арабскими государствами эта организация развила бурную,

прямо-таки бешеную деятельность по сбору средств в пользу

агрессора. Тогда только за один день было собрано 175

миллионов долларов! А к 1968 году еврейские толстосумы

Америки пожертвовали в фонд Израиля 1 миллиард 220

миллионов долларов. Впрочем, деньги вносили не только

евреи, но и лица других национальностей, так или иначе

связанные с сионизмом, в том числе и масоны.

Оскар Раймон не был подвержен националистическому

угару и к откровенному экстремизму сионистов относился с

молчаливым неприятием, а наглые действия группы Меира

Кохане открыто осуждал. На этой почве у него произошел

разлад с младшим сыном, который готовился вступить в "Лигу

защиты евреев". В июле 1967 года Оскар тоже пожертвовал

кругленькую сумму для Израиля, пожертвовал без какого-либо

энтузиазма, пожалуй, скорее с болью в сердце, но уклониться

от такой "добровольной" акции он не мог, иначе это означало

бы оказаться в положении белой вороны. На него и так уже с

недоверием и подозрительностью косились коллеги по

большому бизнесу. Он считал, и отчасти не без оснований, что

причиной тому была его жена, русская по происхождению и

просоветская по настроению. Одно время, увлекшись

кинозвездой, впервые серьезно, со страстью вдруг бурно

вспыхнувшей молодости, он готов был расторгнуть брак и

связать свою судьбу с молодой женщиной, "типичной

американкой". В конце концов, с Ниной Сергеевной теперь его

связывало лишь прошлое. Но оно, их прошлое, было столь

веским и значительным, столь глубоким и серьезным, что

здравый рассудок взял верх над чувствами. Сдержало его не

столько чувство долга и признательности женщине, которая

спасла ему жизнь, матери двух его сыновей, сколько опасение,

что Нина Сергеевна не потерпит предательства вероломного

мужа и откроет тайну его алмазных сокровищ.

Конечно, не одна Нина Сергеевна посвящена в

происхождение богатства Оскара Раймона. Надо думать, знает

об этом еще кое-кто, или, по крайней мере, догадывается,

подозревает. Тот же генерал Перес. Он однажды намекнул ему

об амстердамских бриллиантах. А Майкл Перес - влиятельная

фигура в военно-промышленном комплексе, один из стратегов

Пентагона. И притом масон, как, впрочем, и он, Оскар Раймон,

по Перес рангом выше. Это Майкл Перес ввел Раймона в

масоны, он давал ему рекомендацию, поручился за него. По

масонской линии Перес -начальник Раймона, его владыка и

повелитель. А там дисциплина, железная дисциплина, и всякое

непослушание чревато серьезными, иногда трагическими

последствиями.

Вчера от Оскара потребовали нового взноса в фонд

Израиля. Оскар возмутился: им все мало, сколько ни дашь.

Эту бездонную бочку никогда не наполнишь. К тому же они

преувеличивают его финансовые возможности. По сравнению

с Морганами, Рокфеллерами он, банкир Раймон, можно

сказать, нищий. Вон и Ротшильд распродает антикварную

мебель.

Тонкие губы Оскара скривились в веселой улыбке,

ощетинив ниточку усов. Но он тут же погасил улыбку, вспомнив

сегодняшний разговор с Пересом. Тому уже было известно о

вчерашней беседе Оскара с представителем "Объединенного

еврейского призыва". Перес разговаривал высокомерно,

солдафонски-грубо, и будь это не Перес, а кто-нибудь другой,

будь это даже президент США, Оскар не позволил бы с собой

так разговаривать. "Твое поведение, Оскар, кажется более чем

странным. Оно вызывает подозрения. Ты издаешь "красную"

газету. Повторяю - "красную", которой могут позавидовать

коммунисты. Да, да, статья Кита Колинза могла появиться в

коммунистической прессе. Впрочем, как и многие другие

статьи, о чем мы уже прежде толковали. Ты постоянно

демонстрируешь свое недружелюбие к Израилю". "К

некоторым аспектам внешней политики правительства

Израиля..." - поправил было Оскар, но Перес, не обращая

внимания на его реплику, сказал с явной угрозой: "Ты ставишь

себя в положение Спинозы".

Смешно! Такую глупость мог сказать только генерал

Перес с его агрессивным экстремизмом. Философ

семнадцатого века и американский банкир. Что общего между

ними? Разве что земляки, оба родились в Амстердаме. Оскар

открыл оглавление книги Спинозы: "Этика", "Трактат об

усовершенствовании интеллекта", "Политический трактат",

"Комендий древнееврейской грамматики", "Переписка".

Философские трактаты Спинозы его не интересовали. Он

читал их когда-то и все забыл. Он искал другое: в книге был

напечатан приговор, вынесенный советом раввинов

Амстердама 27 июля 1656 г.

Родители Спинозы готовили своего сына в раввины, но

молодой человек быстро разочаровался в иудаизме, поняв его

античеловеческую сущность, и порвал с учением раввинов.

Перестал ходить в синагогу, соблюдать обряды. Совет сделал

Спинозе предупреждение, но тот оставил его без внимания.

Тогда ему предложили тысячу гульденов в год за то, что тот

будет молчать о своих убеждениях и время от времени

появляться в синагоге. Упрямый философ и это отклонил. Вот

тогда-то совет раввинов прибегнул к крайней мере - к

проклятию и отлучению Спинозы от еврейской общины.

Приговор, зачитанный перед членами общины, гласил:

"Именем ангелов и святых низвергаем мы тебя, Борух

Спиноза, проклинаем и изгоняем с согласия старейших и всей

святой общины перед лицом сих священных книг. Силою 613

заповедей, кои в них содержатся, проклинаем мы тебя

проклятием Иисуса Навина, проклявшего Иерихон,

проклятием, каковым Елисей проклинал детей своих, и всеми

проклятиями, что написаны в законе. Да будешь ты проклят в

дни и в нощи, во сне и во бдении, при входе и выходе. Господь

да не простит тебе! Да возгорятся против сего человека гнев и

месть господни и да ниспадут на него все проклятия, кои

написаны в книге закона. Господь да истребит его имя под

солнцем и да изгонит его изо всех колен Израилевых за его

дерзость всеми проклятиями неба, написанными в законе...

Мы же приказываем: да никто не говорит с ним словами уст

своих, ни словами писанными, да не будет ему никакой

помощи, да не живет никто с ним под одною кровлею, да не

приблизится к нему ближе, нежели четыре шага, и да никто не

читает что-либо им написанное".

Оскар не был верующим. Ему не понаслышке были

известны довольно неприятные ритуалы посвящения в

масоны, и все же, прочитав проклятие Спинозе, он ощутил

неприятный осадок на душе. Чем-то жутким, отвратительным

повеяло от этого "документа". В нем как бы сливались

азиатское шаманство и средневековая инквизиция в одно

единое. Сравнение со Спинозой Оскар воспринимал не как

предупреждение, а пока что как напоминание, которое он не

мог игнорировать. В США свыше двухсот разного рода

еврейских организаций. Большая часть из них сионистского

толка, и с этим обстоятельством нельзя не считаться.

Сионисты контролируют всю экономику и финансы страны,

такой могущественный картель, как военно-промышленный

комплекс, средства массовой информации, а следовательно,

идеологию. Сионистское лобби в конгрессе является

фактическим хозяином страны, а президент всего-навсего

послушная марионетка в руках этого лобби. Поэтому

президенты США заискивают перед сионистами, опасаясь

вызвать их недовольство и, не дай бог, гнев. Тогда в неугодного

президента либо стреляют, как в Кеннеди, либо с позором