Существует разница между серьезным искателем истины, приходящим к шейху в надежде обрести равновесие в жизни, и человеком, являющимся проводником.

Итак, те, кто достигают конечной цели — союза с Аллахом, — это избранные, суфии. Они пользуются огромным расположением Аллаха, но не в такой степени, как пророки (мир им всем!). Они — не пророки и никогда на это не претендовали. Однако они становятся для других вдохновителями и живым свидетельством того, каких высот может достичь человек, искренне следующий совету и заботливому руководству Великого, Досточтимого, Славного, Святого Господа ангелов и духа, Возвышенного, Всемогущего Аллаха.

Ал-хаамду, ли-Лаахи рабб ил-ааламиин!

С тех пор как Господь изгнал Адама и Еву из рая, их многочисленные потомки ищут дорогу назад. Ищут знания, которые могли бы помочь найти ту дорогу. Есть два пути.

Путь первый — «ПОДРАЖАНИЕ».

Этот путь — самый легкий, самый сладкий… вначале. И самый трудный и горький — в конце. Здесь не надо трудиться душой. Здесь нужно быть, как все, жить, как все. Но в старости — горечь, раскаяние и сожаление…

На этом пути не нужно думать, напрягаться, надо просто следовать простейшим инстинктам и желаниям. Это — путь спящих. Это постижение мира через повторение опыта других, через подражание предшественникам.

В «Каноне тайных наук для будущих Властелинов» сказано, примерно, следующее:

«…Наступит время, когда человек, с помощью предмета, сможет поднять другой предмет до звезд и обратно, и дальше, через восемнадцать тысяч миров к Господу Богу.

Наступит время, когда человек, с помощью предмета, сможет поднять себя до звезд и обратно, и дальше, через восемнадцать тысяч миров к Господу Богу, чтоб лично предстать перед Ним.

Но это только, когда наступит время. Это время может наступить через тридцать вдохов и выдохов или через тридцать тысяч лет. Но это — когда наступит время. И твоей жизни может не хватить на ожидание.

На этом пути ты можешь получить, добыть, собрать, накопить знания и передать в виде наследия другим людям. Ты можешь оставить после себя след в истории человечества и свой опыт движения по этой дороге».

Второй путь — «СОСТОЯНИЕ».

В той древней книге сказано: «Запомни! Если у тебя нет времени ждать тысячелетиями и ты при жизни хочешь предстать лично перед Творцом, чтобы раствориться в Его великом и необъятном свете, ты должен идти по пути самопознания. Потому что, познавая себя, познаешь Бога.

Идя по пути самопостижения, раскрывая в себе тайные силы, ты сможешь усилием своего духа поднять предмет, отправить его до звезд и обратно или дальше, через восемнадцать тысяч миров к Всевышнему, Или сможешь усилием своего духа поднять себя до звезд и обратно или дальше, через восемнадцать тысяч миров к Бесконечному.

На этом пути ты узнаешь ненависть, переходящую в сострадание к людям. Через сострадание ты постигнешь Любовь. Став богатым, ты постигнешь суть богатства и нищеты. Ты постигнешь суть силы и бессилия. Ты поймешь и постигнешь справедливость. Ты узнаешь боль одиночества, оставаясь среди множества людей.

Ты постигнешь радость и боль одновременно, раскрыв свое истинное восприятие мира и увидев человека таким, каков он есть».

Истина не передается, истина постигается.

Путь Подражания. Получая легкое знание, личность на этом пути исчезает, остается форма, растворенная в толпе. Постичь истину на этом пути бесконечно трудно.

Путь Состояния — это путь к совершенному человеку. На этом пути каждый идущий может постичь истину. Его недостаток заключается в том, что сила, способности, любовь, могущество и все возможности, достигнутые на пути к истине, невозможно передать другим.

В процессе передачи, отражаясь в сознании другого человека, истина погибает. Задача идущего по этому пути — найти, распознать, раскрыть совершенного человека и передать эстафету.

Третий путь, который называется «ИСТИНА», появится тогда, когда «…оба пути гармонично сольются в один и превратятся в реку. Тогда наступит время совершенного человека.».

Сначала расскажу, как проходило одно летнее занятие у моего Наставника. В тот день один из моих сравнительно молодых Наставников вёл со мной занятие у себя дома. Темой было, если не ошибусь: «Что такое судьбоносное событие и в каких границах возможно вмешательство?»

Мы не в доме сидели, как обычно, а во дворе. Представьте. Жаркий летний день в предгорье. Марево от жары покрывает припудренную пылью проселочную дорогу.

Простой деревенский двор, дом с побеленными стенами, травка, куры ходят, живность всякая, дети бегают, старая, проржавевшая машина стоит.

Мы сидели, как у нас принято, на широком деревянном топчане под виноградником. Если вы когда-нибудь видели, как растет виноград, то знаете: в землю вкапывают металлические трубы, между ними натягивают направляющие, по которым ветви винограда вьются, давая тень.

Наставник сказал:

— Посмотри, я тебе который раз говорю! Нельзя вмешиваться в судьбу человека, изменять события, если от этого будут страдать судьбы других.

И если даже ты знаешь, что можешь вылечить или спасти человека, которого болезнь приговорила к смерти или которому грозит, как бы, случайная гибель, мы с тобой обязаны, во что бы то ни стало, посмотреть, чем его спасение обернется для других людей.

— А вот если одно спасение от беды вызовет цепь трагедий у других… Извини, брат, тебе придется остаться просто наблюдателем. Как бы больно это тебе не было.

— Мастер каждый день, каждую минуту находится перед выбором. Перед ним тысячи путей. Но судьбы разных людей в определенное время соприкасаются, и все они проходят через один общий мост. А таких мостов очень мало. Дорог гораздо, гораздо больше. Есть ситуации, в которые ты не имеешь права вмешиваться.

— Посмотри на эту пиалу. Возьми в руки и посмотри. Там должна быть нестираемая отметина. Купил ее после женитьбы, лет пятнадцать тому назад. Когда покупал целую стопочку пиал, пришлось её отметить.

Там стояли штук пять-шесть пиалушек. Смотрю, на этой, правда, снизу на донышке красная метка.

— Сегодня эта пиала разобьется, — говорит Наставник. — Причиной этого станет во-о-н тот человек, который идет к нам. Он идет ко мне по такой-то и такой-то причине, у него такие-то и такие-то проблемы.

Действительно, вижу, по дороге к нам идет человек, но он еще далеко, на горизонте. Говорю:

— Почему мы не имеем права вмешаться в судьбу этой пиалушки?

— С этой пиалой связана жизнь моего внука, который родится от моего сына. Мой внук в такой-то момент захочет пить, подумает, что в пиале вода, а это будет уксус. Он выпьет, отравится и погибнет.

Вы обратили внимание на ход рассуждения Наставника?! Его сын бегает по двору, ему лет семь. А мы беседуем о судьбе внука, который еще не родился!

— Хорошо, — говорю, — тогда почему Вы ее не разбили сразу?

— Всему свое время. Еще когда покупал, посмотрел. И у меня был выбор. Увидел, что могу эту ситуацию исправить с пользой в первую очередь для тебя.

— Вы говорите, она разобьётся? Хорошо! Если так суждено, давайте ее сейчас спрячем от того человека. А разбить всегда успеем.

Я был в летнем костюме, взял эту пиалушку и положил в карман пиджака.

К этому моменту тот человек подошел. Пришел, сел, начал рассказывать про все свои проблемы. Пока то, пока сё… Поговорили. Часа через полтора он стал прощаться. Встал, а у него, оказывается, затекли ноги — мы сидели по-восточному. И вдруг начал падать на меня.

Я резко развернулся, чтобы его удержать. От этого движения пола моего пиджака поднялась, как пропеллер, задела железную трубу, и я услышал звон… После посмотрел, а в кармане одни черепки.

И сразу моя глупость стала очевидной, потому что пиала всё равно разбилась, и именно из-за этого человека. Сидел и наблюдал в себе такое интересное специфическое состояние… Представьте, что я мог ощущать, кроме глубокой неловкости. После того, как гость ушел, Наставник говорит: