Убедившись в том, что начало нашей системы и работа Творческих Иерархий, как она описывается эзотерической наукой, согласуются с учениями Библии, рассмотрим библейские Дни Творения и то, насколько они увязаны с эзотерическими учениями, касающимися периодов Сатурна, Солнца и Луны, трех с половиной оборотов периода Земли, а также Полярной, Гиперборейской, Лемурийской и Атлантической эпох, предшествовавших нынешней Арийской эпохе.

Естественно, подробные сведения не могли быть даны в нескольких строках, отведенных для этого в первой главе Книги Бытия. Тем не менее все основные пункты там присутствуют в упорядоченной последовательности, подобно алгебраической формуле Творения.

Второй стих гласит: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Духи Элохим носились над водою». В начале проявления то, что ныне является Землей, проходило период Сатурна и находилось в состоянии, точно соответствующем только что описанному, как можно видеть из описания периода Сатурна. Оно не было «бесформенно и пусто», как сказано в версии короля Якова. Оно было горячим и, таким образом, резко очерченным и отделенным от глуби пространства, которое было холодным. Верно, что оно было темным, но оно могло быть и темным, и горячим, ибо «темный» жар предшествует жару раскаленному или видимому. Над темной Землей периода Сатурна носились Творческие Иерархии. Они работали над ней извне, формируя ее. Библия говорит о них как о Духах Элохим.

Период Солнца хорошо описан в третьем стихе, где говорится: «И сказали Элохим: да будет свет. И стал свет». Над этим стихом издевались, как над самой большой нелепицей. Презрительно вопрошали: «Как мог быть свет на Земле, если Солнце было сотворено лишь на четвертый день?» Рассказчик Библии говорит, однако, не об одной Земле. Он говорит о центральном «огненном тумане», из которого сформировались планеты нашей системы, включая Землю. Таким образом, когда туманность достигла состояния раскаленного жара (что произошло в период Солнца), не было необходимости в освещении извне; свет был внутри.

В четвертом стихе мы читаем: «И отделили Элохим свет от тьмы». Так было нужно, ибо внешнее пространство было темным, в отличие от раскаленной туманности, существовавшей в период Солнца.

Период Луны описан в шестом стихе следующими словами: «И сказали Элохим: да будет расширение [в других версиях «твердь»] посреди воды, и да отделяет она воду от воды». Это в точности описывает состояние периода Луны, когда жар раскаленного огненного тумана и холод окружающего пространства образовали слой воды вокруг огненного ядра. Контакт воды и огня произвел пар, который и есть вода в расширении, как описано в указанном стихе. Он отличался от сравнительно холодной воды, которая постоянно притягивалась к горячему огненному ядру, чтобы заменить стремящийся наружу пар. Таким образом происходила постоянная циркуляция воды во взвешенном состоянии, а также в состоянии расширения, поскольку стремившийся наружу пар создавал атмосферу «огненного тумана», который конденсировался при контакте с окружающим пространством и возвращался снова к ядру, чтобы еще раз нагреться и повторить весь цикл. Поэтому было два вида воды и произошло разделение между ними, как сказано в Библии. Плотная вода была ближе к огненному ядру, расширившаяся вода, или пар, была снаружи.

Это согласуется и с современными научными теориями. Вначале темный жар; затем раскаленная туманность; позднее влага снаружи и жар внутри; наконец образование коры.

Следующим описан период Земли. Однако, прежде чем его описать, придется сообщить о повторениях. Цитируемые стихи и описания соответствуют периодам повторения. Таким образом, то, что сказано о периоде Сатурна, описывает и состояние системы, проступающей после любого периода отдыха. Поэтому описания периодов Сатурна, Солнца и Луны соответствуют описаниям первых трех оборотов нашего нынешнего периода Земли, а следующий стих соответствует условиям на Земле в течение теперешнего оборота.

В девятом стихе читаем: «И сказали Элохим ... да явится суша. И назвали Элохим сушу землею». Это относится к первому образованию коры. Жар и влага произвели твердое тело нашего нынешнего глобуса.

Полярная эпоха: Девятый стих, описывающий период Земли в нашем четвертом обороте (когда началась собственно работа периода Земли), также описывает формирование минерального царства и повторение человеком минеральной стадии в Полярную эпоху. Каждая эпоха включает в себя краткое повторение предшествовавшей стадии. Точно так же, как есть повторения глобусов, оборотов и периодов, так и на каждом глобусе бывают повторения всего, что пройдено ранее. Повторения бесконечны. В спирали всегда заключена еще спираль — в атоме, в глобусе и на всех прочих эволюционных фазах.

Каким бы сложным и озадачивающим это ни казалось поначалу, на самом деле все не так уж трудно. Существует упорядочивающий метод, применимый ко всему, и со временем можно уловить и проследить его действие, подобное действию нити, проводящей через лабиринт. Вот одна из лучших аналогий для понимания эволюции.

Гиперборейская эпоха описана в стихах с 11-го по 19-й как работа четвертого дня. В них написано, что Элохим создали растительное царство, Солнце, Луну и звезды.

Библия сходится с современной наукой в том, что растения появились после минералов. Разногласия между обоими учениями касаются времени, когда Земля была отброшена от центральной массы. Наука полагает, что это произошло до образования какой бы то ни было коры, которая могла бы быть названа минералами или растительностью. Если иметь в виду минералы и растения в их нынешнем виде, это предположение верно. Плотной минеральной субстанции не существовало, но тем не менее первая кора, появившаяся на Центральном Солнце, была минеральной. Рассказчик Библии упоминает лишь основные моменты. Не записано, что кора расплавилась, когда она была отброшена от центральной массы в виде кольца, которое разбилось, а его осколки потом соединились. В таком маленьком теле, как наша Земля, время для рекристаллизации было сравнительно столь коротким, что историк о нем и не упоминает, как и о последующем второстепенном факте — о том, что процесс расплавления повторился снова, когда Луна была отброшена от Земли. Автор библейского текста, вероятно, предполагал, что тот, кому доверена эзотерическая информация, и без того знает о таких незначительных деталях, как эти.

Растительность коры центральной огненной туманности была эфирной, поэтому процессы расплавления ее не уничтожили. Как силовые линии, по которым образуются кристаллики льда, присутствуют в воде, так и при кристаллизации Земли в ней присутствовали эфирные растительные формы. Они были моделями, притянувшими к себе плотный материал для формирования нынешних тел растений, а также растительных форм прошлого, которые вкраплены в геологические пласты нашего земного шара.

Эти эфирные растительные формы при своем образовании подпитывались теплом, приходившим извне после отделения Земли от Солнца и Луны. Это тепло давало им жизненную силу, необходимую для притяжения более плотной субстанции.

Лемурийская эпоха описана в работе пятого дня. Данная эпоха, третья по счету, является в известном смысле повторением периода Луны, и в библейском тексте мы находим описание условий, которые существовали в период Луны: вода, огненный туман и первые попытки существования движущейся, дышащей жизни.

Стихи 20 и 21 гласят: «И сказали Элохим: да произведет вода ... душу живую; и птицы... и сотворили Элохим рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся... по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее».

Это также совпадает с учением материалистической науки о том, что рыбы предшествовали птицам.

Учащегося просят особо отметить, что сотворенные пресмыкающиеся не были жизнью. Говорится, что не жизнь была создана, а «пресмыкающиеся», которые дышат, или вдыхают жизнь ... Еврейское слово, обозначающее то, что они вдыхают, — это нефеш; его надо взять на заметку, поскольку ниже мы встретим его в ином значении.