2. Как связующая сила. Это то характеризующее сущностное качество, которое делает одного человека отличным от другого, определяет сложный набор настроений, желаний, качеств, комплексов, психологических зажимов, чувств и черт, составляющих особенную психологию каждого человека. Это результат взаимодействия между аспектом духа, или энергии, и материей, или природой тела. Это обладающий собственным характером субъективный человек, его определенный оттенок, или индивидуальная нота; именно эта сила определяет скорость вибрационной активности тела, производит особый тип формы, ответственна за состояние и природу органов и желез, а также за внешний вид. Это душа, которая – в своем низшем аспекте – работает через эмоциональную, или астральную, природу, а в плотном физическом теле – через сердце.

3. Как активность атомов и клеток, формирующих физическое тело. Это совокупность тех малых жизней, из которых составлены человеческие органы, образующие всего человека. Они обладают собственной жизнью и индивидуальным сознанием. Этот аспект жизненного принципа работает через эфирное, или жизненное, тело, а в плотном механизме осязаемой формы – через селезенку.

Конечно, невозможно сообщить мантрические слова и фразы, о которых упоминается в Правиле XI. Они совершенно непонятны для всех, кроме посвященных, и потому не должны привлекать ваше внимание. Следует отметить, что многое в данных инструкциях пока еще тяжело понять, и как эти инструкции, так и «Трактат о Космическом Огне» станут более понятны лишь к концу нынешнего столетия.

Давайте разберем данное правило, предложение за предложением, и объясним его таким образом, чтобы оно стало понятным для среднего стремящегося. Все эти правила можно читать с точки зрения интеллектуально развитого человека, – тогда они мало что откроют; их можно читать с точки зрения стремящегося, – тогда они сообщают некоторые практические идеи, которые можно применять в ежедневной жизни и прорабатывать в тигле жизненного опыта. Они обретают смысл по мере того, как стремящийся учится обращаться с энергиями, работать в ментальной материи и творчески сотрудничать с Целью, лежащей в основе эволюционного Плана. С точки зрения ученика эти правила содержат определенные эффективные инструкции и приводят его к осмыслению процесса созидательной работы в природе, который по понятным причинам пока недоступен уму стремящегося. Что касается понимания посвященного, то эти слова сообщают конкретные команды, которые способна верно интерпретировать только его просветленная интуиция. Об интеллектах более высоких степеней мы говорить не будем. Итак, мы разберем данное правило лишь под углом видения среднего стремящегося, предоставив остальные его толкования индивидуумам, которые обладают внутренней оснащенностью для их понимания.

Как известно, все формы природы составлены из мириадов крошечных жизней, обладающих определенными мерой осведомленности, ритмом и связностью в соответствии с Законом Притяжения, и используемых строителем формы. Это верно как для Макрокосма, так и для бесконечного мира микрокосмических жизней, входящих в большее целое. Зародыши солнечных систем, входя в существование под импульсом божественной мысли, поначалу текучи и туманны, меняют очертания и удерживаются вместе несвязанными центральным ядром энергии – это другой способ выражения воплощенной идеи. С течением времени они переходят в другие состояния, принимают более конкретную форму, вступают в своеобразные отношения с близкими, соседними формами и приспосабливаются к различным внутренним взаимодействиям с этими формами, что на ранней стадии было невозможно. В конечном счете получается солнечная система, такая как наша и мириады других, солнечная система в виде солнца с вращающимися и обращающимися вокруг него планетами, причем у каждой своя особая орбита, зафиксированное положение относительно других, каждая активна как независимый и взаимозависимый организм; и все же для глаза астронома она представляет собой связное целое, единство и структуру, уникальную в каждом случае, однако функционирующую по космическому Закону. Она участвует в реализации какой-то грандиозной цели, выношенной и устойчиво удерживаемой Универсальным Умом, который, в свою очередь, является аспектом той сознательной в групповом смысле и самосознательной Сущности, которая является автором его бытия и создателем его формы.

Эта единая интеллектуальная Жизнь может рассматриваться как творящая во время своей медитации и, следовательно, в своем отражающем уме то, что мы именуем мыслеформой. Мыслеформа характеризуется четырьмя основными признаками:

1. Она проявляется в существование благодаря сознательному применению Закона Притяжения.

2. Она сформирована из бесконечного числа живых сущностей, которые привлекаются умом божественного Создателя и таким образом входят в связь друг с другом.

3. Форма – это экстернализация (или воплощение) того, что ее Создатель:

а) визуализировал;

б) используя интеллект выстроил и «окрасил», или «придал качество», для достижения предназначенной ей цели;

в) оживотворил мощью своего желания и силой своей живой мысли;

г) удерживал в определенном виде столько времени, сколько нужно для исполнения ее конкретной работы;

д) связал с собой магнетической нитью – нитью своего живого замысла и силой своей доминирующей воли.

4. Это внутренний замысел, облеченный в ментальную, астральную и жизненную субстанции, и он могущественен на физическом плане постольку, поскольку:

а) он сознательно поддерживается мыслью своего Создателя;

б) он оккультно «удерживается на расстоянии» от Создателя. Многие мыслеформы остаются бесплодными, так как «слишком близки» к своему Создателю;

в) он может быть направлен в любом желаемом направлении и по закону наименьшего сопротивления найти свое собственное место, таким образом выполняя предназначенную ему функцию и осуществляя цель, для которой он был создан.

Поэтому «формула» должна рассматриваться как идея, эманирующая от божественного Мыслителя; ее можно определить как динамическую цель, «вещь», которую Мыслитель видит и материализует в своем уме, а затем визуализирует как носителя своего намерения. Математика, лежащая в основе конструкции моста, как и любых других великих сооружений, характеризующих то, чего достиг человек, ничего не говорит непосвященному, но для тех, кто знает и понимает, это сам мост, сведенный к своим сущностным характеристикам. Это потенциальный мост, поскольку в математических формулах заложены цель, качество, форма всего сооружения и его конечная полезность. Так же обстоит дело с концепциями и идеями, дающими рождение мыслеформе. Эти оккультные формулы существуют на плане архетипов, который (для стремящегося) является планом интуиции, хотя в действительности это гораздо более высокое состояние сознания. Эти формулы составляют основу мира форм и обращаться к ним должны те, кто должным образом подготовлен для работы под руководством Великого Архитектора Вселенной. Символически говоря, имеются три большие книги формул. Отметьте слова «символически говоря», не забывайте их. Во-первых, есть Книга Жизни, которую читают и которой в конце концов овладевают посвященные всех степеней. Есть Книга Божественной Мудрости, читаемая стремящимися всех степеней, которая иногда называется Книгой Познаваемого Опыта, и есть Книга Форм, которую обязательно приходится прочитывать всем, в ком интеллект пробуждается к функциональной активности. Сейчас нас интересует Книга Форм.

Патанджали в одном месте упоминает об «облаке познаваемого», которое осознает душа. Стремящийся, утомленный вечным круговоротом собственных тщетных, суетных мыслей, старается пробиться к ресурсам этого «облака», чтобы научиться осаждать на землю мысли Бога. Он пытается работать так, чтобы способствовать воплощению идей Создателя. Для этого ему необходимо выполнять определенные начальные требования, которые можно кратко перечислить следующим образом: