В то же время, гипотеза о многомерности пространства и времени, предполагающая возможность существования параллельных миров, реальность осуществления связи с ними, снимает вопрос о расстояниях и времени перемещения на дальние расстояния и в корне изменяет все наше миропонимание. Признание существования ИРС живых организмов и возможности осуществления контактов между особями для получения и обмена информацией также существенно изменяет представление о возможных формах и целях контактов.

И, наконец, еще раз возникает вопрос о правомерности использования понятий «инопланетная цивилизация», «инопланетянин» .

При относительности расстояний и реальности существования параллельных миров, взаимопроникающих и пронизывающих миров такие понятия теряют свой первоначальный смысл и превращается в абсурд.

Можно также полагать, что часть случаев, которые мы относим к НЛО, являются неизвестными нам формами проявления ИРС. Пока об этих образованиях мы знаем недостаточно.

Завершая эту часть сообщения, хочу обратить внимание еще на два обстоятельства.

Формируя уфологическую парадигму, некоторые исследователи теряют самое уфологию как научную дисциплину в потоке общефилософских, экологических и социальных проблем. Известны попытки представить уфологию в качестве универсальной панацеи для человечества. Это неверно. Не умаляя значения уфологии как науки не нужно забывать, что главное в ней-комплексное раскрытие всех сущностей феномена НЛО и его влияния на человеческую деятельность.

Наблюдается смешение научных подходов с религиозными. В данном случае одна загадка(НЛО) заменяется другой(богом). Можно использовать исторические церковные документы, но предавать науку во имя слепой веры недопустимо.

И небольшая ремарка о соотношении уфологии и эниологиинауки об энергоинформационном обмене. На наш взгляд здесь все очень просто: уфология должна использовать методы и достижения эниологии наряду с методами и достижениями других наук(физики, философии, биологии и т.д.).

В последнее время в уфологию мощным клином стал вторгаться спиритизм-мысленное, т.е. телепатическое общение с неизвестным корреспондентом или контрагентом. Зачастую люди, то есть спириты, безгранично доверяют получаемой информации, теряют способность к самостоятельности и, выполняя советы контрагентов, поневоле превращаются в биороботов. Были случаи, когда такое поведение приводило к трагедиям, вплоть до гибели спирита. Иногда сеанс дополнялся зрительными образами и даже полтергейстом.

Полученная информация иногда носит наукообразный характер и может трактоваться по-разному, содержит множество намеков и недомолвок, исключающих возможность проверки. Там, где проверка все-таки удавалась, выяснилось, что у разных спиритов, контактировавших с одним и тем же источником, сообщенные им концепции, как правило, противоречили друг другу. В большинстве случаев поступает либо известная людям информация, либо непроверяемая, либо дезинформация. Только 5-10 телепатической информации подтверждается. Поэтому такой способ не может рассматриваться как источник информации.

Можно предположить, что контрагентами выступают ИРС умерших людей, активизирующиеся за счет энергии, заимствованной у людей, участвующих в сеансе связи.

Любопытно, что в XIX веке в России контрагентами в спиритических сеансах выступали души умерших или кто-либо из семейства Дьявола. Инопланетяне и космический разум не фигурировали. Все это возникло с началом космической эры и наиболее ярко отразилось в книгах Г.Адамского, установившего, по его утверждению, постоянные контакты с инопланетянами.

Спиритические контакты продолжаются и в наше время. Например, бюллетень «М-ский треугольник» специализируется, в основном, на публикации спиритической информации. Как указывает Ю.А.Фомин информация «М-ского треугольника» противоречит материалам другой спиритической группы, изложенная в брошюре М.Ельцина и Н.Лебедева «Смерть пилотов НЛО» .

Иногда у спиритов, попавших в полную зависимость от контрагентов, и находящихся в постоянном контакте, создается уверенность, что они являются посланцами другого мира или инопланетянами, а их тело — это временная оболочка, позволяющая общаться с землянами.Наверное к этому разряду можно отнести и Мзию Левашову, и безусловно, итальянца Еуженио Сирагуза, которого уфоманы Аппенинского полуострова канонизировали еще при жизни.

И еще к тому же. По статистике «Союзуфоцентра» выявляется интересная тенденция: способность к спиритизму у многих переходит по наследству.

Следует ли включать в уфологию спиритизм? Только, как говорят бюрократы, в части касающейся с учетом выше изложенного.

Для продвижения вперед в уфологии не хватает традиционных знаний и методов, поэтому обращение к нетрадиционным способам познания можно рассматривать как необходимость. Но здесь возникает проблема доказательности, на которой зиждется наука.

Многоликость проявлений НЛО велика. В первую очередь нас должно интересовать воздействие их на людей, выявление факторов, провоцирующих его отрицательные эффекты. Надо принять во внимание результаты Ж.Вале по радиационному воздействию НЛО на туземцев в Южной Америке, оставление узоров на коже (случаи в Средней Азии и Прибалтике), поражение зрения, многочисленные случаи вивисекции и, наконец,попытки похищения и сами похищения людей без возврата.

А вот новые данные другого плана. В Японии мне передали видеофильм, о наблюдении НЛО на Луне, снятый через восьмисоткратный телескоп. Объекты размерами до 20 км летели над Луной со скоростью около 200 км/сек.

Медико-психологическое обследование контактантов — это результат работы сотрудников медико-психологического отдела «Союзуфоцентра» во главе с доктором мед. наук Р.В.Рожанцом, включающего врачей-психотерапевтов и психиатров, а так же медицинских психологов, в задачу которых входила охрана психического здоровья контактантов и их медико-психологическая реабилитация. То есть,

мы хотели бы обратить Ваше внимание на личность самих контактантов, на их личностные особенности, их психологический статус и и состояние их психического здоровья. Тем более, что в доступной нам литературе, во всяком случае в нашей стране, мы не встретили аналогичных работ по данной проблеме.

Вся популяция контактантов может быть типологически разделена на 3 группы: здоровые неакцентрированные личности, здоровые акцентированные личности и «проблемные» . Это континуум, из одной группы люди могут мигрировать в другую в зависимости от микросоциальных условий, влияния среды, но внутри каждой группы существует классификация, на которой за неимением времени останавливаться не будем.

Хотелось бы обратить внимание, что группа «проблемные» вовсе не означает, что все они душевнобольные. Эта группа включает в себя и пограничные нервно-психические расстройства /психопатий, неврозы/, относящиеся не к «большой» психиатрии /психозов/, а к так называемой «малой психиатрии» .

Было проведено клиническое и экспериментально-психологическое исследование 106 контактантов, обратившихся в «Союзуфоцентр» , из них 56 человек были обследованы только клинически, а 50 человек — комплексно, клинически и с применением батареи, комплекса объективных психологических методик. Следует сказать, что обследование в секторе контактантов — это довольно трудоемкий процесс. Клиническое обследование проводили независимо друг от друга, как правило, два врача-психотерапевта /как независимые эксперты, случаев несовпадения диагностики не было/. Время обследования /комплексного/ каждого контактера в среднем 3-4 часа. Был использован следующий набор тестовых психологических методик /что такое объективность?/: 1. Методика многостороннего исследования личности — русский модифицированный и нестандартизованный вариант американского теста ММPI, предназначенный для исследования как нормальной, так и патологической личности, а так же актуального психического состояния — этот психодиагностический тест количественно оценивает психическое состояние, но не диагносцирует болезни. 2. Методика «16 личностных факторов» — модификация теста «16 PI» — Р.Кэттэлла для выявления ведущих личностных характеристик, детерминирующих поведение. 3. Методика «Прогрессивные матрицы» Равена для оценки интеллектуальных функций, количественного определения способности человека к обучаемости, анализу, синтезу, абстрагированию.