Применение волнообразного лезвия имеет свои особенности. Прежде всего, кончик всегда направлен под некоторым углом к горизонтали, что позволяет ему под усилием огибать твердые поверхности, соскальзывать с них. Например, кинжальное лезвие, попав в бляшку, пуговицу на одежде, не пойдет дальше. Волнообразное лезвие соскользнет с такого препятствия и пройдет мимо него, поразив противника рядом с пуговицей. Второй особенностью волнообразного наконечника является то, что из-за своей формы он прорезает рану значительно шире, чем толщина лезвия, как бы распиливая ее края, а проникает легче, т.к. при той же ширине раны его лезвие уже, чем у прямого кинжалообразного наконечника. Этот эффект усиливается, если при ударе воин вращает древко, тогда копье входит в тело противника наподобие топора и при обратном выдергивании разрывает соседние ткани и внутренние органы.

Попытки сочетать достоинства зазубренных или волнообразных краев с широким лезвием наконечника приводят к возникновению многочисленных вариантов копий, имеющих два, три и более утолщений на широких, «листообразных» наконечниках.

Однако, в отличие от волнообразных клинковых наконечников, такие зазубренные наконечники труднее проникают вглубь тела противника, а проникнув внутрь, часто застревают там.

Копья с такими наконечниками предпочитали использовать для метания, причем всадники часто привязывали к древку ремешок или веревку, позволявшую подтянуть копье назад в случае промаха и использовать копье вторично. Вообще же опытный воин метал копье очень точно, чему предшествовали многочасовые тренировки с мишенями, и дальность боя копья, брошенного рукой, составляла 30-40 метров. Многие народы использовали для метания копий специальные метательные дощечки, которые, как бы, удлиняли руку воина, и за счет получаемого дополнительного плеча значительно выигрывали в силе броска. С помощью метательной дощечки дальность боя повышалась до 70-80 метров, что, однако, практически полностью потеряло свою актуальность после широкого и повсеместного распространения луков. Тренировкам копейников уделялось значительное время и внимание во всех странах мира, т.к. копье являлось основным оружием боя на средней дистанции. Всадники тренировались, нанося удары копьем на полном скаку по специальным мишеням, вначале неподвижным, но, по мере усложнения тренировки, перемещаемыми с переменной скоростью. На конец копья надевался кусок тряпки, окрашенной красителем, так что место попадания в мишень было сразу видно. Потом переходили к поединкам между двумя воинами с использованием копий с тупыми наконечниками, окрашенными краской. Искусство владения копьем достигало исключительных высот в закрытых монастырских школах древнего Китая. Для использования копья в бою монахи имели все предпосылки, так как традиционно монашеским оружием был идейно сходный с копьем посох. Монахи сумели абстрагировать главную суть копья - длинное древко как у посоха и острый конец, способный проткнуть противника. Они лишили копье бросавшейся в глаза ассиметрии, и возникло завершенное по своей сути оружие профессионала - копье с наконечниками по обоим сторонам древка (рис. 10).

Существовали и другие варианты развития той же идеи – использовать второй конец древка не менее эффективно, чем конец с наконечниками.

Копье «чиань» имело утолщенный второй конец, что позволяло использовать его в качестве дубинки, а кроме того, делало копье, в целом, более сбалансированным, утолщение на другом конце копья уравновешивало тяжелое и широкое лезвие наконечника, что было особенно важно для всадников. Они имели возможность помещать копье поперек седла и работать обоими его концами (рис. 11).

Прежде чем перейти к дальнейшему развитию идеи копья остановимся еще на одной разновидности наконечника, широко распространенного в средневековой Европе и напоминающего нам, что все имеет своим корнем повседневную действительность. Речь идет о наконечнике в виде рога, естественная природная форма которого оказалась наиболее целесообразной в условиях рыцарских баталий, когда сшибались в смертельной схватке не люди, а закованные в броню башни.

Здесь не могло быть и речи о каких-либо зубчиках или листиках, все другие качества оказались вытеснены требованиями прочности и надежности. Лишь простая коническая форма, сплошь и рядом применяемая природой, выжила в этих жестких условиях.

В принципе при необходимости любое из рассмотренных копий может быть применено для метания на незначительное расстояние в пределах 5-10 м. Здесь не требуется какая-то особенная техника, ибо цель находится рядом и в основном от метавшего требуется вложить в бросок как можно больше силы. (Прочие разновидности копий представлены на рис. 12, 13). Ниндзя же применяют копье почти исключительно на дальних расстояниях, так как вблизи они могут воспользоваться своим более действенным арсеналом. На основании своего опыта ниндзя установили, что для достижения максимальной дальности полета копье должно иметь определенные параметры, которые нужно выдерживать при изготовлении копья. В частности, масса копья должна быть около 800 г, а длина близкой к 2-2,2 м. Тело копья может быть деревянным или металлическим (при точном соблюдении размера и массы оружия).

В силу специфики своей профессии ниндзя, естественно, не могут носить с собой копье такой длины, так как это лишило бы их мобильности и демаскировало. Копье, которое носит ниндзя, является телескопическим. Оно состоит из двух секций: внешней, которая является задней частью копья, и внутренней – передней. Внешняя секция является полой, т.е. представляет собой трубку, в которую входит внутренняя секция. В сложенном (походном) состоянии длина такого копья немногим более метра. При выдвижении внутренней боевой части копья с наконечником на необходимую длину срабатывают две защелки (типа применяемых в зонтах), которые жестко фиксируют и стопорят обе секции. И, наоборот, при сборке копья нужно нажать на защелки и задвинуть внутреннюю секцию во внешнюю.

На внешней секции находится обмотка из жгута, препятствующая случайному скольжению ладони по древку копья.

На рис. 14 – копье ниндзя в боевом положении, на рис. 15 – в походном. Для метания копья ниндзя выработали собственную технику, основные моменты которой изложены ниже.

Держание копья должно обеспечивать удобный и плотный захват оружия, позволяющий ниндзя контролировать положение снаряда при разбеге, его отведении и броске. Ниндзя пользуются, в основном, двумя способами хвата копья.

В первом случае копье лежит на ладони и охватывается первым и вторым пальцами у заднего края обмотки. По второму способу захват выполняется первым и третьим пальцами. Третий палец плотно упирается в обмотку со стороны хвостовой части копья. Остальные пальцы свободно лежат на обмотке (рис. 1).

Копье выпускается с большого и указательного или с большого и среднего пальцев. Остальные пальцы помогают удерживать копье. Хота упор пальцев в первый виток обмотки должен быть достаточно плотным, однако не нужно допускать закрепощения кисти.

Предварительная часть разбега. Ниндзя готовится к броску, стоя лицом к направлению метания. Одна нога может быть отставлена назад. В зависимости от способа метания рука с копьем находится над плечом или под плечом. В положении над плечом копье держится в согнутой свободной руке, локоть направлен вперед и несколько вправо, кисть находится на уровне головы.

Разбег выполняется свободно, с ускорением. Туловище наклонено вперед. Во время разбега оно постепенно выпрямляется. Левая рука работает как при беге, а рука, держащая копье, незначительно перемещается в переднезаднем направлении.

В заключительной части разбега ниндзя готовится к броску, совершая так называемые бросковые шаги. Количество броско-вых шагов может быть различно (от 2 до 6), Наиболее распространенный вариант в ниндзютсу – выполнение заключительной части разбега на 4 бросковых шага. В это время ниндзя, стараясь не снизить скорости, полученной при разбеге, отводит копье назад, выполняет обгон снаряда, занимает исходное положение перед финальным усилием и совершает бросок (рис. 2).