467

говорили о бедствиях, предсказанных пришельцами нашей планете, о том, как человек должен бережно относиться к природе и осмотрительно вести себя с другими людьми. Все это они узнали посредством телепатии. Здесь, разумеется, не обошлось без описания выразительных черных глаз пришельцев.

Все интерпретации и выводы, предлагаемые в этой книге, остаются на уровне гипотез. Я приглашаю других присоединиться к исследованиям этой важной тайны. Похищение пришельцами - невозделанное поле в современной науке, изучение этого феномена требует широких интердисциплинарных исследований. Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, некоторые неисправимые скептики приобщаться к этой области непознанного, а если им доведется столкнуться с испытавшими, отнесутся к ним без иронии и, наоборот, помогут найти путь к обретению истины.

Приложение Б

ВСТРЕЧИ С ПРИШЕЛЬЦАМИ

В ИСТОРИЧЕСКОЙ

И МЕЖКУЛЬТУРНОЙ

ПЕРСПЕКТИВЕ

Доминик Каллиманопулос и доктор медицины Джон Мэк

ПРИШЕЛЬЦЫ С НЕБЕС И ИЗ ДРУГИХ МИРОВ - В ИСТОРИИ

Связь между человеком и существами, принадлежащими другим измерениям, нашла свое отражение в мифах и сказаниях различных народов, относящихся к разным культурным традициям и разным эпохам. Во всем мире имеются народы, для которых общение с надчеловеческим разумом и различными духами - дело самое привычное. Подобное общение и мифы, которые создаются в таких культурах, составляют интегральную часть космологических представлений многих культур незападного толка. Во всех случаях они образуют онтологический скелет, на котором произрастают культуры в их равновесии, обычаи и стиль жизни.

На всем протяжении истории многие культуры приписывали сознанию куда большую силу, нежели привыкли видеть мы, люди Запада. Внезападные цивилизации воспринимали сознание как сито или передатчик, посредством которого нас достигают силы, часто весьма отличные от известных нам. Современное мнение, господствующее на Западе, согласно которому человек является единственным разумным существом во Вселенной, настолько узко, что его остается признать досадной аномалией.

Люди веками устанавливали контакты с многочисленными божествами, духами, ангелами, феями, демонами, вампирами, оборотнями и чудищами

469

скими. Считалось, что все они по-разному воздействуют на человека: кто наставляет его на добро, кто вступает с ним в дружеские контакты, кто подстрекает творить зло, кто эксплуатирует его, кто возвышает.

Исторически многие из этих существ спускались к нам с небес. А теперь, когда, по наблюдению одного популярного автора, человек вымел с Земли множество магических существ, ведьм, чертей, домовых, кикимор, эльфов, гномов, признав их безнадежно сказочными, носителям внеземного разума осталось переместиться на небеса.

В Труке, местности на Маршалловых островах, коренное население верит в существование параллельного мира, устройство которого очень схоже с .нашей концепцией космического пространства. Коренная американская народность топи по традиции черпает знания о мире от "кочинас", духов, происходящих с других планет. Они наставляют людей как по части земледелия, так и по вопросам этики и морали. В Ирландии люди традиционно верили, что феи рождаются на других планетах и на время слетают на Землю на своих эфемерных "облачкахлодочках".

У сибирской народности, коряков, из уст в уста передают предания о том, как в легендарную эру Великого Ворона люди могли без труда взлетать на небеса, а в наше время эту способность, по общему мнению, сохранили одни шаманы.

В мире существует множество мифов, сказов, легенд, поверий, где фигурируют люди или сверхчеловеческие существа, способные воспарять в небеса и свободно перемещаться между небом и Землей.

По замечанию одного исследователя мифов народов мира, "мотивы полетов и вознесения присутствуют во всех культурах на всех стадиях их исторического развития, они нашли свое отражение в национальной и религиозной обрядовости, в фольклоре".

Напрашивается предположение, что современные похищенные лишь продолжают традиции общения за пределами земной сферы и вознесений. Однако

470

щениям и их воздействию на испытавших свойственна определенная неповторимость. Питер Ройсевич, фольклорист, произвел сравнение современных описаний похищений с аналогичными явлениями прошлого. На этом основании он высказывает предположение, что якобы существует некий разум, или дух, или энергия, сознание, скрывающееся за опытами встреч с НЛО и чрезвычайными встречами любого рода. Действие этого разума, или духа, или сознания, состоит в том, что он адаптирует события применительно к реалиям времени.

Ройсевич приводит длинный список сайтингов, в которых фигурируют существа или светящиеся объекты. В древние времена объектами сайтингов были "огненные колесницы, повозки, мчащиеся по небу, парящие в небесах дворцы, излучающие в небесах сияние". Над Западной Европой там и сям носились огненные кресты. Исследователь также отмечает туманный свет, обволакивающий религиозные символы, являвшиеся глазам тысяч наблюдателей. В США еще в прошлом веке небо бороздили корабли парусники и галеры. В конце 1890 года в США были зарегистрированы первые сайтинги аэропланов.

Таким образом, массовое сознание как бы приближало увиденный образ до того, к которому были привычны люди данной цивилизации.

По словам Марио Аззальини, психолога, издавна интересовавшегося сайтингами НЛО, это явление имеет более чем 10000-летнюю историю, уходя своими корнями в ветхозаветные времена, когда, как говорится у пророка Иезекииля, который наблюдал в видении колеса, ангелов, свет и облака,

Необычайные явления описывались и древними римлянами, и греками в четвертом веке нашей эры, а также регистрировались в средние века. Иногда люди видели в небесах пламя, кресты, лучи; иногда видения просто исчезали, иногда оставляли после себя след.

Феномен переноса человека в другое измерение также известен издавна. На Тибете давно верят, что человек может отделиться от своего "эфирного" тела

471

и пуститься в путешествие "вне своего тела". У тибетских буддистов различаются разные степени "эфирности", или "плотности" телесных воплощений. Иногда бывает возможно общаться с более эфирными существами.

Ройсевич включает похищения пришельцами в широкий спектр паранормальных явлений, ставя их в один ряд с явлениями отделения души от тела в состоянии клинической смерти - с последующим возвращением, а также духовными, мистическими явлениями, встречами с различного рода существами: ведьмами, феями, оборотнями. Подобные встречи, по его мнению, часто коренным образом меняют психологические и ценностные установки личности. Разумеется, достоверность подобных явлений, а также их причина, при допущении достоверности, остается открытым вопросом.

Традиционный вопрос, действительно ли бывают похищения, заставляет нас задуматься над различными сторонами восприятия и уровнями сознания. Главную проблему можно сформулировать так: существует ли реальность, не зависящая от нашего сознания? Можем ли мы на уровне личного сознания воспринимать реальность непосредственно, или мы должны принимать ее опосредованно, пуская в ход пять физических чувств? Существует ли общее сознание, с которым сообщается каждый индивид и которое действует на уровне высшем, нежели индивидуальное сознание? Если коллективное сознание сушествует, что на него влияет и чем определяется его содержание? Не является ли встреча с пришельцами плодом такого коллективного сознания? Если, как в некоторых других культурах, коллективное сознание сказывается на всех элементах Вселенной, какова роль явлений вроде встреч с пришельцами в нашей психике, каково их значение для всего Космоса?

На эти вопросы непросто ответить. Возможно, единственное, что мы можем сделать теперь, это признать их правомерность и выслушать сообщения тех, кто испытал на себе действие паранормальных явлений. При всей своей уникальности, похищение