Потом я решил, что мне нужна белая бейсболка с хорошей вентиляцией, которую и решил купить вместе с продуктами. В этот раз я не успел сделать заказ, а просто нашёл её по дороге в деревню. Она была совершенно новой без следов какой-либо грязи. Вероятно, она слетела с головы, проезжавшего в открытом грузовике на экскурсию туриста, только что купившего её, и не успевшего правильно отрегулировать размер. Оказавшись в деревне, я заметил женщину, торгующую пирожками. «Делаю заказ. Хочу пирожок с вишней», сказал я себе, прекрасно понимая, что никто не будет возиться с вишнёвыми пирожками для продажи.

— С чем пирожки, — спросил я.

— Беляши и с капустой, — ответила продавщица.

Облом, подумал я. И уже отходя, вдруг заметил на дне пустой кастрюли два пирожка с подозрительно красными боками.

— А эти с чем? — Cказал я, чуть не смеясь.

— С вишней, но это под заказ.

— Как это под заказ? А, впрочем, это я и заказывал, — сказал я невозмутимо.

Получив свои пирожки, я понял, что денёк складывается удачно, и пора заказать что-нибудь посерьёзней. Я понимал, что удачи сегодняшнего дня вызваны лёгкостью моего к этому отношения. Если заказать что-то посерьёзнее, то вырастет значимость успеха и сомнение в нём, что сразу отразится на результате. Может потеряться та лёгкость, с которой я до сих пор относился к происходящим чудесам. То есть до сих пор я был человеком, который просто играет в чудеса и в волшебство без всякой алчности.

Поэтому я выбрал способ, когда я громко вслух или чётко про себя заявляю о своём желании и сразу стараюсь забыть о нём. Сказал я следующее: «хочу сегодня найти фотоаппарат или золотое украшение или деньги. Пусть это будут потерянные до моего заказа ценности, и никто не пострадает от моего желания». В то, что что-то может материализоваться из ничего, я естественно не верил, поэтому рассчитывал на потерянные вещи. Поскольку это была игра, то решил про себя, что если будет возможность вернуть потерянную вещь, то непременно это сделаю.

В этот день я решил сходить на водопады, которые были километрах в шести от места моей стоянки. Побывав в той сказочной местности, где рыбки, казалось, сами запрыгивают в руки, чтобы их погладили, я возвращался назад. Идя обратным путём, почувствовал, что хочу свернуть и пойти по неизвестной дороге. Как будто что-то поманило. И стоило мне только пару шагов свернуть в сторону, как я увидел кошелёк, лежащий на дне неглубокой горной реки. С замиранием сердца я вынул его из воды, сразу поняв, что лежит он тут, наверное, несколько дней. Там было четыреста промокших рублей, которые я, высушив, успешно потом истратил.

Снова собирался дождь, и я решил обратиться непосредственно к дождю и облакам, как делали наши предки. Я попросил дать мне возможность дойти сухим до палатки. И как только дошёл, и палатка закрылась мною изнутри, послышались первые увесистые капли, начавшие барабанить по ней.

Лёжа в палатке, я с замиранием сердца думал, что в мире есть совершенно поразительные вещи. И, вероятно, правы те, кто говорит, что как ты относишься к миру, так и он относится к тебе. Я засыпал с приятным ощущением, что нахожусь в шаге от открытия какого-то главного секрета жизни. Это было просто ощущение, просто чувство, что можно получить ответ, даже не зная вопроса.

А вслед за этим пришло понимание, поразившее меня своей строгостью, и в то же время простотой. Понимание, что действительно нет другого достойного пути, кроме духовного, кроме пути, предполагающего расширение границ человеческого восприятия, пути самосовершенствования. Этот вывод теперь казался простым и естественным, но как же трудно было до него дойти, и ещё труднее было начать движение по этому пути. Зато как просто всё это потерять.

Когда я говорил о способности человека создавать свои миры, то именно это и имел в виду. Это не фигура речи, не какая-то иносказательность или попытка выдать одно за другое. Такая возможность кажется невероятной, не укладывающейся в рамки привычных представлений о реальности. Но разве мы тут привычные представления рассматриваем? Просто люди любой акт создания чего-либо привыкли превращать в последовательность действий. Например, чтобы построить стену надо складывать кирпичи один за другим. В тонких же мирах создание это просто акт намерения. То есть стена не строится, а просто появляется. В дальнейшем появившийся образ стабилизируется и затем просто дополняется, изменяется, или сразу отвергается. Что становится возможным через способность к стабилизации участков тонких миров. После стабилизации образ или предмет как бы фиксируется в какой-то точке пространства тонкого мира, приобретя свойства твёрдой материи, если это необходимо. А человек, таким образом, получает возможность регулярно посещать созданное и зафиксированное им место.

Этот механизм описан в последующих главах. Сейчас же хочется сказать о другом. Как вы поняли, существует некая не зависящая от сравнительно примитивного человеческого сознания сила, которая и создаёт первоначальные образы и предметы. Даже если эта самая сила заключена в самом человеке, то можно с уверенностью сказать, что он её не осознаёт, не контролирует, и ею сознательно не пользуется. Участие человека в создании своих объектов и миров в пространстве тонкого мира представляет собой лишь процесс выбора и отсева вариантов. Само создание происходит неведомым образом.

Резонно предположить, что существует некая создающая сила, в сотворчестве с которой находится сознание человека. Исследование тонких миров позволяет увидеть это наиболее убедительным для человека образом. Разум человека способен лишь упорядочить в сознании то, что рождается не им.

Я не был склонен раньше, не склонен и сейчас упрощать всё до привычного обожествления. Повесить табличку «Бог» на это таинственное явление было бы самым простым и привычным, но не самым правильным, на мой взгляд, подходом. Одно лишь остаётся очевидным, что создающая или внешняя по отношению к человеку сила существует, а человек способен каким-то образом входить с ней в резонанс.

Но не только действие в тонких мирах подтверждает это предположение или скорее даже утверждение. Думаю, многие люди встречались с проявлением этой силы непосредственным образом и в нашем материальном мире. Это моменты чудесных спасений или решающих судьбу предупреждений, знаков. А так же способность человека материализовывать мыслью события и явления, как бы притягивая их, находясь, таким образом, в сотворчестве с внешней силой. На самом деле человек в той или иной степени всегда находится в контакте с этой силой. Просто в пиковых ситуациях этот контакт становится наиболее явным. Хотя, как правило, чудеса эти происходят таким образом, чтобы любой скептик мог сказать: «это случайное стечение обстоятельств». И лишь тот человек, с которым это произошло, каким-то неведомым образом чувствует и знает, что случилось нечто большее, чем простое стечение обстоятельств.

Казалось бы, нашей темой является изучение тонких миров, а не исследование чудес, происходящих в материальном мире. Но дело в том, что я в своей практике проследил вполне явную связь одного с другим. Чем дальше ты проникаешь в освоение тонких миров, тем пластичнее становится привычный материальный мир. Впоследствии мне помогли придти к пониманию, что источник всего един.

Возможно, кому-то трудно поверить в то, что я пишу в этой книге. Повторюсь, что я как раз противник того, чтобы мне просто верили. Но думаю, даже если у вас ещё не было прецедента с выходом из тела, то уж почувствовать существование создающей или внешней по отношению к человеку силы вы вполне могли. А именно эта сила и создаёт пространство тонких миров. Наверное, большинство людей могли бы вспомнить ситуации, когда в дело вмешивалась внешняя сила, причём её вмешательство носило характер приказа, а не просто знака, который можно трактовать по-разному. Осознание существования внешней силы может оказаться важным лично для вас в успешном освоении тонких миров. Поэтому здесь и появилась эта, казалось бы, непрофильная глава. Однако не у всех это так. Мне, например, вначале это было не очень важно. Чтобы помочь вам во вспоминании собственного опыта встреч с внешней силой приведу примеры из своей практики, когда эти встречи были для меня очевидны.