Мы накапливаем опыт и во сне, и в повседневной реальности. Мы этот опыт не используем, потому что мы его попросту не помним. Потому что у нас в повседневности ежемоментно меняется положение точки сборки, либо перцептивная сборка. Человек по своей природе нечто необъяснимое, текущее, постоянно изменяющееся. Нам только кажется, что мы зафиксированы. К примеру, человек стареет. Это что? А это постоянныеизменения.

Поделюсь немного сновиденным опытом о сновиденных существах. Сновиденные существа, с которыми я сталкивался, они стареют, но у них старение происходитне так. Представьте себе самого старого человека, именно человека. И сразу всплывает образ: темная кожа, глубокие морщины, и возможно весь трясется. Ты смотришь на него и понимаешь, что этот человек совсем ослаб и вот с минуту на минуту он находится на грани смерти. А если сравнить со сновиденными существами у них гораздо интереснее. Они с возрастом становятся похожими на крокодилов: чем старше, тем более толстокожие, суровые, в них не чувствуется мандража, не чувствуется слабости. А чувствуется и суровость и мудрость. Старого встречаешь, а там, не старое слабое существо, а там существо невероятного сознания, которое себе вообразить трудно. Кстати, они очень снисходительны, смотрят на нас, как на младенцев и не реагируют совершенно никак, то есть полное игнорирование. Древние, могучие мастодонты, не желают тебе что-то рассказать, чем-то поделиться, как бы говоря: «Зачем ты мне нужен? Уйди отсюда. У меня свои дела».

Про интеграцию опыта. Получается, мы накапливаем опыт и никаким образом не используем вообще. И в сновидении, в том числе, мы про него забываем. Что касается сновидений, любой сон, любое сновидение при определенных условиях имеет свою ценность. В любом сновидении: и в неосознанном, ив не контролируемом, накапливается опыт. Потому что задействована наша психика, разворачивается какой-то сюжет, и в том пространстве, где происходит сновидение, генерируется, затрачивается, остается энергия. Одна из задач – это интеграция. Интеграция происходит посредством вспоминания. Другого способа интегрировать нет. В тот момент, когда мы вспоминаем, мы максимально приближаемся к ситуации, в которой происходило накопление опыта. К тому набору полей, в которых этот опыт накапливался. Понимаете о чем речь?

– То есть интеграция – это извлечение обратно своей энергии, возможно даже мудрости?

– Мы опыт накапливаем. Взаимодействуем с определенными полями. Потом они безвозвратно уходят. Все забыто и все потеряно. И мы, находясь в точке, условно говоря, в точке сегодняшнего дня, не имеем опыта – потеряли энергию. Каким образом можно вернуть энергию? Пойти и забрать чистую энергию не возможно, потому что энергия это нечто иное, что мы можем представить. Вернуть энергию значит интегрировать свой опыт в себя. И сделать его доступным в любой момент времени. Таким образом, очевидно, что помнить нужно постоянно. И когда ты помнишь постоянно, у тебя сознание начинает переходить на новый уровень. Вот люди говорят о расширении сознания, а что конкретно это значит – никто не знает. Часто говорят «я медитирую, я хорошо себя чувствую, я расширяюсь на всю вселенную». Я не считаю, что это является расширением сознания. Гораздо более очевидно, что интеграция полученного опыта в свое нынешнее состояние и есть расширение сознания. Ты можешь его использовать, можешь его не использовать, но он есть у тебя, как опыт, как инструмент. И ты о нем знаешь и принимаешь решения – основывать свои действия на этом опыте или не основывать.

Этот практикум позиционируется, как сновиденный, но он не совсем сновиденный; я бы сказал, что это практикум по развитию сознания или осознания, а сновидение используется, как один из инструментов развития осознания.

Почему сновидение стало инструментом развития осознания. Некоторые племена австралийских аборигенов считают, что человек пришел из сновидения, и они из поколения в поколения передают в поэтической форме легенды о тех временах, когда твердого мира не было, а мир был только сновидением. Как мне кажется, у человека сновиденное, не жесткое, текучее, не фиксированное восприятие было изначально. В процессе эволюции человек уходил от не фиксированного восприятия в область восприятия жесткой фиксации. И в результате мы имеем жесткий мир, который мы называем физическим миром, в котором действуют физические законы, и мы начинаем уже делить: этот мир физический, и в нем одни правила, а потом мир астральный с другими правилами; мир ментальный с третьими правилами; отсюда у человека разные тела… И,в конце концов, приходим к миру сновидений, и там правила совершенно другие. А если обратится к древнему представлению, оказывается, нет этого деления на мир повседневной реальности и мир сновидения. Все это единое пространство, в котором мы (человечество) решили занять определенное положение. Вот, как в комнате мы сейчас расселись и закрыли бы глаза, нельзя же утверждать, что вся единственная реальность только то, чего я касаюсь руками, остального не существует.

Предпосылок для возникновения техники по работе со сновидениями – их изначально не существовало. Это потом уже человек начал рассказывать о явлении, от которого он отвык, которое он забыл. А изначально это заложено в природу человека. Человеку не нужны техники, ему достаточно внутреннего усилия, чтобы мир стал не просто обыденным и знакомым, а расширился до невероятных безграничных просторов. Однако это мнение австралийских аборигенов.

У американских индейцев ситуация иная. Если вспомнить работы Карлоса Кастанеды дон Хуан рассказывал, что есть предположение, что люди также пришли из сновидения. То есть они путешествовали по сновиденным пространствам и по какой-то причине остановились в этом пространстве и придумали правило, сделав его жестко фиксированным. И потом начали думать, что все это – тоже настоящее.

Если посмотреть на аборигенов Австралии они рассказывают о сновидениях, но у них нет методов работы со сновидениями, нет методов работы с осознанием в сновидении. Вся европейская культура вообще ничего не знает. В христианстве, если ты не святой, то сны от лукавого, то есть все, что тебе снится – это жуткая бесовщина. В любой современной религии считается, что сон это не хорошо, это не от бога. Кроме тех случаев, когда ты святой. Святым снятся божественные откровения. В истории, и в библии описано, что средневековым и более современным святым снились сны. Снились так называемые вещие сны, в которых они входили в контакт с божественными сущностями.

Хочется сказать о буддизме. На сегодняшний день, и многим это известно, что у буддистов существует йога сна и сновидений. Об этом написана книга, смысл которой заключается в том, что человек практикуя осознанное засыпание, читает мантры и визуализирует цвет, концентрируясь на верхних чакрах. У тибетцев считается достижением не тогда, когда во сне появляется осознание, а когда во сне приходят божественные существа и делятся с тобой знаниями либо силой. В даосской йоге сна немного проще, так как она нацелена на выращивании золотого зерна и один из аспектов выращивания этого зерна, согласно даосской алхимии – это здоровое тело. И у них вся йога сна построена на том, как подготовить тело ко сну и каким образом спать, чтобы энергетические потоки в теле текли определенным образом и, соответственно, тело здоровело и набиралось энергии во сне. То есть не совсем глубокие знания о сновидениях, как о каком-то пространстве, где может происходить серьезное взаимодействие.

Что касается тибетской йоги сна и сновидений – это даже не буддийская тема, а скорее шаманская, потому что на территории Тибета до прихода буддизма присутствовала традиция бон. Была битва с демонами и буддизм одержал вверх над этими демонами. Бывшие шаманы стали принимать буддизм. И в традицию буддизма стали проникать элементы традиции Бон. Таким образом, в традицию буддизма попали маневры, приемы, описанные в бонской йоге сна и сновидений.