Осознавание существования страдания порождает сострадание, а сострадание — это желание практиковать Путь. Если вы не видите этого, то ваша любовь это еще не любовь. Это может быть страсть, волнение или желание. Вернувшись в Европу после того, как пытался помочь людям, живущим на лодках, я почувствовал, что западная жизнь — это не жизнь. Она казалась мне странной. После того, как я повидал беженцев, которые столько страдали, пытаясь выжить в море, я приземлился в аэропорту Парижа и на пути домой проезжал на автомобиле мимо учреждений и супермаркетов, переливающихся разноцветными огнями. Это было похоже на сон. Как может существовать такое неравенство? Здесь люди искали удовольствий, попивая ликер под неоновыми огнями. Там людей, живущих в море, преследуют, грабят, насилуют и убивают.

Зная о существовании страдания, я протестовал против поверхностного образа жизни. В Стране Будды Будда Амитабха и все Бодхисаттвы постоянно напоминают нам о Четырех Благородных Истинах и Восьмеричном Благородном Пути, но могут ли слова о Дхарме заменить прямое переживание страдания? Во время Вьетнамской войны жители Запада имели возможность наблюдать военные сцены на своих телевизионных экранах. Хотелось бы знать, что они могли понять из этих передач. Я тоже видел эти съемки и не думаю, чтобы они передавали реальное страдание.

Я считаю, что наш самсарный мир — это самая лучшая подготовка к нашей практике. Иногда Учителя Махаяны отождествляют Сокровище Дхармы с Богом и Красотой. Когда они говорят: "Лиловый бамбук и желтые цветы есть ни что иное, как Сокровище — Дхарма / Белые облака и ясная луна проявляют полную истину" — то остается в тени другая половина нашей коренной природы.

Истинное лицо нашей коренной природы — это также и болото, мутные воды жадности, ненависти и невежества. Истина — это также и страдание, и вред, который мы, представители человечества, наносили друг другу. В Чистой Стране голос Дхармы — песня небесных птиц. Также и на земле пение птиц может открыть нам нашу коренную природу. Один старый Учитель сказал: "С самого начала все вещи ни рождаются, ни уничтожаются" и в качестве комментария он предложил такие стихи: "Когда приходит весна, торжествуют миллионы цветов. Золотая птица поет на зеленых ивы ветвях". Для нас пение птиц выражает радость, красоту, а также чистоту, оно пробуждает в нас жизненные силы и любовь к жизни. Но, взглянув более глубоко, мы приходим к пониманию, что и пение птиц также отмечено страданием. Однажды, неподвижно сидя в лесу, я внезапно затрепетал, когда услышал крик птицы. Я ясно увидел, что насекомые, прячущиеся под листьями или в дупле дерева, затрепетали точно так же, как и я. Крик птицы может устрашать червей и насекомых точно так же, как существа человеческие пугаются, когда слышат рев тигра. Песня, выражающая красоту, может также и вызвать страх, и причинить страдание.

Практика медитации при ходьбе раскрывает вам глаза на чудеса вселенной. Она обращает самсару в Чистую Страну. Она прогоняет печали и заботы и несет умиротворение. Но, кроме того, медитация при ходьбе помогает нам увидеть боль, муки и страдания. Когда мы находимся в осознавании, мы можем ясно видеть, что происходит в жизни. Я часто говорю людям, занимающимся медитацией: "Если вы не можете увидеть, что происходит перед вами и вокруг вас, то как вы можете понять свою истинную природу? Свою истинную природу можно увидеть вовсе не благодаря тому, что вы закроете глаза. Наоборот, вы должны широко раскрыть свои глаза и пробудиться для истинного положения вещей в мире, чтобы целиком узреть все свое полное Сокровище — Дхарму, свое полное Тело Дхармы. Бомбы, голод, погоня за богатством и властью — все это неотделимо от вашей природы. Благоухающие дорожки через рисовые поля, тенистые, окаймленные бамбуком грунтовые дороги, парки, устланные побуревшими сухими листьями — таковы ваши тропы для медитации при ходьбе; наслаждайтесь же ими. Они не приведут вас к тому, чтобы забыть все, они принесут вам необходимое вам памятование, чтобы вы смогли увидеть истинную драму мира. И тогда каждая дорога, каждая улица — от глухих улочек Бейрута до дорог Вьетнама, где все еще взрываются мины, отнимая жизнь у детей и крестьян, — каждая дорога в мире будет вашим путем для медитации при ходьбе. Когда вы пробудитесь, вы не будете колебаться, вступить ли на этот путь. Вы будете страдать, но ваша боль будет происходить не от ваших собственных бед и страхов. Вы будете страдать, ощущая родство со всеми существами, потому что будете обладать состраданием просветленного существа, Бодхисаттвы. И тогда все ваши спутники на избранном вами пути будут непобедимыми Бодхисаттвами.