Теперь мы подходим к самому важному пункту того, о чем я хочу вам сегодня рассказать.
На нашей планете и в нашей планетарной ауре создается сейчас великая жизненная мыслеформа. Она строится силой звука, магнетическим притяжением зова, который в конце концов приводит к призыву, а также силой субстанции желания, оживленной силой мысли. Она создается объединенным усилием Иерархии, мировых служителей и стремящихся, людей доброй воли всех народов, а также зарождающимся устремлением всех людей независимо от их религиозных верований, политических взглядов и групповых обязательств. Она прочно заземлена на физическом плане, достигла огромных пропорций на астральном, или эмоциональном, плане, однако ей не достает силы и жизненности на ментальном плане. Именно там, в сфере субстанции мысли, очевидна слабость структуры этой мыслеформы. Она уже достигла духовной мощи благодаря работе оккультной Иерархии и Ее обученных помощников. Эта духовная жизнь устанавливает связь между этой мыслеформой и ждущими внепланетными Силами и может сделать Их работу возможной и эффективной. Она обрела физическую и эмоциональную силу благодаря работе тех, кто любит человечество, благонамеренным усилиям эмоционально ориентированных людей и страстному желанию агонизирующих масс, ненавидящих войну, желающих покоя и требующих мира и достойных условий жизни.
Тем не менее существует разрыв, или провал, на ментальном плане, так как умы людей функционируют ненормально. Ученики и стремящиеся мира не мыслят с достаточной ясностью и не действуют в единстве. Они либо убегают от проблем, либо мыслят категориями разделения, национализма или фанатизма; они не убеждены в действенности призыва или молитвы; они не способны осознать, что можно ревностно трудиться ради создания условий, которые приведут к миру, и в то же время воевать, чтобы создание этих условий стало возможным. В своем стремлении стать свидетелями триумфа своей стороны они не способны любить всех без исключения людей; они работают с сомнением, надеясь на лучшее, но веря в худшее; они прибегают к призыву и молитве, так как им кажется, что в прошлом они приводили к успеху и потому, что им говорят, что “вера может сдвинуть горы”, однако внутренне они чувствуют себя абсолютно беспомощными и лишенными вдохновения и совершенно не представляют себе, что такое в сущности вера. Они сознают, что единый фронт и дух радостной уверенности безусловно являются психологическим достоянием, обладающим почти неодолимым могуществом, однако не могут пробудить в себе ни малейшего энтузиазма.
Именно эта негативная ни горячая, ни холодная позиция, эта ментальная неуверенность и эта неспособность позитивно соединить духовный и физический миры сдерживает Силы Света и реальное присутствие Духа Мира, отрицая возможное Божественное вмешательство. Это испытание групповой работы. Вера многих индивидов реальна и глубока, однако они разрознены; знание природы способных вмешаться ожидающих Сил, принадлежащее немногим, сводится на нет неверием мировых учеников и стремящихся, отягощенных мировой кармой, своей собственной физической усталостью и ужасами настоящей ситуации в мире, а также трудностями личных обстоятельств.
Эту дилемму можно сформулировать очень просто. Либо Духовная Иерархия существует, либо человечество веками страдало галлюцинациями; либо Христос и Его группа Учителей, посвященных и учеников – факт в естественном процессе эволюции, исторически доказанный и засвидетельствованный в Их духовной работе на протяжении веков, либо же в течение этих самых веков человечество было жертвой гигантского надувательства (с чьей стороны?). Либо постоянно эволюционирующее представление о духовной работе Иерархии является свидетельством великой реальности, либо человечество развило менталитет, являющийся инструментом фабрикации несуществующих фактов, что само по себе столь же парадоксально, как делать заведомо ложные умозаключения. Либо духовные миры и три мира человеческой деятельности могут быть связаны, либо верования прошлого и древние предания о проявляющемся Божестве и постоянно повторяющихся периодах Божественного вмешательства – пустой звук.
Я ставлю вас перед лицом этих фактов и предлагаю оценить вашу собственную позицию по отношению к этому предмету. Неужели рассказ о Пасхе и живом Христе не содержит никакой истины, и разве не может Воскресший Христос проявить Свою силу через Свои избранные инструменты? Неужели нет никаких оснований для мифа о ежегодном возвращении Будды, держащего открытую дверь между Шамбалой и Иерархией, с тем чтобы в нужный момент через нее могло осуществиться вмешательство? Неужели это всего лишь глупая выдумка и фантазия, что во время Июньского Полнолуния Христос в теснейшем сотрудничестве с Буддой соединяет Иерархию с человечеством? Неужели совершенно невозможно, что некое появление колоссальной важности станет неизбежным и внезапно произойдет, когда человечество пробудится к осознанию факта этого посредничества и сможет воспользоваться прямой линией восхождения и нисхождения через дверь, которую Будда и Христос держат открытой? Не возможно ли, что благодаря восхождению человеческой надежды и духовного стремления и нисхождению ждущих Могуществ произойдут некие великие перемены, для которых всё прошлое было лишь приготовлением и через которые Эра Водолея, Эра братства и взаимопонимания, может проявиться с помощью этих Великих Могуществ?
Эти два Полнолуния, Майское и Июньское, предоставляют вам новую благоприятную возможность участия в освобождении планетарной Жизни от рабства Сил Материализма. Если вы готовы принять участие в этой работе спасения, это потребует от вас занять определенную позицию и принять на себя определенную работу, которой я хотел бы коснуться вкратце, предоставив вам совершение правильных соответствующих действий и следование указанным стадиям вместе со всеми прочими учениками и стремящимися:
1. Тщательно изучите и ответьте искренне и так, чтобы получить полное удовлетворение, на вопросы, которые я задал выше в этом послании. Сделав это, вы узнаете свою личную позицию.
2. В течение недели, предшествующей Майскому и Июньскому Полнолуниям, пытайтесь делать следующее:
а) Используя творческое воображение, соединитесь со всеми учениками, стремящимися и людьми доброй воли всех наций мира.
б) Очистите свое сознание от любого негативизма, отчетливо сознавая себя на стороне Сил Света; таким образом, мысленно вы не будете нейтральны. Предпринимая правильное действие в конфликте с силами материализма, позаботьтесь о том, чтобы всегда сохранять дух любви ко всем, вовлеченным в пучину их могущества.
в) Медитируя и призывая Силы Света, постарайтесь полностью забыть о своих личных трудностях, проблемах и трагедиях. Ученики должны научиться исполнять свою работу на благо человечества невзирая на личностные стрессы, ограничения и напряжение.
г) Таким образом подготовьте себя к работе этих двух Полнолуний, ясно сознавая цель и подчиняя себя необходимой временной дисциплине.
3. В течение двух дней перед Полнолунием, в сам день полнолуния и в течение двух последующих дней (всего в течение пяти дней) постарайтесь на восходе, в полдень, в пять часов вечера, на закате и в точное местное время Полнолуния произнести Великий Призыв с намерением призвать, осадить и зафиксировать во внешнем проявлении ожидающие Могущества. По возможности произносите Призыв вслух и всегда, когда возможно, в групповом пространстве. Ваша свободная от эмоциональности мысль восполнит существующий разрыв и более тесно соединит мир духовной активности и мир человеческого проявления.
4. Повторяйте эту процедуру в течение трех дней каждый месяц: накануне Полнолуния, в Полнолуние и на следующий день. В качестве подготовки к этим трем дням вы можете делать то же в течение предшествующих трех дней, повысив таким образом эффективность своей работы.
Многие люди во всем мире в течение долгих лет обучались осознанию двух вещей: во-первых, значению праздника Весак в Майское Полнолуние, который не только объективно связывает самую значительную религию Востока с главной верой Запада, но и дает ключ, открывающий дверь между Шамбалой и Иерархией, между Целью Бога (пока не известной человечеству и не осознаваемой им в силу его сравнительно низкой стадии эволюции) и божественным методом, который есть Любовь. Он также обеспечивает связь между Буддой, временно воплощающим Волю-Мудрость, и Христом, воплощающим Любовь-Мудрость, а также между человечеством, сфокусированном в сознании через Христа, и Иерархией, сфокусированной в сознании через Будду. Нынешнее бедственное положение человечества настоятельно требует отклика в Иерархии; синтеза этих реакций на мировой кризис может оказаться достаточным, чтобы призвать внешнюю помощь, которая могла бы положить конец конфликту надлежащим образом и принести не только облегчение, но и просветление человеческого сознания. Тем не менее, обращаясь к ученикам и стремящимся, я хочу констатировать, что фокус и усилие пока не достаточны для такого внеземного вмешательства.
