Романовы люто ненавидели царя Бориса Федоровича. Придя к власти, они постарались всячески очернить его, представить чужаком на русском престоле. С этой целью они и назвали его «Годуновым» по родовому прозвищу матери. Этим они как бы лишали царя Бориса наследственного права на престол. Ниже, говоря о царе Борисе «Годунове», мы приведем обоснования высказанной нами точки зрения.

Романовы пришли к власти в 1613 году после Великой Смуты на Руси и победы мятежа Реформации. Во время Смуты русская царская династия была истреблена. На ее место пришли новые люди. Это и были те самые бояре Романовы, которые за несколько десятков лет до того развязали опричнину и сорвали русский карательный поход на Запад, см. наши книги «Новая хронология Руси». «Русь и Рим». Во времена опричнины Романовы хорошо поработали на благо мятежа Реформации. Теперь их «заслуги» не были забыты. После развала Великой Русской Средневековой Империи и победы Реформации, Романовым дали возможность захватить власть в Москве.

Переступив через ряд цареубийств, Романовы в 1613 году заняли московский престол. Но это был далеко не тот престол властителей мира, каким он был при прежних московских царях. Центр мировой власти переместился из Москвы в Западную Европу, в очаг победившей Реформации. Послушно исполняя указания из-за рубежа, Романовы начали свое правление с разгрома столичных областей бывшей Великой Русской Империи, уничтожения ее монастырей и монастырских библиотек. Потом они свалили свои преступления на «плохих польско-литовских интервентов». Далее, Романовы закрепостили русских крестьян. И грамотно свалили введенное ими самими крепостное право якобы на «плохого Бориса Годунова», отменившего Юрьев день.

Будучи большими мастерами политической лжи, Романовы, как только пришли к власти в 1613 году, тут же начали создание ложной версии русской истории. Их целью было представить свою династию в наиболее выгодном свете и «обосновать» тем самым свои несуществующие права на русский престол.

Сегодня правление Романовых давно уже ушло в прошлое, однако созданная ими ложная версия русской истории живет своей собственной жизнью. Ее изучают в школах и университетах, историки разрабатывают ее, пишут диссертации и т. п. Хотя давно уже пора отказаться от этой клеветы на отечественную историю. Другими словами романовскую версию не назовешь.

Надо сказать, что правление подлинных Романовых длилось недолго, менее ста лет. Их род на престоле, вероятно, пресекся на молодом Петре, в конце XVII века. См. нашу книгу «Иван Грозный и Петр Первый: царь вымышленный и царь подложный». Позднейшие, после-петровские Романовы никакого кровного родства с первыми Романовыми, по-видимому, уже не имели. Они не были Романовы. Это были чистые немцы.

За романовской завесой, раскинутой над русской историей XVI века, оказалось скрыто, среди прочего, одно очень важное обстоятельство. У отстраненного от власти царя Ивана Ивановича, по-видимому, был СЫН. Звали его Дмитрий. Вероятно, мальчик не вызывал особых опасений у новых царей, чья власть была законной и прочной. Его не уничтожили, но, на всякий случай, постригли в монахи. Что, по московским обычаям, лишало его права занимать престол. Но случилось по-другому. Постриженный царевич через некоторое время вырвался из монастыря и начал борьбу за власть. Это и был «Лже»-Дмитрий, таинственный «самозванец» на русском престоле. Уничижительно прозванный своими противниками «Григорием Отрепьевым», от слово «отребье», отбросы. См. рис. 1 и рис. 2.

Таким образом, согласно нашей реконструкции, в конце XVI века династический поток московских царей раздваивается, рис. 2. В лице молодого царевича Дмитрия Ивановича, насильно постриженного в монахи, возникает отстраненная от власти, «обиженная» династическая ветвь. Тесно связанная с боярами Романовыми-Захарьиными, которые были близкими родственниками и опекунами отца постриженного царевича, царя Ивана Ивановича, рис. 1.

Рис. 2. Наша реконструкция родословного дерева царей, правивших в эпоху «Ивана Грозного»

Приступим к более подробному изложению нашей реконструкции.

В 1591 году, в правление царя Федора Ивановича, крымский хан Гази Гирей прислал в Москву на имя Бориса Федоровича «Годунова» письмо. Письмо это сохранилось до нашего времени и приведено в книге [26].

Оно названо там «Письмом крымского хана к московскому БОЯРИНУ Борису Годунову». На обороте письма имеются пометы, сделанные царскими чиновниками, которые его принимали. Из них встает крайне интересная картина, резко противоречащая принятой сегодня версии русской истории. Пометы на письме гласят следующее.

«На обороте сделаны пометы:

1) „Лета 7099 переведена“,

2) „Что писал ЦАРЮ БОРИСУ ФЕДОРОВИЧУ крымского царя… ближней его человек Ахмат-Ага“» [26], связка 1, с. 46.

Письмо написано по-арабски, а московский чиновник вкратце изложил на обороте его содержание по-русски.

Поразительно здесь то, что Борис Годунов еще в 1591 году, то есть ЗА СЕМЬ ЛЕТ до смерти царя Федора, назван ЦАРЕМ. Причем не где-нибудь, а в подлинном документе, сохранившемся до нашего времени!

Это может означать лишь одно – БОРИС ФЕДОРОВИЧ «ГОДУНОВ» БЫЛ СЫНОМ И НАСЛЕДНИКОМ ЦАРЯ ФЕДОРА ИВАНОВИЧА. ТОЛЬКО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОН МОГ БЫТЬ НАЗВАН ЦАРЕМ еще при жизни царя Федора. Причем – в МЕЖДУНАРОДНОЙ переписке.

Таков был старинный обычай московских царей – именовать ГОСУДАРЕМ И ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ СВОЕГО СЫНА И НАСЛЕДНИКА ЕЩЕ ПРИ СВОЕЙ ЖИЗНИ. Такой же обычай существовал и в Византии, у византийских императоров. Так поступил позже и сам Борис «Годунов», когда его сын Федор стал подрастать. Молодой Федор Борисович стал именоваться в ОФИЦИАЛЬНЫХ БУМАГАХ государем и великим князем, наряду со своим отцом, царем Борисом Федоровичем. Яркий пример – торжественная надпись, выполненная золотыми буквами в 1600 году под куполом колокольни Ивана Великого в Московском Кремле, рис. 3. Надпись сохранилась – ее можно увидеть и сегодня. Она гласит: «Изволением святыя Троицы, повелением великаго государя, царя и великаго князя Бориса Федоровича всея Русии самодержца и сына его благовернаго великаго государя царевича и великаго князя Федора Борисовича всея Русии, храм совершен и позлащен во второе лето государства их, РИ (по церковно-славянски дата РИ означает 108 год, то есть 7108 год от Адама или 1600 год н. э. – Авт.)». См. рис. 4–9.

Рис. 3. Колокольня Ивана Великого в Московском кремле. Фотография 2005 года.

Рис. 4. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого: «Изволением святыя Троицы, повелением великого государя, царя и великого князя Бориса Федоровича всея Русии самодержца и сына его благоверного великого государя царевича и великого князя Федора Борисовича всея Русии, храм совершен и позлащен во второе лето государства их, РИ». Начало надписи отмечено восьмиконечным православным крестом. В конце поставлена дата церковно-славянскими цифрами «РИ», что означает 108 год, то есть 7108 год от Адама или, по нынешнему летоисчислению, 1600 год н. э. Фотография 2005 года

Рис. 5. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого. Фотография 2005 года