Бюст Селевка Никатора

Ко мментарии

КНИГА III

ГЛАВА 1

„отправив К,леандра с деньгами... — Одновременно с Клеандром, сыном Полемократа, в Македонию под начальством Птолемея, сына Селевка, были отправлены молодожены, чтобы они провели зиму с женами (Arr, I. 24. 1—2). Клеандр с набранными им греческими наемниками вернулся во время осады Александром Тира (см. далее IV. 3. 11). ...уладив дела а Ликии и Памфилии... — О боевых действиях в Ликин и Памфилни см. Arr, I. 24. 3—6; 26. J—27. 4.

..река Марсий, прославленная в греческих легендах. — По греческой мифологии, Аполлон, одержав победу в музыкальном соревновании над сатиром Марсием, содрал с него кожу и повесил ее в пещере, откуда берет свое начало эта река (Xen. АпаЪ. I, 2. 8). Геродот отмечает, что кожа Марсия висит в самом городе Келены (VII, 26). В «Метаморфозах» Овидия рассказывается о том, что река возникла из слез казнимого Марсия (VI. 382—400).

..крепость, в которую они убежали... — На акрополе города кроме жителей находился гарнизон, состоявший из тысячи карийцев и 100 греческих наемников (Arr, I. 29. 1).

...он посылает туда вестника... — Парламентер (в латинском тексте «ка-дуцеатор»—(caduceaior) назван так по жезлу вестника богов Меркурия (Гермеса).

..пленных, захваченных у реки Граник — У реки Граник в мае 334 г. до н.э. состоялось первое крупное сражение с персидским войском, в котором Александр одержал блестящую победу. Среди пленных оказалось 2 тыс. греков-наемников, служивших персам; они были закованы с цепи и отправлены на работы в Македонию (Агг, I. 16. 2; 6). По Арриапу, афинское посольство просило о возвращении на родину только своих сограждан (I. 29. 5—6).

...дворец Мидаса. — В греческой мифологии Мидас больше всего был известен благодаря дару Диониса превращать в золото любой предмет, которого он касался (Ovid. Metamorph, XI. 85—150).

...схожа с островом... — Здесь Курдий Руф повторяет географические представления о Малой Азии, имевшиеся в то время в античной литературе (см., например: Strabo, XII. 1. 3).

...храм Юпитера. — греческие авторы также обычно называют верховное божество фригийцев Зевсом (см. Агг, II. 3. 6).

...колесницу, на которой, как утверждают, ездил Гордий. отец Мидаса. — По легенде, которую рассказывает Арриан, (П. 3. 2—6) во время междоусобной борьбы во Фригии было получено предсказание, что ее прекратит царь, приехавший к фригийцам на колеснице. Во время обсуждения этого предсказания в городе на колеснице появились Мидас, его отец Гордий к мать. Мидас был избран царем и прекратил смуту а стране. Колесницу своего отца Мидас поставил в качестве благодарственного подношения в храме Зевса-Царя,

16. ...по предсказанию оракула, Азию покорит тот, кто развяжет этот запутанный узел...—Австрийский историк Ф. Шахермайр считает, что легенда о «гордиевом узле» первоначально имела узколокальный характер, и человек, развязавший узел, должен был стать царем Фригии (см.: Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984. С. 119). Вероятно, с легкой руки официального историка похода Александра Македонского Каллисфена речь уже шла не о маленькой Фригии, а обо всей Азии. Версия Каллисфена нашла свое отражение у Курция Руфа и Арриана (II. 3. 6); Плутарх говорит даже в этой связи о господстве над всей Вселенной (Alex. 18).

18. ...разрубив все узлы мечом... — Версия о том, что Александр одним ударом разрубил узел, восходит, вероятно, к Каллисфену. Однако у Арриана и Плутарха сохранилась версия Аристобула, согласно которой Александр просто вытащил колышек, который проходил насквозь через дышло и на котором держался весь узел (Агг, П. 3. 7; Pint. Alex. 18).

19. ...чтобы освободить от вражеских гарнизонов острова Лесбос, Хиос и Кос. — Острова Хиос и Лесбос, кроме Митилены, были захвачены ро-досцем Мемноном, назначенным Дарием начальником персидского флота и наместником Нижней Азии (Агг. II. 1. 1—3). См. также Diod, XVII. 29. 2; 31. 3.

21. ...о смерти Мемнона... — Мемнон внезапно умер во время осады Митилены весной 333 г. до н.э. (Агг. II. ).3). О смерти Мемнона см. также Diod, XVII. 29. 4; 31. 4.

22. ...генеты, от которых, как думают, происходят венеты. — Страбон приводит различные точки зрения по этому вопросу (XII. 3. 8). По одной из существовавших версий, энеты (генеты), жившие ранее в Пафлагоиии и принимавшие участие в Троянской войне, после ее окончания переселились сначала во Фракию, а затем в Адриатику (Strabo, XII 3. 25; XIII. 1. 53).

24. ...во главе этой страны был поставлен Калат... — Аррнан пишет, что пафлагонцы просили Александра не вводить на их территорию македонские войска, и Пафлагония была подчинена сатрапу Фригии Калату (П. 4. 2). Калат, сын Гарпала, до этого командовал фесеалийекей конницей в войске Александра (Агг. I. 14. 2).

...только что прибывшие из Македонии войска... — По Арриану (I. 29. 4), молодожены македонской армии, отправленные на родину под командованием Птолемея, чтобы провести там зиму, прибыли в Гордий, вместе с ними пришли набранные Птолемеем войска: пеших македонских воинов — 3 тыс., всадников — около 300, фессалийских всадников — 200, элейнев— 150 человек.

ГЛАВА 2

2. ...подсчет войскам по примеру Ксеркса. — Геродот рассказывает, что Ксеркс приказал соорудить в Дориске (Фракия) огореженное место, вмещающее 10 тыс. человек, и, заводя туда своих воинов, произвел подсчет войска во время похода па Грецию в 480 г. де н.э. (VIII. 60).

4. ...Персов было 100 тысяч, из них 30 тысяч всадников... — По Диодору,

в армии Дарня было 400 тыс. пеших воинов и не менее 10 тыс. всадников (XVII. 31. 2). Арриан сообщает, что общая численность персидского войска была 600 тыс. человек (П. 8. 8); эту же цифру приводит и Плу-тарх (Alex. 18).

5. Цетра (cetra) — небольшой кежаный щит.

10. ...афинянину Харидему... — Харидем был афинским стратегом, изгнанным из Афин по требованию Александра после разгрома Фив. Беседа Дария с Харидемом была подсказана Курнию Руфу примером беседы Ксеркса с Демаратом у Геродота (VII. 101—105).

ГЛАВА 3

1. ...Тимод, сын Ментора... — Согласно Арриану (II. 2. 1), Тимонд был племянником Мемнона, сыном его старшего Ората Ментора. Тимонд должен был переправить греческих наемников в армию Дария. ...Фарнабазу царь передал — Фарнабаз, сын Артабаза, был племянником Мемнона, которому последний перед смертью передал свою должность до решения этого вепроса Дарием (Агг, II. 1.3).

S. ...ножен для акинака... — Акинак—короткий меч, бывший на вооружении в основном у скифов и персов.

Э. ...мага... — Жрецы зороастрийского культа.

]1. ...белые кони везли колесницу, посвященную Юпитеру... — То есть колесницу, посвященную - верховному божеству зороастризма А.\ура-Мазде, символу добра, света, правды. О подобной колеснице в войске Ксеркса см. у Геродота (VII. 40).

...конь огромного роста, называемый конем Солнца. — Божеством Солнца у персов был бог Митра.

13. ...«бессмертными», числом до 10 тысяч... — Согласно Геродоту (VII, 83), 10 тыс. отборных1 воинов назывались «бессмертными», потому что их число было постоянным, так как, когда кто-нибудь из них умирал, на его место сразу назначали нового воина. Первая тысяча этих воинов состояла исключительно из представителей персидской знати и была личной гвардией царя.

14. ...«родичи царя»... — Почетный придворный титул; по персидскому обычаю, «родстненники» имели право на поцелуй самого царя (ср. Агг, VII. И. 6).

16. ...одна —Нина, другая — Бела. — Бел па аккадском языке «господин», обозначение верховного божества, з этот период с ним обычно отождествляли главного бога Вавилона, Мардука; Нин — на шумерском языке «владыка», под этим именем скорее всего подразумевалось верховное божество Ассирии — Ашшур. В античной литературе известен Нин — легендарный ассирийский царь, основатель Ниневии, муж Семирамиды (ем. Diod, П. 1.4—7; 2; Strabo, XVI. 1.2).