Затрапезнова, основателя первой в Ярославле полотняной фабрики «Ярославская Большая

мануфактура».

Церковь Петра и Павла на б. Ярославской Большой мануфактуре

Церковь значительно отличается от всех монументальных построек Ярославля и, в

первую очередь, от памятников церковного зодчества с привычным объемом пятиглавия,

шатровыми завершениями приделов и колоколен и изящными рундуками крылец.

Построенная в честь Петра I, под покровительством которого развивалось ярославское

мануфактурное производство, церковь скорее напоминает здание светского типа.

Прототипом ее явился собор Петропавловской крепости в Петербурге.

Церковь представляет собой прямоугольное двухэтажное здание, в первом этаже

которого располагалась зимняя теплая церковь, в верхнем — летняя холодная. Стена над

восточным фасадом заканчивается барочным щипцом, а над западным со стороны входа в

церковь возвышается пятиярусная колокольня 57 м высоты с часами и шпилем.

Первоначально церковь имела небольшую главку и балконы на уровне 2-го этажа над

главным входом и на северном и южном фасадах у клиросов.

В интерьере в притворе над могилой Затрапезнова было высечено пышное каменное

надгробие барочного типа, представляющее значительный художественный интерес,

ЦЕРКОВЬ НИКОЛЫ В МЕЛЕНКАХ

Ул. Стачек, во дворе дома № 56

Церковь Николы в Меленках построена в 1672 году на месте Николо-Сковородского

монастыря. Наименование «в меленках» церковь получила от стоявших здесь ветряных

мельниц, упоминаемых еще в документах 1501 года.

Сооружение, характерное для ярославского монументального зодчества второй половины

XVII века, представляет собой небольшой четырехстолпный в плане храм без подклета,

окруженный с трех сторон галереями с двумя крыльцами. Северная галерея заканчивается

приделом. Характерная черта храма — необычайно высокие, с огромными главами

барабаны.

Церковь Николы Меленки расписана в 1705 — 1707 годах 18 ярославскими мастерами.

Они покрыли фресками центральный храм, алтарь и наружную часть западной паперти.

Северный придел Прокопия Устюжского остался нерасписанным. Главным знаменщиком

меленковских росписей был Федор Федоров, который с начала XVIII века становится

ведущим знаменщиком Ярославля. В росписях принимал участие известный царский

жалованный иконописец Тихон Иванов Филатьев, он писал иконы в московском Высоко-

Петровском монастыре и ряде других церквей столицы. В настоящее время его

произведения украшают коллекции Русского музея, Эрмитажа и Третьяковской галереи.

В стилистическом отношении меленковская роспись очень близка к мелкофигурному

письму церкви Иоанна Предтечи в Толчкове. Она выдержана в приятной гамме золотисто-

зеленых, чистых, почти акварельных тонов, кое-где вспыхивают нарядные пятна

белоснежных, пурпурных и ярко-голубых одежд, украшенных исключительным по красоте

орнаментом. В артели Федора Федорова участвовали два опытных ярославских травщика:

Степан Митрофанов и Василий Никитин, до этого в течение долгих лет работавшие в

Оружейной палате над росписью царской мебели, шкатулок и древков для знамен, В

Николо-Меленковской церкви ими исполнены орнаментальные фризы, состоящие из красно-

коричневых стеблей на золотистом фоне.

Особенности иконографии сближают меленковскую роспись с росписью церкви в

Толчкове. Очень сходны алтарные композиции, над которыми в обеих церквах трудились

Василий Никитин и Василий Игнатьев. Расположение в центральном барабане бога

Саваофа вместо традиционного в Ярославле Вседержителя и вынесение на паперть 6

картин «Песни Песней» роднят меленковские росписи с ильинскими.

Новозаветный цикл, занимающий своды и три верхних яруса, отличается обилием

жанровых мотивов. Старец Иосиф в «Благовещении» рубит дрова, блудный сын в «Притче о

блудном сыне» уезжает из дома на верблюдах, пирует с полуобнаженными красотками под

развесистым дубом.

В четвертом ярусе, посвященном чудесам Богородицы, интересны батальные сцены:

«Осада Печерского монастыря поляками» и «Спасение Руси от Темир-Аксака». В клейме

«Перенесение иконы Владимирской Богоматери в Москву» перед нами развертывается

почти реальная панорама Московского Кремля. Можно узнать отдельные башни, звонницу и

колокольню Ивана Великого. Художник не забыл изобразить и простые деревянные домики,

прилепившиеся к Кремлю, бревенчатую мостовую и такой же мост через Москву-реку.

Пятый, а на западной стене и шестой ярус, очень подробно, в 25 миниатюрных клеймах

иллюстрируют «Чудеса Николы».

СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ СЛОВ

Абсида — выступ в восточной части храма, обычно полукруглый в плане и перекрытый

полукуполом.

Акант — декоративное растение (медвежья лапа), растущее в Греции; в античной и

ренессансной архитектурах использовалось в орнаментальных украшениях зданий.

Акафист — в христианском богослужении особые хвалебные песнопения в честь Христа,

Богородицы и святых, во время исполнения которых молящимся запрещено сидеть.

Алтарь — помещение с восточной стороны церкви за иконостасом, где проходило

богослужение.

Ансамбль — в архитектуре группа зданий, возведенных по единому замыслу и в

художественном отношении гармонирующих друг с другом.

Антаблемент — верхняя часть сооружения, лежащая на колоннах, — составной элемент

классического архитектурного ордера.

Апокалипсис — одна из священных христианских книг, пророчествующих о судьбах мира.

Архитектоника — в искусстве, главным образом в архитектуре, строение художественного

произведения.

Аттик — декоративная стенка, расположенная над венчающим карнизом здания и обычно

предназначенная для надписей или лепного украшения.

Барабан — цилиндрическая часть церковной главы, на которой покоится маковица или

купол. Световой барабан, имеющий оконные проемы.

Барокко — архитектурный стиль, господствовавший в Западной Европе два столетия (с

XVI по XVIII век) и характерный своей живописностью, обилием скульптурных украшений,

подчеркнутой пышностью форм. На русской почве барокко появилось в самом конце XVII

века и было естественным развитием ранее существовавших архитектурных форм — так

называемое «московское» барокко. Различают также «петербургское» барокко — стиль,

господствовавший в России в первой половине XVIII века и достигший своего высшего

развития при императрице Елизавете (1741 — 1761 годы) в творчестве архитектора

Растрелли.

Басма — серебряная, золотая или медная пластина, узор на которой выдавлен

штампами. Басма служила для украшения икон, церковной утвари и книг.

Ветхий завет — большая часть Библии, включающая 3 отдела: Пятикнижие, Пророки и

Писания.

Вседержитель — Христос, которого обычно изображают с благословляющей правой

рукой, в левой он держит раскрытое Евангелие.

Гиматий — род плаща; верхняя одежда древних греков, состоящая из продолговатого

четырехугольного куска материи.

Глава — наружная часть купольного перекрытия барабана.

Глория (слава) — сияние, обычно овальной формы, которое на иконах окружает фигуру

Христа в композициях «Вознесение», «Воскресение» и «Преображение».

Голгофа — холм в окрестностях Иерусалима, на котором в древней Иудее совершались

казни. По христианскому преданию, на Голгофе был распят Христос.

Горельеф — скульптурное изображение на плоскости, выступающее над последней

более чем наполовину своего объема

Грифон — в мифологии древнего мира фантастическое животное с туловищем льва,

орлиными крыльями и головой орла или льва.

Дьяконник — правая часть алтаря православного храма, где хранятся священные сосуды.

Жертвенник — левая часть алтаря православного храма.