С развитием научного знания и психотерапии как метода лечения появляются все больше методов, ставящих перед собой цель понять и исцелить психические раны, нанесенные травматическим опытом. Каждый метод вносит свой вклад в понимание травмы и травматического, и идеи Левина и его метод Соматического переживания открывают нам одну из ключевых граней травмы, которую необходимо учитывать в психотерапевтической работе. Особое внимание Левина к телесному чувствованию, телесному переживанию очень важно сейчас, в нашем быстром темпе жизни, поскольку помогает учиться чувствовать свое тело, понимать язык, на котором говорит с нами наше собственное тело.

Я благодарю своих родителей, Морриса и Хелен, за дар жизни, посредством которого могу выразить все, над чем работаю; за вашу постоянную, полную и безоговорочную поддержку. Паунсеру, моей собаке динго, которая явилась моим проводником в животный мир и была постоянным спутником: даже в свои семнадцать лет ты показываешь мне, какой радостью может быть наполнена телесная жизнь.

Я благодарен многим этологам, в том числе Николасау Тинбергену, Конраду Лоренцу, Х. фон Хольсту, Полу Лейхаузену и Эйблу Эльбесфельдту за их натуралистическое видение человека как животного, за их научные труды, личную переписку и поддержку.

Я в глубоком долгу перед наследием Вильгельма Райха, чей монументальный вклад в понимание энергии открыл для меня Филипп Куркурруто, человек простых истин с сострадательным сердцем.

Я благодарен Ричарду Олни и Ричарду Прайсу, которые научили меня всему тому, что я знаю о самопринятии, а также Иде Рольф за ее вдохновение и содействие в формировании меня как ученого-целителя. Доктор Вирджиния Джонсон, я благодарю вас за критический подход к пониманию состояний измененного сознания.

Я благодарен моим учителям-теоретикам: Эрнсту Геллхорну, который стимулировал мое мышление в нейрофизиологическом направлении, и Ахтеру Асену, который помог укрепить мое видение «целостного и неделимого единства тела и разума».

Я выражаю благодарность многим моим друзьям, особенно Эми Грейбил и Лори Хагер, оказавшим неоценимую помощь с данной книгой.

Спасибо Гаю Кохличу за любезное разрешение использовать его такие вдохновенные и талантливые произведения, изображающие животных.

И наконец, я смиренно благодарю Медузу, Персея и другие могущественные силы телесного бессознательного за то, что они наполняют архетипическое поле моего бытия.

Более четверти века – половину своей жизни – я посвятил тому, чтобы разгадать неисчислимые загадки травмы. Коллеги и студенты часто спрашивают меня, как я могу столько времени оставаться верным такой болезненной теме, как травма, не выгорая эмоционально. Несмотря на то, что мне приходилось иметь дело с леденящим душу страданиями и «убийственными знаниями», я так страстно увлекся этими исследованиями, что мой энтузиазм вдохновлял и питал меня. Донести до людей понимание того, что такое травма и каким образом можно исцелить разнообразные ее виды, стало делом моей жизни. Наиболее распространенными видами травм можно назвать автомобильные аварии и другие несчастные случаи, серьезные заболевания, хирургические операции и другие инвазивные медицинские и стоматологические процедуры, разбойное нападение, насилие (пережитое и увиденное), а также войны и разнообразные стихийные бедствия.

Я бесконечно зачарован темой травмы и ее прихотливой взаимосвязью с самыми различными сферами: физическими и естественными науками, философией, мифологией и искусством. Работа с травмой помогла мне понять смысл страдания как необходимого, так и неоправданного. Но, более всего прочего, это помогло мне постичь тайну человеческого духа. Я благодарен за эту уникальную возможность учиться, за выпавшую мне привилегию быть свидетелем и участником тех глубоких метаморфоз, которые вызывает в человеке процесс исцеления травмы.

Травма – это факт жизни. Однако ей не обязательно быть пожизненным приговором. Травму можно не только исцелить: при соответствующем руководстве и поддержке она может стать преобразующей силой. В травме заложен значительный потенциал для психологического, социального и духовного пробуждения и эволюции. То, как мы справляемся с травмой (как отдельные люди и как сообщества и даже целые нации), в значительной степени влияет на качество нашей жизни. Это оказывает влияние на нашу способность выживать как вид и в конечном счете на то, выживем ли мы вообще.

Традиционно травма рассматривается как психологическое или клиническое расстройство психики. Современная практическая медицина и психология хотя на словах и признают связь между разумом и телом, сильно недооценивают роль такой взаимосвязи в исцелении травмы. Понимание неразрывного единства тела и разума, которое составляет философскую и практическую основу большинства мировых традиционных целительских систем, к сожалению, отсутствует как в нашем современном понимании травмы, так и в методиках ее лечения.

На протяжении тысячелетий целители Востока и шаманы признавали не только то, что разум влияет на тело, как утверждает и психосоматическая медицина, но и то, что каждая система органов тела представлена в виде соответствующей психической структуры в разуме человека. Недавние революционные достижения в области нейронауки и психонейроиммунологии убедительно доказали существование сложной двусторонней связи между разумом и телом. Открыв сложные «нейропептидные мессенджеры», такие исследователи, как Кэндис Перт, обнаружили также множество путей, по которым разум и тело взаимодействуют друг с другом. Это передовое исследование перекликается с тем, что всегда знала древняя мудрость: каждый орган тела, включая мозг, имеет свои собственные «мысли», «чувства» и «подсказки», и при этом все они прислушиваются друг к другу.

Большинство методов лечения травмы обращаются к разуму посредством диалога или воздействуют на молекулы мозга при помощи лекарств. Определенную полезность этих подходов стоит признать. Однако травма при этом не излечивается и никогда не сможет быть полностью излечена, если мы не рассмотрим ту важную роль, которую в этом играет тело. Мы должны понимать, как травма влияет на организм, и осознавать то центральное место, которое тело играет в исцелении ее последствий. Без этого наши попытки справиться с травмой будут ограниченными и односторонними.

За пределами упрощенного, механистического взгляда на жизнь мы имеем чуткий, чувствующий, знающий живой организм. Наше живое тело – явление, которое мы разделяем со всеми живыми существами, – говорит о нашей врожденной способности исцеляться от последствий травмы. Эта книга о даре мудрости, который мы получаем в результате использования и трансформации феноменальных, первозданных, разумных энергий тела. В деле преодоления разрушительной силы травмы наш врожденный потенциал способен поднять нас на новые высоты знания и самоконтроля.

Питер Левин

Написано в поезде «Зефир» компании Амтрак.

Октябрь, 1995