знай, что они следуют только за своими страстями. А кто более сбит с пути, чем тот, кто последовал за своей страстью без руководства от Аллаха? Поистине, Аллах не ведет прямым путем людей неправедных!

51 (51). Мы довели до них слово, - может быть, они опомнятся!

52 (52). Те, которым Мы даровали книгу до этого, - они в него верят. Опять и опять с завидным упрямством Мухаммад тщится доказать, что те, которым до этого (до Корана) была дарована Книга, верят в эту, с позволения сказать, истину. Блажен, кто верует! Я же предлагаю вам еще раз внимательно прочесть Библию, а еще лучше Тору с комментариями мудрецов, ибо только там источник знаний, не замутненный ядом ислама. Что же касается Мухаммада, то он в завершение "истории" Мусы, подкидывает читателю еще одно "откровение". По его словам, Муса так был разочарован поведением "своего народа", что бросил его в пустыне на произвол судьбы и, прихватив с собою сына пустился в путешествие к морю. Как говорится, себя показать и людей повидать... Сура 18. Пещеры

59 (60). И вот сказал Муса своему юноше: Не остановлюсь я, пока не дойду до слияния двух морей, хотя бы прошли годы .

60 (61). А когда они дошли до соединения между ними, то забыли свою рыбу, и она направила свой путь, устремившись в море.

61 (62). Когда же они прошли, он сказал своему юноше: Принеси нам наш обед, мы испытали от этого нашего пути тяготу .

62 (63). Он сказал: Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, то я забыл рыбу. Заставил меня забыть только сатана, чтобы я не вспомнил, и она направила свой путь в море дивным образом .

63 (64). Он сказал: Этого-то мы и желали . И оба вернулись по своим следам обратно. Когда Мухаммад переходит к собственному творчеству, его тексты теряют последние следы логики. Выразив полное удовлетворение тем, что обед благополучно убежал в море, Муса вместе с сыном поворачивает обратно. Зачем? Видимо, только для того, чтобы встретить на том месте ученого человека.

64 (65). И нашли они раба из Наших рабов, которому Мы даровали милосердие от Нас и научили его нашему знанию. Вот! Наконец, откроет Мухаммад Моисею (и нам!) истину - знание от самого Аллаха!

65 (66). Сказал ему Муса: Последовать ли мне за тобой, чтобы ты научил меня тому, что сообщено тебе о прямом пути?

66 (67). Он сказал: Ты не в состоянии будешь со мной утерпеть.

67 (68). И как ты вытерпишь то, о чем не имеешь знания?

68 (69). Он сказал: Ты найдешь меня, если угодно Аллаху, терпеливым, и я не ослушаюсь ни одного твоего приказания .

69 (70). Он сказал: Если ты последуешь за мной, то не спрашивай ни о чем, пока я не возобновлю об этом напоминания .