Неба».

Очень интересен рассказ о монахе Ерониме, который писал в монастыре иконы. Ему

явился дьявол в образе прекрасной невесты и заставил обокрасть церковь. Еронима

застали с поличным монахи и привязали к столбу. За монаха заступилась Богородица. В

конце концов дьявол был привязан к столбу и побит монахами. Ярославскому художнику

особенно удался образ дьявола с наглым улыбающимся лицом. Он больше напоминает

греческого сатира, чем средневекового беса.

В «Легенде о девице Александре» есть сцена средневекового рыцарского турнира. Двое

юношей на конях безжалостно закалывают друг друга копьями, и за это девицу-чародейку

казнят.

Обращение к литературным сюжетам говорит о широком кругозоре мастеров ярославской

фрески и об усилении в ней светского изобразительного начала.

Роспись Казанского придела была выполнена в 1831 году клеевой техникой в манере

академизма.

ЦЕРКОВЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ

Волжская наб., 51

Благовещенская церковь, расположенная на берегу Волги, построена неизвестными

мастерами в 1688 году.

Церковь представляет собой пятиглавый бесстолпный храм без подклета, перекрытый

коробовым сводом с пятью глухими декоративными главами. К юго-западному углу

примыкала пятиярусная шатровая колокольня, разобранная в 1920-х годах. Первоначально

луковичные главы в XVIII веке были переделаны на новые, напоминающие по форме

бутоны. Характерной особенностью этой церкви является то, что здесь строители впервые

отказались от традиционного четырехстолпия в плане, наметив путь, по которому пошло

строительство ярославских храмов в XVIII веке. Архитектурный облик церкви предельно

прост и выразителен благодаря хорошо найденным пропорциям основного куба, световых

проемов и галерей.

В 1709 году при митрополите Дмитрии Ростовском Благовещенская церковь была

расписана ярославскими мастерами во главе с Федором Игнатьевым.

Новаторство их в Благовещенской церкви выразилось в очень остроумном решении

композиции сомкнутого свода. В центре его изображена Богоматерь с младенцем, сидящая

на троне в обрамлении блистающей звезды и 12 херувимов. Вокруг венок из пышных и

нежных цветочных бутонов, в котором помещены 14 кругов с сюжетными клеймами,

прославляющими Богоматерь, на парусах свода «Символ веры», который начинается в

восточной части сценами «Сотворения Адама и Евы» и заканчивается на западной

монументальной картиной «Страшного суда».

Так как Благовещенский храм посвящен празднику Богоматери, то богородичная тема

разработана здесь довольно подробно. Верхний ярус посвящен «земной жизни» Богоматери,

а нижний — пятый — различным чудесам, происходившим от ее икон.

Второй и третий ярусы, очень подробно иллюстрирующие евангельскую легенду,

отмечены большой внутренней напряженностью.

Много экзотического в четвертом ярусе, посвященном «апостольским деяниям». Апостол

Фома, согласно легенде, заколотый копьями в индийском городе Малипуре, изображен в

окружении туземцев в национальных костюмах. Двое слуг в украшенных перьями головных

уборах несут носилки, где под балдахином полулежит индийский раджа.

Церковь Благовещения

Роспись дьяконника посвящена «Житию царевича Дмитрия Угличского». Сцену убийства

его посланцами Бориса Годунова художник изобразил на фоне белокаменной стены

древнего Углича, украшенной зубцами и шатровыми башнями. В одном из клейм можно

узнать Успенский собор и колокольню Ивана Великого в Московском Кремле. В

торжественной процессии, посвященной перенесению мощей Дмитрия из Углича в Москву,

участвуют царь Василий Шуйский и патриарх Гермоген.

В 1892 году благовещенская роспись была поновлена, но не утратила древнего рисунка и

нарядного колорита, исполненного в холодновато-зеленой гамме.

ДОМ б. СОРОКИНА*

Ул. Кооперативная, 12а

Перестроен в начале XIX века из жилого дома XVII века в стиле провинциального

классицизма. Дом был частью усадьбы, окруженной оградой. Сзади него располагался

большой сад с беседками и статуями.

Украшением дома является мощный четырехколокный портик, имеющий чисто

декоративное назначение, так как входы з само здание расположены с боковых фасадов.

В цокольном этаже размещались хозяйственные помещения, соединенные с высокими

сводчатыми подвалами, оставшимися от дома XVII века.

Выше располагаются жилые этажи, с анфиладой больших комнат, украшенных лепниной.

ДОМ б. КУДАСОВА*

Красный спуск, 4а

Особняк построен в 1780 — 1790 годах и был двухэтажный.

В начале XIX века надстроен третий этаж (мезонин), а украшения фасадов исполнены в

распространенном в то время стиле классицизма. Над окнами появились изящно

выполненные лепные украшения, изображающие вазы, гирлянды и т. д.

Основная часть декора фасадов сосредоточена на уровне второго этажа, где

размещались парадные комнаты.

Более скромно украшен первый этаж, где были хозяйственные помещения.

Особняк — один из немногих памятников гражданской архитектуры Ярославля эпохи

классицизма.

УСАДЬБА б. ВАХРАМЕЕВА*

Ул. Ушинского, 16

Ансамбль создан в самом начале XIX века. Планировка его характерна для городских

усадеб периода классицизма: основное здание, расположенное в глубине двора, и стоящие

по сторонам от ворот ограды два флигеля.

В 1912 году, очевидно, когда усадьба стала собственностью купца Вахрамеева,

центральное здание было перестроено архитектором И. П. Машковым в духе модного тогда

эклектичного модерна. На фасаде здания рядом с высокими колоннами коринфского ордера,

характерными для классицизма, появились модернистские детали. Интерес вызывают

боковые флигели, которые не подвергались перестройке.

Каждый из флигелей представляет собой небольшой жилой дом с мезонином.

Особенно интересны главные фасады флигелей, выходящие на улицу. В их архитектуре

использован наиболее распространенный мотив русского классицизма — арка,

пересеченная архитравом, опирающаяся на колонки.

СОБОР КАЗАНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Казанский собор — едва ли не единственное уцелевшее сооружение Казанского женского

монастыря, основанного в 1610 году в ознаменование освобождения Ярославля от польских

интервентов. Первоначальные сооружения монастыря были деревянными. Первая каменная

церковь построена в 1649 году. Существующее здание собора создано в 1835 — 1845 годах.

По своему внешнему облику Казанский собор относится к типу построек в стиле поздней

классики, принятой для казенных и ведомственных построек в годы николаевского

царствования. Собор представляет собой квадратный в плене с четырьмя пилонами

пятиглавый храм на высоком стилобате. С трех сторон здание окружено портиками: с севера

и юга десятиколонными, с запада — шестиколонным с папертью.

ДОМ ПРИЗРЕНИЯ БЛИЖНЕГО*

Ул. Крестьянская, 10

Построен в 1787 году по проекту губернского архитектора Э. М. Левенгагена и является

одним из первых ярославских зданий, сооруженных по плану реконструкции 1778 года.

За время своего существования здание часто переделывалось и меняло свое назначение.

В XIX веке к дворовому фасаду центрального объема было пристроено двухэтажное здание.

В XX веке северное крыло здания надстроено.

Здание занимает полквартала и представляет собой целый комплекс различных

сооружений.

В центральной части размещались парадный вход, вестибюли. На втором этаже

расположен большой 2-светный зал с хорами, где местное дворянство собирало

благотворительные балы.

В боковых крыльях располагались классы и жилые комнаты.

В северной части здания была домашняя церковь (сейчас театр кукол) и колокольня при