«Америка – это потребительский рай», – считает Билл Брайсон. В книге «Страна дяди Сэма» он пишет: «…нет практически ничего, чего нельзя было бы купить в этой стране. Шопинг уже несколько десятилетий является в Америке национальным видом спорта»[10]. Фирменные торговые центры, телемаркетинг, рассылка каталогов – вот яркие признаки повседневной жизни этой страны. По почте еженедельно американцы получают не менее двух десятков каталогов, выслушивают предложения о покупке по телевизору и телефону и ездят мимо десятков шикарных магазинов. А в телесериалах слушают о том, как какой-нибудь бедняга сокрушается о том, что не может позволить себе какую-нибудь вещь, потому что у него нет на это денег. «Нет денег? – смеются его собеседники. – Но почему же это должно быть препятствием для твоей мечты? Разве ты не можешь взять кредит?» И Америка живет в долг.

Ее государственный долг уже стал астрономическим. На сегодняшний день он достиг отметки в $18 трлн. Случилась парадоксальная вещь: потребление вытеснило производство. Америка потребляет больше, чем производит. Более того, 4 % населения Земли (население Америки) потребляет по разным подсчетам от 25 до 40 % всех производимых на планете богатств. Такого высокого уровня потребления нет больше ни в одной стране мира.

Зато есть бедные страны, где уровень потребления настолько низок, что люди в буквальном смысле умирают от голода… Но это тема другого исследования.

Итак, национальной идеей американцев стала эта: «разбогатеть и прославиться». Чтобы иметь лучшие дома, лучшие машины, лучшие вещи. Чтобы подняться над «серым» окружением! В основе этой мечты – идея о доминировании над другими. Такая идея как раз и свойственна неразвитому мышлению подростка. «Американцам недостает развитой культуры, выросшей на основе глубокой традиции, осмысленного духовного опыта и артикулированной логики», – написал Джордж Сантаяна. Он прожил в Америке много лет, но вынужден был констатировать духовную и нравственную бедность американского общества. «Америка – это духовная пустыня», – горько резюмировал и Марк Твен[11].

Один из идеологов американизма Джордж Фридман (центр «Страдфорд») прекрасно понимает духовную суть американской нации. В своей лекции в Чикагском совете по глобальным отношениям, прочитанной в апреле 2015 года, он прямо заявил: «Надо помнить, что США – это 15-летний подросток со свойственным возрасту маниакально-депрессивным психозом».

Почему же за два века существования Америки как государства не произошло взросления того «подростка», хоть и трудного? Потому что это маленький срок для взросления нации и потому что не было испытаний. Только испытания, преодоление препятствий, самостоятельное вытачивание навыков по созданию в своей жизни новых реальностей способны сделать подростка взрослым. Это верно как для отдельного человека, так и для нации в целом. Американская нация этого опыта практически не получила. Какие препятствия? Безответных темнокожих завезли из Африки и сделали рабами, вооруженных луками индейцев легко перестреляли из ружей. Какая борьба за свой суверенитет с иноземными захватчиками? Никто не нападал. Даже период экономического кризиса – той самой Великой депрессии – оказался относительно коротким. Что такое 10 лет в масштабах истории! Для воспитания наций требуются столетия. Америка вышла из кризиса за счет роста военной промышленности. Европа вступила в кровопролитную войну, и ей требовалось вооружение и продовольствие. Появился огромный рынок сбыта, который и заполнила Америка. Снабжая воюющих, Америка разбогатела. Вместо опыта преодолений получила еще один опыт использования других для своей выгоды…

При этом, конечно (конечно!), отдельно взятые «подростки» в этой стране повзрослели. Они создали науку и величайшие произведения литературы, искусства и кино… Только вот массовое сознание никак не дотянется до своих лучших образцов. Шедевры кинематографа становятся убыточными проектами, а фильмы о бэтманах, халках, людях-пауках, женщинах-кошках имеют миллионные кассы. Кино для тинэйджеров (подростков) к ХХI веку на потребительском рынке почти полностью вытеснило серьезное кино. Этот факт, например, явился причиной отказа режиссера Андрея Кончаловского с его фильмом «Белые ночи почтальона Алексея Тряпицина» номинироваться на «Оскар».

А чем являлось массовое увлечение комиксами в Америке в более ранний период? Ведь комиксами увлекаются дети, еще неспособные к более серьезному чтению. Этот факт и есть подтверждение высказанной здесь мысли. Такой феномен является отражением неразвитости массового сознания в Америке. Поэтому неудивительно, что увлечение комиксами органично переросло в увлечение фильмами для тинэйджеров. Что последует дальше? Массовое увлечение более серьезными и сложными фильмами, что будет являться подтверждением того, что американская нация начнет взрослеть на наших глазах? Хотелось бы…

Как же все-таки так получилось, что одна из стран мира безнаказанно бомбит другие страны… и не встречает противодействия? Хотя бы справедливого в данном случае осуждения? Только ли из страха «попасть под раздачу» молчат правительства других стран? Конечно, нет.

Экспансия США обернута в идеологически привлекательную обертку. Однажды правительство этой страны заявляет, что в той или иной стране мира нарушаются права человека, отсутствует демократия. Далее следует череда действий по изменению возмутительной ситуации, ведь США как самой сильной стране мира принадлежит исключительное право на восстановление справедливости: на освобождение порабощенных жителей той или иной страны от недемократических режимов.

Кто же посмеет сказать, что он против демократии? За диктатуру, что ли? И правительства других западных стран молчат. Более того – присоединяют к восстанавливающим справедливость американским танкам и самолетам свои вооружения.

Абсурд? Конечно, абсурд. Но он органически вытекает из идеи либерализма.

Четыре века назад (по Максу Веберу, ведущему отсчет эпохи с завершения периода Реформации, когда произошел идейный слом старого порядка) началось победное шествие капитализма по планете. Эту эпоху историки называют эпохой модерна, а в русскоязычной исторической литературе «Новым временем». Она (эпоха) пришла на смену традиционному обществу и характеризовалась новым способом хозяйствования (наемный труд; извлечение прибыли; банковская система; мануфактура, затем фабрика), новым отношением к жизни (гуманизм), строительством новых хозяйственных связей (рынок), новыми литературой и искусством (ломающими стереотипы прошлого).

Это был новый прогрессивный этап в развитии человечества. Он привел к бурному развитию промышленности, научно-техническому прогрессу, возникновению саморегулирующейся рыночной экономики, появлению шедевров мировой литературы и искусства. А более интенсивные, чем прежде, торговые связи способствовали сближению народов разных стран, укреплению культурных связей между ними.

Здесь я сделаю небольшое отступление.

Каждый элемент действительности, хотим мы этого или не хотим, переживает несколько этапов. Вы их знаете: рождение, бурное развитие, зрелость, увядание, смерть.

Касается это и объектов природы, и человека, и его отношений, и его проектов, и таких образований, как государство. Вспомним хотя бы Римскую империю. Какой бы могущественной она ни была, она неизбежно пришла к своему увяданию и последующей смерти.