Это заявление завершило мою запланированную работу; книга[15], которая укажет на близость этого события и обозначит направления Новой мировой религии, уже печатается. Я хочу привлечь ваше внимание к тому факту, что общее представление о Спасителе Мира (всегда связанного с функцией Христа независимо от того, под каким именем в том или ином мировом цикле известен этот вознесшийся Сын Божий) фактически тесно связано с еще более важной функцией Учителя Мира. Люди обожают, когда их спасают, так как это снимает с них непосредственную ответственность, которую определенно подчеркивает учение. Необходимо помнить, что именно учение, данное Христом, спасает человечество, а не Его символическая смерть на кресте. Люди должны спасти себя своим откликом на учение, данное им Христом в его истинной чистоте; это должно быть прочно усвоено всеми, кого вы знаете; не человеческие интерпретации спасают человека, а самостоятельное применение собственного понимания учения. Сегодня это необходимо донести до сознания возможно большего числа людей, до которых смогут достучаться последователи Христа.
Вот краткий отчет о работе, которую я проделал по поручению Иерархии во имя Христа, которого я самым почтительным образом считаю своим Учителем. Эта работа не была бесполезной; многие из вас, прочитавших эти слова, оказали посильную помощь, что не прошло мимо моего внимания и к чему не осталась неблагодарной Иерархия. Возможно, обретя более ясную картину в своем сознании, вы обнаружите, что можете сделать больше.
Я хочу указать (тоже кратко), что следует сделать в течение двух ближайших десятилетий, но хотел бы прежде всего коснуться состояния мира, так как оно явилось помехой иерархической работе и особенно тому, что я стремился осуществить (и что было основным предприятием Иерархии), и в то же время оно самым необычным образом расчистило путь к явлению Христа.
Когда я начинал свою экзотерическую работу в 1919 году, я не ожидал, что мне помешает Вторая мировая война – точнее, завершающая фаза Первой Мировой Войны. Иерархия надеялась, что преподанный урок был достаточно суров, чтобы вызвать перемены, жизненно необходимые для будущего человечества. Однако оно не усвоило полезного урока. Я часто говорил вам, что в результате следования божественному принципу свободы воли Иерархия не может предвидеть, как человек поведет себя в критическую минуту; Иерархия не может навязать правильный образ жизни против естественного человеческого желания, так как правильный образ действия должен иметь источником самые глубины человеческого мышления и чувства и должен проявляться как свободное, а не поднадзорное действие. Иерархия не может принять меры к тому, чтобы предотвратить человеческие ошибки, ибо именно благодаря ошибкам человек постигает “через зло, что добро лучше”, как выразился один ваш посвященный поэт. Всё, что может сделать Иерархия, это передать необходимое учение, которое направит человеческое мышление в нужное русло, указать путь к истинным взаимоотношениям, раскрыв в то же время сущность неверного пути, – что она всегда и делала. Как духовная группа, Она может восстать против эгоизма, алчности и всего того, что стремится поработить человеческий дух и угрожает его свободе – и делает это. В качестве иллюстрации: Иерархия восстала против тоталитаризма, когда две великие державы, Германия и Япония, выразили его развязыванием Второй мировой войны. Она продолжает и будет продолжать делать это, когда любая форма (тонкая и непроявленная или открыто выраженная) тоталитарной алчности и агрессии попытается ограничить свободу индивида, свободного духовного человека, независимо от его эволюционной ступени.
К концу второго десятилетия моей работы тоталитаризм вновь поднял свою самую злую голову, и Иерархии по необходимости пришлось выступить против этого основного принципа зла, хоть она и не выступала против какой-либо группы человеческих существ. Отметьте это заявление. Я хочу показать, что Иерархия неуклонно выступает против проявлений принципа несвободы (независимо от формы, которую та принимает), всегда оставаясь на стороне человечества. Дух зла, вдохновлявший действия Германии, вызвал предельное сопротивление со стороны Сил Света и их источника – Иерархии. Сегодня зло тоталитаризма выражает себя через планы русской олигархии, сионистское движение и через все группы, стремящиеся сковать и закрепостить дух человека. Тем не менее Она никогда и ни в коем случае не рассматривает народ, оказавшийся в путах зла и интриг этих групп, как в чем-то отличный от остального человечества. Она считает таких людей поддавшимися наваждению, слабыми и невежественными (какими они, несомненно, являются), но никоим образом не отделенными от прочего человечества в мыслях и планах Иерархии. Нельзя допустить победы, торжества зла; однако зачарованные выразители этого зла пользуются такой же любовью, что и остальное человечество. Не умеющему логично мыслить трудно понять эту позицию; тем не менее она наиболее точно выражает позицию Самого Христа и тех, кто служит Его Делу.
Многое из запланированного мною и из того, что вы пытались осуществить, оказалось сорванным, когда на мировую арену вышла концентрированная алчность и тоталитарная безжалостность; работа учеников была во многих отношениях затруднена и замедлена, но не с позиций видения долгосрочной перспективы, а только с точки зрения ближайшего действия. Прошу вас помнить об этом. Видение остается, даже когда непосредственное действие невозможно.
По многим признакам, в том числе доминирующим мировым тенденциям, может показаться, что непобежденная алчность некоторых могущественных держав неоспоримо торжествует и что поэтому нам предстоит еще один период неудач и крупномасштабных неприятностей в мире. В Западных странах царят антирусские настроения, в значительной мере по вине самой России, однако в принципе продиктованные двумя фундаментальными факторами, один из которых отрицательный, а второй – положительный.
Негативная реакция основана на всё той же старой тройке состоящей из страха, алчности и зависти и совершенно оправдана с точки зрения этих трех аспектов эгоизма. Сам этот факт представляет немалую проблему. Подумайте об этом.
Положительная реакция основана на разочаровании в идее и концепции развития единого мира, живущего в мире, – мира, в котором не будет войн, в котором люди могут жить в мире друг с другом и в безопасности и в котором будет повсеместно проводиться относительно свободная работа, утверждающая правильные человеческие отношения. Этот сверх-мир и единое человечество – истинный идеал, однако он пока не мог быть осуществлен.
Духовные работники должны отдавать себе отчет в следующих мировых альтернативах:
1. Планетарное господство России, навязывающей миру своё тоталитарное понимание коммунистической доктрины (которая имеет также и правильную, истинную интерпретацию) и отрицающей свободу индивида в угоду интересам государства, а также, по причине пренебрежения мнением человеческих масс, насаждающей единый стандарт своего понимания демократии.
2. Мир, в котором все народы живут в состоянии вооруженного перемирия, в котором господствует вечное недоверие и в котором наука проституируется как искусство уничтожения. В таком мире неизбежно должен произойти и непременно произойдет взрыв, который уничтожит человечество, как уже однажды произошло, согласно Библии и другим священным писаниям и хроникам Иерархии.
3. Мир, в котором Соединенные Штаты окажутся господствующим фактором, после того как сметут Россию, что они вполне способны сделать, если начнут действовать прямо сейчас. Это будет преимущественно капиталистический мир, управляемый несколькими нациями с Соединенными Штатами во главе. Капиталистическая страна вовсе не обязательно не права; у капитала есть законное место, и Россия, враг капитала, отнюдь не свободна от склонности к капитализму. Мотивы Соединенных Штатов весьма разнородны: меркантильные интересы (жажда денег или их эквивалента, например, нефти) и в то же время искренние и благие намерения утвердить свободу человека в демократическом мире, построенном, разумеется, по образцу американской демократии. Другие мотивы включают высокую оценку военного кулака и в то же самое время стремление к экономической щедрости и к той сущностной доброте, которая является массовой и ярко выраженной чертой американского характера. Эти смешанные мотивы породят в конце концов весьма сложный мир, в котором обнаружится, что человечество слабо усвоило уроки Мировой Войны (1914–1945 годов) и из благих намерений опять молчаливо соглашается на цикл контроля.
