1. Будет преобладать принцип бартера и обмена (к выгоде всех заинтересованных сторон).

2. Благодаря развитию атомной энергетики в интересах благосостояния человека национальные валюты будут в значительной мере заменены не только системой бартера, но также и всеобщим валютным обменом, представляющим бартер товаров, когда их объем относительно невелик, и планомерной шкалой соотносимых цен. Национальные материальные ценности и требуемые товары будут распределяться по совершенно новой системе.

3. Частное предпринимательство будет сохранено, но станет регулируемым; основные общественные предприятия, сооружения и услуги, материальные и планетарные ресурсы, такие как, например, железо, сталь, нефть и зерно, будут принадлежать прежде всего управляющей международной группе; они будут распределяться для международного потребления национальными группами, избираемыми населением и находящимися под международным контролем.

У меня нет времени распространяться на эту тему; кроме того, что бы я ни сказал, это будет воспринято как утопическая фантазия в мире, который еще не подвергся ни процессу обучения со стороны учеников и посвященных на Первом, Втором и Пятом Лучах, ни фундаментальным преобразованиям, которые вскоре возвестит новое поколение ныне подрастающих молодых людей.

На базе этого тройного контроля за распределением ресурсов планеты ученики на Третьем Луче, действуя под руководством вышеупомянутых старших посвященных, создадут новую структуру материальных отношений, что представляет собой непростую задачу вследствие пагубного “влечения” со стороны материальных благ и продолжающегося, хоть значительно ослабленного, господства человеческого эгоизма. Это “влечение” эзотерически считается порочным, так как оно олицетворяет принцип заточения и в течение бесчисленных эонов поглощало внимание человека, исключая все прочие ценности.

Затем в физическое воплощение придут ученики и посвященные Седьмого и Шестого Лучей. Единственный Ашрам, который еще долгое время останется непроявленным, это – Ашрам Четвертого Луча. Тем не менее, поскольку Четвертый Луч является постоянным Лучом человеческого рода, его влияние постоянно присутствует; этот Ашрам постоянно осведомлен о человеческих делах и направляет их. Он придет в полное проявление, когда интуиция человеческих существ, эманирующая с Четвертого, или Буддхического, плана, будет пробуждена в человеческой Душе и станет признанным достоянием человеческого сознания. Четвертый Луч придет в проявление не раньше, чем пройдет множество поколений, но только с точки зрения его воплощающейся Монады, а не в смысле его действующего Ашрама.

Как только будет установлен контакт – в физическом проявлении и в физическом осознании – Иерархия введет систему “явлений и удалений”, создав то, что можно рассматривать как циркуляцию ее жизни и представителей между двумя основными планетарными центрами – Иерархией и Человечеством. Конкретный Ашрам будет проявлять заметную активность или относительную пассивность в зависимости от потребности на физическом плане планеты и от принятия людьми определенных намерений.

Продолжится извечная деятельность Иерархии – подготовка учеников и посвященных к инициации и к сознательному участию в иерархической работе; появятся и начнут действовать Школы Мистерий (описанные мною в книге Письма об оккультной медитации), однако это будет временная побочная деятельность. На ранних стадиях полнота выражения ашрамной энергии будут направлена на практические проблемы мира и на воспитание широкой общественности, а не на эзотерические проблемы. В конечном счете для Учителя и Его учеников не существует такого явления, как эзотеризм, кроме как в отношении Шамбалы. Есть только определенная планомерная работа с сознанием во всех формах, которая, поскольку она касается человечества, рассматривается как образовательный процесс, ведущий к расширению восприятия и к трансформации полученного академического знания в осеняющую и направляющую Мудрость. Практическая работа в мире людей по раскрытию сознания находится в руках учеников, которые тоже проходят этот процесс, а не в руках Учителей, чье сознание полностью раскрыто и входит в более высокую и существенно иную фазу, связанную с Бытием и Жизнью, а также с целями Шамбалы.

Считаю необходимым сделать одно пояснение. Ученики, посланные различными ашрамами, прибывают на землю отнюдь не в сознании своей высокой миссии и не зная толком сущности своей задачи, которая была им субъективно поручена. Некоторые ученики в ранге посвященного, которым предстоит особая, выдающаяся работа в мире, могут достичь сознания своей миссии (если можно так выразиться) в ранней юности и, соответственно, сориентировать себя с самого начала на исполнение задачи своей жизни. Со временем это сознание будет расти, углубляться и становиться всё более отчетливым. Следует, однако, помнить, что большинство учеников будут реагировать иначе. Они придут в воплощение с определенными талантами и дарованиями и с прочно укорененными идеями, непоколебимыми идеалами и с мозгом, отзывающимся на высокоразвитый ум. Благодаря врождённым склонностям и предрасположенности, они естественным образом найдут дорогу в ту сферу человеческой деятельности, где им предназначено работать и в которой им предстоит осуществить определенные фундаментальные преобразования в соответствии с намерениями Иерархии. Обычно это иерархическое намерение останется неведомым им (хотя вовсе не обязательно), однако предстоящая работа будет казаться им необходимой и обязательной к исполнению любой ценой. Они найдут путь в политику, в педагогические движения и в науку; они могут работать в гуманитарной, социальной или финансовой сфере, следуя своим естественным склонностям, а не в порядке “подчинения” указаниям Учителя. Им будет сопутствовать удача в работе, так как за ними будет стоять могущество Иерархии; внутренний Ашрам может добиться многого для своих внешних работающих учеников, раскрывая для них двери, устраивая контакты, доводя их усилия до воплощения и т.п.; все это осуществляется без малейших признаков внутреннего принуждения. Осознание внутреннего усилия зависит от статуса ученика в Ашраме. Далеко продвинувшийся ученик может сознавать свою высокую миссию, и притом не как фанатичное личностное намерение, а как некую задачу, взятую на себя в ответ на задание Ашрама. Подобные случаи будут скорее исключением, нежели правилом, особенно на ранних стадиях. Этот вид иерархической работы соберет вокруг них меньших учеников, работающих в тех же направлениях в силу общности интересов, а не по причине сходства задания, что совершенно другое дело. В одном случае понимание миссии развивается посредством ашрамного планирования и консультаций с Учителем или Его старшими работниками. В обычном же случае ученик отзывается на впечатление, будучи на этой стадии совершенно бессознательным к его источнику; он рассматривает его как активность своего собственного ума, направляющего любую планомерную деятельность, тему и задачу жизни, которые являются движущей силой его служения.

Как бы то ни было, всем работающим ученикам и стремящимся свойственна одна важная черта – широкий гуманизм и решимость помочь в деле человеческого благосостояния. Впоследствии проявится одно важное различие, которое будет определяющим для нового века в противоположность прошлым и настоящим методам. Ученики и посвященные не будут заниматься чисто гуманитарной или благотворительной работой. Это будет мотивом, а не ее целью. Они не будут отдавать всё свое время и силы исключительно облегчению человеческих проблем. Все области человеческой жизни – политика, финансы, наука, а также религия – будут признаны их непосредственной и увлекательной задачей, однако в будущем основной мотивацией будет не деловой успех или личные амбиции, а стремление подчинить их общей работе и помочь человечеству в целом в видении долгосрочной перспективы.