Ката начинается с произнесения мантр и общей медитации, во время которой партнеры, обнаженные, стоят друг против друга и аурно связывают свои поля по чакрам. Если они не сконцентрировались по свадхистане, то кату не следует и начинать; начальная эрекция члена должна наступать не от физических прикосновений и сексуальных эмоций, а чисто технически от телеконтакта с женщиной по сексуальному пласту. Далее каратэйна складывает ладони перед грудью и становится на колени с обязательным обращением к каратэку как к господину, волю которого она обязуется выполнять беспрекословно. После этих слов она в глубоком поклоне касается лбом пола, а каратэк в знак своей власти ставит ей ногу на спину. Затем он поднимает ее за плечи и демонстрирует импульс силы резким «ОМ!» Этими звуками обрамляется каждый переход к новой позиции. Начальный ритуал прост, несколько ограничен, но ведь и Школа Ахараты существует не одну тысячу лет, и они имеют право на существование, на традиции, нарушать которые не следует (слишком явно) по многим общеизвестным пси-энергетическим законам.

Каратэк садится на пятки, корпус прямой. Каратэйна, расставив ноги, садится на лингом, введя его во влагалище, корпус держит прямо, руки кладет каратэку на плечи, ноги соединяет у него за спиной, он свои руки кладет ей на бедра. Сохраняя общую медитацию, они погружают сознание вглубь своих тел, ни в коей мере не отдавая предпочтение сексуальной области. Если сознание привяжется к свадхистане, то энергия не потечет оттуда далее. Каратэк делает легкие движения лингомом, поддерживая его состояние на уровне средней эрекции и не слишком мягким, но и не чрезвычайно твердым. В таком случае лучше ощущаются оба рабочих канала лингома, верхний и нижний, идущий от головки лингома недалеко от поверхности. На головку поступает санса из тела каратэйны, каратэк начинает ее тихонько стягивать в себя по верхнему санс-каналу (нижний канал пока не трогается). Санс-поток доводится до края лобка, загибается вверх, через лобковой узел растекается на меридианные поверхностные каналы живота, идущие через грудь к шее, дальше устремляется через лицевые каналы в голову до сахасрары а оттуда, спускается по другим каналам, идущим слева и справа от позвоночника, до муладхары (копчика), где санса аккумулируется. Каратэйна в это время дает общее расслабление тела и позволяет сансе тихонько стекать в свою половую сферу. Если она недостаточно подготовлена и позволит себе сексуальную эмоцию, что приведет к импульсному повышению энергоотдачи, санс-поток, идущий от нее, может превысить пропускную способность санс-каналов каратэка, в узком месте он завихряется, срадирует в тело, даст ощущение локального (местного) оргазма с последующим семяизвержением и автоматическим оттоком сансы из тела каратэка через лингом. Чтобы этого не произошло, каратэк в нужные моменты дает импульс власти звуком «ХА!» и небольшими ударами ребром ладони по телу каратэйны, что она должна воспринимать покорно и отвечать отрешением и почтительным «ОМ».

Каратэк не может сразу пускать оптимальный санс-поток по своим каналам, он должен приучить их к постепенным перегрузкам, на это могут уйти месяцы и годы. Торопиться здесь нельзя, как например, с кундалини, концентрированным санс-потоком, идущим по позвоночнику — чрезмерно резкое его поднятие просто сжигает спинной мозг и соответственно убивает человека. Как только каратэк почувствовал свои вышеназванные каналы и немного подзарядился, он может переходить к следующей позиции. На каждую из них следует тратить 5–7 минут. Когда каратэк убирает лингом из влагалища, это служит для каратэйны знаком к изменению позиции.

Каратэк выпрямляет ноги и откидывается на спину, положив руки вдоль тела, весь предельно расслабляется. Каратэйна садится на него верхом в приседе, вводя лингом в йони, ее согнутые колени прижимаются к бокам каратэка, руки упираются в свои бедра. Они пристально смотрят друг на друга, чтобы лучше удерживать общее медитационное равновесие санс-поля. Каратэйна делает легкие покачивающие движения тазом, когда нужно ослабить ее секс-отдачу, каратэк останавливает ее прикосновением руки к ее колену. Теперь он пускает сансу только по нижнему каналу, она идет по всей длине члена до его корня, там переходит в санс-канал предстательной железы и входит в позвоночник в районе копчика. Следует медленно насыщать сансой всю означенную линию каналов и проталкивать сансовую струю вверх по центру позвоночника, не позволяя ей в чакарных узлах радировать вглубь тела, а вести до головы, далее из района мозжечка по двум боковым каналам черепа до аджны (центра лба) и здесь концентрировать. Если струя сансы в позвоночнике затормозится и вызовет оргазмический спазм, то санса потечет обратно, сильно обесточивая спинной мозг, — несколько подобных срывов и общая физическая атрофия позвоночника не замедлит сказаться самым жестоким образом. Не зря в классической литературе говорится, что работать энергетически с женщиной — это то же самое, что укротить тигра голыми руками.

Прочувствовав каналы и дав концентрацию на аджну, каратэк переходит к следующей позиции.

Каратэйна ложится на живот со сдвинутыми бедрами, каратэк садится над ней на корточках, и, раздвинув ей ягодицы, вводит лингом в йони, после чего оставляет ладони на ягодицах, корпус выпрямляет и делает легкие движения бедрами. Контроль над санс-отдачей каратэйны он осуществляет руками, когда нужно, чтобы она снизила сексуальную отдачу, или спокойно поглаживая ее, когда ей надо усилить энергетическое раскрытие. В этой позиции санса пускается по обоим каналам лингома, оба уже известных потока объединяются в муладхаре и поднимаются по позвоночнику до сахасрары. В заключении позиции каратэк делает небольшую серию выборочных санс-ударов, выбрасывая накопленную сансу из сахасрары вниз по центральному осевому каналу тела (ахаратному столбу) до манипуры.

Каратэйна ложится на спину, вытянув ноги и руки, немного раздвинув бедра, каратэк ложится на нее, одновременно с совокуплением соединяя с ней ладони рук и пальцы ног. Санса тянется по обоим каналам лингома до центра промежности, откуда направляется вниз по каналам внутренней поверхности ног до ступней, там перебрасывается на каналы внешней поверхности ног, идет по вертикальным реберным каналам, по внутренним, а затем по внешним каналам рук, по шее, боковым каналам до сахасрары и спускается вниз по оси тела до центра промежностей в район семенного пузырька, где аккумулируется. В обычном состоянии санс-каналы ощущаются не очень ясно, но когда их начинаешь заряжать двигающейся сансой, то уровень самоинформации у них повышается, они начинают проявлять себя все более ясно. Их начинаешь ощущать (видеть) в себе, как в хорошем схематическом рисунке. При выходе на этот уровень становится нетрудным контролировать движение санс-потоков по каналам, убыстрять или замедлять их, переключать на другие каналы, концентрировать и излучать.

Все сансовые манипуляции, которые каратэк производит в своем теле, резонансно стимулируют деятельность аналогичных участков в теле каратэйны, отчего ее санс-отдача только усиливается. Они добиваются легкого общего оргазма обоих тел и на каждой позиции повышают его, следя, чтобы не произошло перевозбуждение какого-нибудь малопроходного участка, что приводит к локальному взрыву оргазма — активной субстанции сансы в этом участке — и к ненужному семяизвержению. Семя, сперматозоиды несут в себе много спрессованной энергии (закодированной информации), изливать его просто, не для акта деторождения, бессмысленно и даже губительно для йога-каратэка. Семя надлежит расщеплять и излучаемую энергию направлять в тело. Для этого существует сложная сансовая техника, основная суть которой заключается в том, чтобы создать вокруг семени длительный повышенный сансовый уровень и тем деструктировать его.